第249章 御前会议
本着自己得不到的东西西吉斯蒙德也别想得到的原则，文策尔利用自己在卢森堡家族的影响力支持约布斯特为德王。而西吉斯蒙德只有伪勃兰登堡藩候弗雷德里希和美因茨大主教的支持，萨克森因为怕波西米亚的威胁支持约布斯特，加上约布斯特的正牌勃兰登堡藩候，目前约布斯特占优。
至于剩下的科隆大主教、特里尔大主教、萨克森、普法尔茨四个选帝侯，则需要金钱贿赂，不然容易跑到对方旗下。文策尔和约布斯特资金有限，所以只好求助亲家了。
米尔恰赶紧召集群臣商议此事，财政大臣第一个反对，为什么要支持一个千里之外的人竞选呢，就为了那一句虚无缥缈的承诺吗，万一对方反悔怎么办。
李斯特林则表示支持，如果对方信守承诺给一块封地，罗马就可以插手神罗内部的事务，虽然有些艰难吧，而且周围还是天主教诸侯；就算对方反悔，那钱是不是借出去了，那就武装讨债呗，反正不管怎么样，罗马永远不亏。
这样天真的想法把一些人气笑了，武装讨债，先不说神罗和罗马中间隔着匈牙利，就算能去，那就不是讨债了，那是战争。和平都还没几年呢就要挑起另外一场，再有国力也不能这么折腾。
“安杰尔，你的想法呢？”
皇帝转向宰相大人，安杰尔思索了好一会儿才开口。
“陛下，臣认为目前卢森堡家族的分裂对我们来说是一个机会。在主要人员中都没有男性子嗣，这就意味着他们死后庞大的领地只能被自己的女儿继承，谁能和她们结婚，谁就有机会继承这些土地。”
“目前波西米亚公主已经和三殿下订立婚约，但他弟弟的女儿也准备和奥地利联姻，这是我国的潜在敌人，如果波西米亚国王比他弟弟早去世，那波西米亚就会被他继承，要做最坏的打算。”
安杰尔的想法已经很明显了，除非西吉斯蒙德没了，不然波西米亚就继承不到了。而且米尔恰也不想为波西米亚打一场百年战争，那太得不偿失了。但对于亲家的请求也不能置之不理，而且他也听说西吉斯蒙德欠钱挺多，搏一搏说不定就赢了。
“你们的建议朕都明白，帝国需要休养生息，但机会就在眼前，错过了下一次就不知道什么时候了。朕的意思是，给一些，不会多的。”
在皇帝的命令下，财政大臣不情愿的拿出5万杜卡特送去。并且给文策尔写了一封信，如果不能确保继承波西米亚，那么勃兰登堡也是可以的，米尔恰都打听清楚了，约布斯特可没有子嗣，除非他制定继承人，不然领地会被德王重新分配。
一个家族想要两个选帝侯，虽然不知道上一个这么干的是谁，但下一个这么干的是弗雷德里希五世（本为普法尔茨伯爵，后又被选为波西米亚国王，但只当了一个冬天就没了）。
皇帝好说歹说给了点钱，这事就过去了，接下来怎么做就看亲家的了。处理了外交后，接着是内政问题。君士坦丁堡收到一份234人共同签名的请愿书，希望帝国能攻打马穆鲁克，打通去东方的商路。
三艘载着东方货物的商船来到君士坦丁堡后引起轰动，没想到在欧洲珍贵的香料在埃及则随处可见。如果能去埃及做生意，不出三年就能暴富。
<div class="contentadv"> 不过去埃及做生意得忍受较高的税收和贵族的敲诈，而且海上天气变化不断，万一翻船就得不偿失了。这让一些商人打了退堂鼓，他们担心的是天气，而另一些人觉得天气是不可控制的，但是税收是可以控制的，只要把埃及吞并就可以了。于是就有了这份请愿书。
“真是天真，帝国要是有这实力三年前就灭了奥斯曼了。”
“就是，他们哪里知道帝国的财政已经是极限了。还在一个劲说开疆扩土。不怕到时候守不住吗？”
官员从现实的角度出发，目前罗马的军队还在进行扩建，安纳托利亚的领土需要长时间的治理，现在还不是收复埃及的时候。
而且，他们也太心急了。现在才刚刚进入安纳托利亚，叙利亚都没到手呢就想着埃及，皇帝陛下又不是奥勒良，没有五年统一的本事。
目前罗马在安纳托利亚主要是采取逐渐推进的政策，通过香肠战术逐渐蚕食、压迫游牧民族的生存空间，利用宗教和其他东西改造游牧民。这是罗马必须要做的事。
君士坦丁堡牧首重新设立尼西亚大主教职位，意味着正教会开始在安纳托利亚攻城掠地。同时还开始与埃及的科普特教会进行接触，不求共融，但求共同合作。
科普特教会是埃及最大的基督教团体，虽然分裂已经有1000多年，但和其他教会不同，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。这至少表明教会还是可以进行对话的。于是君士坦丁堡牧首安东尼派人去给科普特教会牧首玛窦送信，提出合作。
对于东正教，米尔恰借着教会统一运动的发展颁布宗教统一法令。规定君士坦丁堡牧首是东正教最高领袖，只能从各地牧首中由皇帝选出，教会必须向皇帝效忠。
为了提供理论依据，罗马尼亚牧首卡罗尔直接借着西方天主教的双剑论写出了另一个故事：上帝有两把剑，一把代表精神世界，一把代表世俗世界，皇帝接过世俗世界和精神世界的剑，转而将精神世界的剑交给牧首保管。这就是另一版本的双剑论，意思是牧首忠于巴西琉斯，不像西边的叛徒搞了个不伦不类的东西，还天天美食美女金币的，真不怕掏空身子，一个个几十岁了还来这样。
而且经过确认，罗马尼亚牧首获得在克罗地亚和波斯尼亚地区设立主教的权力，其权势很快成为仅次于君士坦丁堡的教会，同时也是十字军的最大支持者，他们都在期待着五大牧首区的正式光复，到那时，正教会就会压过罗马异端，成为上帝最忠诚的臣子。