( 李景点点头：“便是如此。。 更新好快。”
说话间，小九带着涂绍煃进了签押房，李景摆摆手，止住涂绍煃行礼，起身说道：“跟我到书房。敬之，平之，你俩也来。”
苏衡闻言，急忙放下笔，起身和文青、涂绍煃跟在李景身后向书房走去。
到了书房，李景指了指椅子：“随便坐，别多礼了。”
“多谢大帅。”涂绍煃忙道。
李景从小九手中接过茶杯饮了一口道：“伯聚，具体的事情我就不多说了，你只需知道一点，这次我要对付的是衍圣公孔衍植，我要你手下的笔杆子全力配合他俩。”
说着指了指文青和苏衡。
“大帅要我怎么做？”涂绍煃点头说道。
李景微笑着点了点头，他就喜欢涂绍煃这一点，指哪打哪，多余的话一句不问，把新闻署交给涂绍煃真是用对人了。
喝了口茶，李景接道：“这次的路子是这样的，先由敬之写一篇文章，揭露孔衍植和曲阜知县暗中勾结侵占赈灾之粮，然后平之会跟上，对孔衍植，对朝廷，乃至我本人进行抨击，然后你手下的笔杆子随即跟上，写抨击的文章。
我要你们把孔家祖宗八代干过的桩桩丑事全都给我翻出来，尤其是改朝换代的时候，孔家接受新朝的恩封，忘记前朝的恩典，这样不忠不义的事情一定要大。
夫子传道要人讲究忠孝礼义，我要让普天下的孔家后人是如何数典忘祖违背至圣先师的训导的。”
涂绍煃闻言心中一凛，当即郑重点头道：“大帅放心，我明白大帅的意思了。”
“但是有一点你要记住，不管你们如何抨击孔家，都不要牵涉到孔夫子本人，连夫子的学生也不要牵涉，夫子乃是我汉人的圣人哲师，至圣先师这个牌子决不能倒，我们需要夫子的思想培养后人的道德修养。”李景正色说道。
涂绍煃笑了笑道：“抨击圣人？我们也不敢啊！”
李景摇摇头，叹了口气道：“当人们丧失道德修养的时候，就会做出数典忘祖的事情，那时别说孔夫子他老人家，便是他们自己的祖宗，他们也会毫不客气地进行抨击。”
转头看了看文青和苏衡，李景接道：“你俩经常记述我的言论，知道我说过很多对儒家思想不利的言论，但是你们还要记录我是在什么场合，出于什么目的说的那些话。你们如果不记录这些，后人就会断章取义，以为我反对儒家思想。
我可以告诉你们，我并不反对孔圣人倡议的仁义礼智信，忠恕孝悌的儒家思想，我反对的是后人断章取义，曲解的儒家思想，我反对的是把儒家思想作为治国的根本。
像那个朱熹，说什么存天理，去人欲，说什么饿死事小，失节事大。狗屁！都是断章取义，曲解先人的意思。
前一句存天理去人欲我以前跟你们解释过，至于我的观念是对还是错，仁者见仁，智者见智，我就不多说了。
今天我说说后面那一句，饿死事小失节事大。
读过书的人，尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。
可是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么？
程颐当时说这句话的意思是：假使女子丧夫改嫁是失节，那么男子丧妻再娶也是失节。
我们可以看出，朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思，然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓，从此女人丧夫以后，便不能再行婚嫁。
可是在朱熹的理学推广以前，女人再嫁并不受人诟病。难道说，以前的女人便不知廉耻了么？莫要忘了，这些人都是我们的先人，那些嘲笑女人再嫁的人，可能就是那些再嫁的女人的后人。
当然，程颐说的这句话还是可以重新进行解释的，如果把这句话的意思重新进行解释，我认为不应该把失节的节说成贞节，而是应该说成气节，节操。
饿死乃是小事，失去气节，失去节操才是大事。
如果朱熹当年这样解释，我认为传承理学的读书人精气神当为之一变，则我汉人的江山也不至于落入蒙古人之手。
可惜堂堂大宋读书人无数，却没几个人领会这个节应该是什么节。可惜了文山公（文天祥）这样的英雄，孤掌难鸣。”
