兵甲的事情落实之后，双方又谈了恢复海贸的事宜，既然幕府已经战败，大明商人恢复海贸是必须的，但是关于尼德兰人的倭国幕府的臂助之一，幕府真是不想放弃，他们还是想为尼德兰人争取到倭国海贸的机会。
“赵大人，尼德兰人每年从我国购入金银棉帛，带来大筒具足等物件，对倭国也是颇为紧要的，赵大人能否恩准尼德兰人到我国海贸。”
酒井忠世恭敬的鞠躬请求道。
“这个尼德兰人是我大明的死敌，以往十年不断袭扰我大明的南部海疆，造成我大明百余艘战舰数千人的死亡，你说我都能放过他们吗。”
赵烈脸上还是面带着笑容的，但是酒井忠世却是在却是在他眼里看到了一缕寒光。
得，同赵烈打了几回交道的酒井忠世晓得看到这个明军总大将这个表情那这事就没戏了。
尼德兰人的事情就此为止，接下来双方商谈了第一批一万倭国女子的启运地点和时间，至此这个还算和谐的会商结束了。
酒井忠世、土井利胜此行算是完成了他们的使命，虽说是花了大笔的钱粮，但是幕府常备不再是裸奔了不是吗。
当然这笔多出来的款项，还得前去筹措，十五万银小判不是个小数目，但是还是有大名和商人愿意出这笔钱，一个是向大将军表示孝敬，一个是也想从大将军手中夺取一些机会。
因为大将军幕府管辖有二十余个大小金银矿山，多地震的日本金银矿山真是不少，德川幕府建立后当然不会把这些财源留在大名手中，难道让他们汇集财力倒幕不成。
德川幕府将大部分的金银矿山都开辟成幕府的直领，虽说最大的左渡岛矿山被明人夺去，但是留下的金银矿山还是极为的可观。
如果是急用金银，可加派人手破坏性开采，虽说极大的缩短了矿山的年限，总得来看是极为不合理的，但是此时谁还顾得上这个。破坏性开采是必须的了。
因此大名们和商人也是不怕借给幕府金银，只是这里肯定会有些交易的存在。
短短十天后，十五万银小判的款项被送到了镰仓，如今赵烈的大本营。
至此。破虏军远征倭国大胜结束，此行斩杀倭**兵三万余人，俘获一万余人，将相模国、武藏国、上野国、下野国、常陆国、甲斐国、以及东北的奥羽、北方的越前国、越后国、信浓国、美浓国的部分地方几乎化为白地。
给倭国造成了极大的财产和人员的损失。
破虏军围困倭国大将军的镇城江户数月，迫使倭国大将军德川家光赔款千万银小判。并屈辱的奉上了降书顺表求和。
同时三十年的赔款也让倭国几十年翻不过身来，也能让破虏军的实力膨胀起来，赵烈也能腾出手来好好处置大明纷乱的事物，为将来虚弱的中原输血。
可以说此战完成了赵烈预定的全部目的，破虏军在破虏军水师大小近二百艘战船运载下，返回济州，从这里，破虏军主力要分拆。
如今破虏军树大招风，赵烈有理由相信朝廷和建奴如今的耳目在紧紧盯着破虏军，因此不将所有的实力暴露出去。是必须的。
破虏军是胜利归航了，但是留给倭国的是遍地哀鸿一地鸡毛。
这种痛苦持续千年，从这里以后只要提到破虏军，就是兽军的代名词，他们在相模武藏、上野、下野等地烧杀抢掠的罪行流传千古。
当然他们也将恐惧深深植入倭人心中，代表的就是横滨、血坡、血寺之杀，动辄一个不留的残杀或是迫使倭人自相残杀，破虏军将杀字永远的放置在倭人心里。
同时也是变相的留下了破虏军无敌的威名，这个无敌的牌位一放也是千年。
虽说破虏军没有在倭国留下****的罪行，但是抢掠了近二十万倭国女子。造成的民族伤痛也是刻骨铭心的，毕竟一个民族连自己的女人都保护不了是对其尊严的最大挑衅和侮辱。
这所有的痛苦夹杂在一起，让倭国同西边的那个华夏的关系始终无法和睦。
虽说碍于破虏军以及后来帝国的威名，倭国人不敢明面说什么。但是背地里的各种恶毒的咒骂到处都是，甚至专门出现了辱骂破虏军的词句。
不过这都是在暗地里嘛，到了数百年后，世界进入共和时代，成为一个大的地球村，此时延续数百年的已经是君主立宪政体的帝国依然强盛。倭国也已经是君主立宪制政体，两国的关系还是极为的恶劣。
倭人对世界上所有的国家在世界上所有的国际组织抱怨，明人曾所做的烧杀抢掠、勒索钱粮、掠夺妇女等罪行。
