十月十号，天气阴。
今日是乡试第一天。
由于考试人数比较多，所以考场有好几个。
苏毅他们的考场分在了省文院。
一大清早，吃过早饭，苏毅等人拿着考篮，赶往省文院。
来到这里的时候，省文院前，早就已经排满了考生。
此外还有送考生过来的，看热闹的，每一次科举考试举行的时候，简直比过年还要热闹的多。
这是一场盛会。
对于天运大陆的读书人来说，科举考试，是改变命运的机会，对于寒门子弟来说，科举考试甚至是改变命运的唯一途径。
“苏毅苏子恒来了！”，有人看到苏毅之后，顿时惊呼起来。
“什么？苏毅苏子恒来了吗？哪一个是苏毅苏子恒？”。
周围顿时宣传来了宣泄之声，苏毅苏子恒的大名，谁人不知，谁人不晓？
苏毅苏子恒到来，引起轰动，情理之中。
“就是拿着考篮的那儒服少年……”。有人指向了苏毅。
“他就是苏毅苏子恒啊，生的好生俊俏！”。
“才学更是惊为天人，有成圣之资！”。
许多人都议论纷纷起来。
苏毅的诗词文章写的好便也罢了，在数学，小说等方面的造诣也那么高，轮小九九乘法口诀表，简直推动了数学学科的跨越式前进，许多让人疑惑的数学问题，利用小九九乘法口诀的论述，似乎都能够迎刃而解。
可以毫不客气的说，小九九乘法口诀表问世带来的震撼性，不亚于圣人写出了传诵千古的战诗。
梁祝自然不用多说了，这篇小说引起的轰动效应更大，直接推动了女子学院是否应该成立的大讨论。
据说，女宫宫主与几位副宫主，已经联合女子之中比较有地位的人物，打算与文庙诸圣商谈女子学院成立的事情。
其实这种事情已经酝酿了很多年，只是因为各种各样的原因，条件不成熟。
谁也没有捅破这层窗户纸。
梁祝问世之后引起了社会效应，女宫的这些大人物，自然会抓住这个千载难逢的机会，将成立女子学院的事情拿出来讨论一番。
省文院周围许多的茶肆，酒楼的包厢窗户纷纷打开，一双双的妙目，看向了苏毅苏子恒，不少名门小姐，大家闺秀，也都趁着这个机会外出，定下了包厢，想要一睹苏毅苏子恒的风采。
才高八斗，风流倜傥。
没有让她们失望。
许多女子，不知在想些什么，一时之间，竟已霞飞双鬓。
苏毅自然不知道周围到底是什么样的一种情况，他回应着不少人的打招呼，好不容易摆脱了热情的众人，然后与周彬，齐元思，张兴国，郭景阳等人排好了队伍。
检查没有问题之后，苏毅等人便先后进入了文院之中，在文院衙役的带领下，一批批的考生，朝着贡院走去，省文院的贡院分为五大考场，坐落在五座不同的庭院之中，距离比较远，苏毅分在了甲院天字五号考房。
这个考房算不上太好，但也不算太差，面积并不大，但比州府考房的面积大了一些，考房一直都这样，狭小密闭的空间，需要在这里待几天时间，确实很压抑，所以有一种说法，上考场简直就像是上刑场一样。
其实现在已经好多了，早些年的时候，据说考生进入考房之后，会被锁在考房之内，三天考试时间，吃喝拉撒全在里面。
想一想，几平方米大小的密闭空间，吃喝拉撒都在里面，而且需要持续三天时间，不能出门，简直能够将人逼疯啊，那种味道估计让很多人有种“欲仙欲死”的感觉吧？
组起码现在的考生不用被锁在考房之中了，若是想如厕，可以提前申请，衙役会带着过去。
时值十月，天气已经转凉了。
所以乡试时候的环境相当于酷暑天气举办的府试，院试，不知道要舒服多少倍。
进入考房之后，苏毅将各种考试需要的东西取出，然后开始研磨。
他用的乃是龙血墨锭，这是当初苏毅从唐遵那里赌斗赢来的东西，龙血墨锭这东西的价值实在是太高昂了，苏毅也只有参加科举考试的时候才会使用，平时不会使用，这东西有价无市。
黑市上的价格据说已经炒到了一块一万多两白银的天价，而且就算这个价格，也没有货，这种东西基本上都被大世家，大家族掌握着，很少流传出来。
龙血墨锭可以加持文气，让使用龙血墨锭的考生，思路清晰，文如泉涌。
研磨好墨汁之后，苏毅取出了翰林笔，这是当初对出宋崖的千古绝对之后得到的奖励，同样可以加持文气，乃是至宝，科举考试的时候，文气很重要，要赋予诗词文章更多的文气，才能够让诗词文章更容易打动人心。
所以一些高等级的文宝，在这个时候往往会起到不小的作用，当然了，最重要的一点还是内容，可是从另外一个角度来讲，差不多的两篇内容，一篇文气蒸腾，一篇文气平平，不用说也知道考官会点一篇文章高中了。
这也是寒门子弟屡屡受挫的原因之一，他们没有好的文笔文墨等文宝，诗词文章哪怕写的不错，但是缺少了文宝加持文气，文气上不足，有时候就会被贵勋子弟的内容压下去，许多考官在审阅考卷的时候，往往也是先从文气入手，一篇内容不错，文气一般的文章，甚至比不上一篇内容一般，文气蒸腾的文章在他们心中的分量重。
虽然有诸多不公平的地方。
但这就是现状。
从古至今都是如此，这个世界，对于寒门，总是充满了不公平的，其实不光是这个世界，任何一个世界，包括苏毅前世的世界，对寒门而言，同样是不公平的，寒门难出贵子这句话，不是随随便便说出来的，而是真的如此。