文青忙道：“学生受教，以后记录大帅言行的时候，一定把大帅说话时的背景和目的写清楚。回头学生就把大帅以前说的话整理一遍，把许多没有记录清楚的事情写明，免得误导后人。”
李景摆摆手：“不要重新修改，那叫欲盖弥彰，反而授人以柄。”
顿了顿，李景笑道：“其实我倒是想把我对儒家思想的理解写一篇文章出来，可惜我的字实在拿不出手，文笔也不行，还是不去丢人现眼了。”
苏衡笑道：“只要您同意，学生可以代劳，把您的观点写出来刊登在大明民生报上。”
文青笑了笑，看着苏衡说道：“你以为大帅跟我们说这些是什么意思？”
苏衡一滞，随即恍然。
李景笑着接道：“现在我说说我对儒家思想的理解，孔圣人的儒家思想的核心内容是仁义礼智信，忠恕孝悌。这九个字对我们汉人影响极大，正是因为汉人拥有这些品质，所以我们汉人建立的国家，才被人称作是礼仪之邦。
但是我认为还应该增加一个字，加一个勇字。
因为对国家忠诚，所以当国家遭遇困难或者是外敌入侵之时，才有人挺身而出，勇敢抗敌，乃至为国献身，这是为国尽忠之勇。
实际上任何一个朝代在国家危难之际都有这样的人出现，像五胡乱华时的冉闵，唐末的郭子仪，宋时的岳飞，文天祥，本朝的于谦都是这样的人。正因为有这些人，才使我们汉人的血脉得以延续。
其实，勇气并不是与生俱来的，通过教化，勇气是可以培养出来，就像儒家教导人们应该讲仁义礼智信，忠恕孝悌这些品质一样。
这里我多说一句，由于后人曲解先人的意思，过多的遵从如何讲究仁义，讲究礼仪，讲究宽恕，于是逐渐忽视了君子六艺之中的射（射箭）和御（驾车，骑马），甚至连数（算学）都忽视了。
请问君子指的是谁？好像我们那些读书人都自诩君子吧？就是说古人要求读书人应该文武兼备。可是我们看看，现在的读书人有几个是文武兼备的？没有武力，你如何让他们有勇气披坚执锐，以抗外敌？”
“大帅说的精辟。”文青三人齐声赞道。
李景摇摇头笑道：“精辟什么？这只是我对前人思想的一些领悟罢了，这番话讲得也有些没头没脑。”
喝了口茶，李景接道：“其实，我之所以要罢黜儒家，乃至要拿掉衍圣公头上的光环，便是希望普天下的读书人能够警醒起来。另外，我说的这个儒家，主要说的是程朱理学，自从理学盛行，我汉人的思想便被禁锢起来，渐渐失去了血性。
还有，我为什么说孔家人数典忘祖？ ... ［，！］
(他们连祖宗用一生的智慧总结出的儒家思想都没学明白，反而遵从朱熹宣扬的理学思想，就证明他们不配做至圣先师的后人，更不配仗着祖宗的余荫，享受衍圣公这样的恩宠。”
文青等人闻言默默点了点头。
“好了，这件事就交给你们三个了，你们这边出了动静之后，我就派都察院的人到曲阜进行调查，等拿到曲阜知县的口供之后，这一仗就立于不败之地了。”李景说道。
“大帅放心，定不负大帅所望。”涂绍煃躬身说道。
“去吧，我还要考虑一些事情。”李景扬了扬手道。
见李景一脸疲惫，文青关切道：“大帅，您别太累着。”
李景轻轻点了点头。
涂绍煃、文青、苏衡三人走后，李景坐在书桌旁，凝神思索起来。
过了良久，李景把小九唤来：“马上派人去辽东，让曹文诏带虎头和定国回京。”
小九接令，急忙命人快马赶赴辽东传令。
待小九传完命令，李景又道：“备车，我要进宫见皇上。”
“大帅，您休息一会儿吧！”小九闻言急道。
李景摆摆手：“在车上休息，我要跟皇上商议一下，过几日到山东和河南巡视。”
“出京巡视？这个时候巡视？”小九惊道。
李景笑道：“就是要这个时候才应该出去巡视，山东和河南遭了这么大的灾害，我和皇上下，能极大地振奋民心。”
“哦。”小九应了一声，急忙出去让人准备车辆。
少顷，马车备好，李景整理下衣衫，想了想，又让小九打了盆冷水搓了把脸，感觉精神了许多，这才出门。
到了皇宫，朱由检听李景说要出京到灾区巡视，自是满口答应。不过，李景随即告诉朱由检，这次下去可不能讲什么排场，灾区本就人心不稳，若是讲究排场，那就不是下去安抚人心，而是下去扰民了。对于朱由检来说，自不会在乎什么排场，能出京转一圈，就心满意足了。
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