如果说只是这些行为的话他们的抱怨有些勉强，毕竟古代史上近代史上烧杀抢掠的国家民族多了去了。
就说西班牙人和葡萄牙人就将南美洲的印第安人屠杀殆尽，十成中去了九成，剩余的还是葡萄牙人和西班牙人同印第安女人的混血居多。
而英格兰人和法国人在北美几乎灭绝了印第安人，在澳洲灭绝土著人，在非洲也是如此，因此这种种族灭绝的大屠杀真是屡见不鲜。
那么为什么倭人如此愤恨呢，这个解释不清啊。
倭人之所以如此愤恨是因为这几点，
第一，明人攻伐倭人时，倭人已经拥有一个较为完善的国家民族形态，有自己的语言文字，甚至有了自己的较为优美的诗歌典籍，当然你可以说他们的文字是山寨汉人的，倭人也有自家的天子和国家统治机构，也就是幕府。
这样倭人也形成了一个统一的国家民族意识，对外来者的攻击烧杀极为的痛恨，这里从千百年来流传下来的无数唾骂明人兽兵和明人总大将赵烈的诗词书籍里就可以看的出来。
这样的记载就能永远的流传下去，也将仇恨厌恶和恐惧流传了下来，简直是时代根深蒂固的保留成民族的记忆。
当然相似的就是朝鲜人对倭人入侵的记载和流传下来的仇恨和厌恶，直到千百年后，两国之间也是厌恶居多。
相反的就是印第安人和其他地区的土著人由于没有形成自家的文字语言或是组织形态，只能口口相传这种愤怒和憎恨，但是并没有有力的文字证据流传下来，甚至最后他们要使用敌人的语言记录，简直是最大的悲哀。
第二，当时结束倭国的战国时代没多久，倭国形成了特殊的武士制度，也保有较强的战力，例证就是文禄庆长之战，倭国大军同朝鲜和明朝在朝鲜相持数年不落下风，因此整个国内都是自视极高，民族主义初成的时候，突然被明人打入尘埃，这种落差让人痛侧心扉。
第三，就是以后的数百年间，汉人利用赔款压制倭国，又分化倭人的统治，将左渡岛、一岐岛等各处掠夺过去，同时将九州同日本分隔开来，成为一个信仰天主教的国家，九州天主，将日本从北西南三面围困起来，同亚洲大陆隔离开来。
同时不断插手倭国的内政，扶植各地大名让日本出于分裂和内斗中不可自拔，直到几百年后，倭国才重归一统，但是失去的太多良机，倭国较汉人落后太多，就是汉人的跟班朝鲜的生活也是不如。
这种失去国土，陷入内战的哀痛影响了整个倭国以及数百年间无数的倭人。
第四，汉人从来没有象西方人那样正式对殖民行为道歉。
因为汉人认为他们没有有计划的灭绝倭人，也没有在倭国境内殖民，他们的行径同西方人有意识有目的灭绝印第安人决然不同。
再者在这次倭人所谓的宽永大劫难之前百余年，是倭人不断袭扰大明的海疆，奸淫掳掠无恶不作，杀伤数十万明人，接着文禄庆长之战，是倭人主动侵略朝鲜，其罪囚丰臣秀吉更是喊出了占据朝鲜窥伺大明的狂妄口号，大明被迫派军反击，死伤数万人耗费了数百万两银子后才击败倭人，这间接造成了明王朝的财政崩溃，无力对抗北部和东北部的北虏和建奴，也无力赈济灾民，民乱处处，间接造成了千万明人的死亡，这笔血债如何算。
如果不是武神赵烈扭转乾坤力挽狂澜，汉人就要步入万劫不复之险境。
而赵烈的反击不过是以其人之道还其人之身，是对倭人烧杀抢掠的复仇罢了，是犯我强汉者虽远必诛的最好注释，如果道歉，岂不是对武神赵烈和数万远征军的亵渎，这绝不可能。
用武神赵烈流传千古的话讲，彼之仇寇、我之英雄，如此而已。
因此中朝和倭国纠缠千年，恩怨无休止，倭国甚至在血寺之战所在地建立了大屠杀纪念馆，一个是纪念被逼着相互残杀丧生的万余倭人，再者也是收录了明人烧杀抢掠的一些所谓证据。
三家如此纠缠不休，世界上其他国家为了本国的利益，都是采取了中立，当然由于帝国的强盛，站在帝国一边说话的国家当然比倭国多的多，但是倭国也有一直同帝国争夺世界领导权的米国的支持，因此在国际上这三家也是争吵不断，互相拆台。
可见宽永之征对后世的深刻影响，可以说影响了东亚数百年。(未完待续。)
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