所以，寒门子弟想要出人头地，需要付出十倍，甚至百倍的努力才可以。
随着时间的推移，除了因故没来的考生，所有的考生都进入了考场之中。
上午主要是验证考生身份，考生入场，准备工作。
到了丑时一刻（下午一点十五）的时候，正式开考，一科两个时辰，会考到辰时一刻（下午五点十五）。
准备好一切之后，苏毅吃了一些干粮，喝了一些水，然后便开始小憩。
养好精神，才能够在接下来的考试之中取得一个比较优异的成绩。
很快，便到丑时了。
辰时的时候，贡院之中响起了钟声，这是提醒考生即将开始考试的钟声，让睡觉的考生赶紧的醒过来做好准备。
丑时一刻一到，试卷便分发了下来，苏毅则是填好了各种信息。
然后他开始审题。
第一道题如此写道：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
……
这是大名鼎鼎的《两小儿辩日》。
出自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
结尾处问道：“孰知日，何时近也？”
意思就是问，谁知道太阳在一天之中何时最近呢？
这个问题当年甚至难住过孔子，当然了，苏毅个人认为，两小儿辩日这篇文章应该不是真的，估计就是后世人编写的一个故事，为的是宣扬孔子实事求是的态度。
可不管这个故事是不是真的，一天之中，太阳何时最大，确实让无数人感觉到头疼。
这牵扯到了复杂的天文学问题。
现如今，在天运大陆，主流的观点是中午的时候，太阳距离对面最近，之所以这样说是因为中午的时候最热，太阳是发热的星球，自然靠的最近的时候，温度最高。
少部分人的观点是早上的时候距离地面最近，因为早上的时候，太阳看着最大，看着最大的时候，当然是最近的。
这是讨论了很多年的两种情况了，双方各执一词，都有自己的观点。
“此题为海圣所出，海圣的观点又是什么呢？”。
苏毅不由自语道，他在草稿纸上写下了“海圣”二字。
先不管海圣的看法是哪一种，但苏毅有自己的看法，作为穿越而来的灵魂，虽然不是科学迷，但在网络发达的世界之中，对于许多的事情都是有所了解的，比如对太阳何时最大这件事情就有了解，这几乎是苏毅前世那个世界之中的一个常识问题，但在这里，似乎牵扯到了太多高深性的东西。
一天之中，太阳何时最大呢？
若是将天运大陆看成地球的话，那么天运大陆应该与地球一样，在特定的轨道上，围绕着太阳公转。
而实际上，在苏毅看来，天运大陆与地球确实是差不多的。
因为天运大陆一天也是二十四个小时，一年也是三百六十五天，分为春夏秋冬等等等等。
那么，天运大陆在公转过程之中的距离与太阳的距离，实则上就是太阳与公转轨道之间的距离。
这个距离，如果按照年算的话，确实有一个最近点与最远点。
但若是按照日来算，这种差距实在是太小了，小到了几乎可以忽略不计的程度。
因此，在公转的过程之中，按照年来算，有近日点与远日点之说。
但按照日来算，距离偏差忽略不计，应该是一样的。
所以。
苏毅的答案是“一天之中，距离是一样的”。
做完这道题之后，苏毅开始看下一个题，下一个题乃是算术题，如此写道：
今有贷人三千，月息三十，今有贷人七百五十钱，九日归之，问息几何？
这道题目的意思是说：某人借款七百五十文，规定九日归还，以月利息千文钱记利息三十文钱计算，归还时应付利息多少？
对于苏毅来说，这样的算术题并不困难，就是简单的乘法加除法的问题而已，但是对于这个世界许多人来说，这个题目，却是很难的。
乡试之前，苏毅与问道社的学院讲解了不少算术题，其中就有一道题目，与这道题目相似，牵扯到了乘法，除法的问题在其中，苏毅不知道问道社的成员对他讲解的内容到底理解了多少，若他们理解的不错，这道对许多人而言，都极其棘手的算术题，对于他们来说，应该不算太困难的题目。
苏毅很快算出来了答案，将答案写上去之后，便一道道题做了下去。
三十道题，数学类，天文类的题目依然占据了很重的比例，此外还有其他一些题目，比如历史题，生活类的题目等等。
有不少题，确实需要好好思考一下，否则的话很容易被绕进去，不要以为古人的思想很简单，其实不是这样的，虽然古代社会背景下，许多东西没有发展起来，但这并不意味着古人不聪明，相反，古人是很有智慧的，能够将已经出现的一些学科，玩出花来，哪怕一个现代人的思想，也很容易被绕进去。
很快苏毅便做到了倒数第二个题，这个题如此写道：
人之初，性本善亦或性本恶，是以有不同观点，孟子何时提出四端之说？
看到这个题目，苏毅不由微微一愣，这个题目的意思是说，人生下来，性格可能是善良的，也可能是邪恶的，这是两种不同的观点，那么孟子又是何时提出了四端之说呢？
而这里的“四端之说”指的是当年性本恶这种学说逐渐发扬光大的时候，孟子提出了反驳性本恶这种学说的四种观点。
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