虎永刚心心念念的是能不能过境去缅甸玩一下，所以第二天早上吃完早饭，就直奔永和口岸。
清晨的佤山雾气升腾、云海翻滚，那永和国门就像是屹立在云端之上的仙境中，五星红旗迎风招展，别有一番意境。
这永和口岸，属于国家二类开发口岸，对面和缅甸佤邦第二特区的勐冒县邵帕区隔桥相望。
跨境而居的两国人民，都是佤族人，他们同根同族、且语言相通，互通贸易和婚姻，算得上是华夏滇西南一处独特的边陲历史文化景观。
虎永刚进到口岸管理处一问，不由得大失所望！
这个口岸主要允许中缅两国的边民，凭着边境通行证互相往来，游客不要说想办理边境通行证出境了，就是有护照有签证也不能从这里出去。
不过游客可以在国际旅游度假区免费参观两国的口岸。但千万要注意的是，一旦出了中国这边的国门，便是踏上了缅甸国土，他们那边还没有开通游客通道，如果不小心过了国境线，那是要被当成偷渡的。
还有一点要注意的是，中国这边的口岸处，是不允许拍照的，游客在出了永和口岸后是可以拍对面的，但不能拍中国这边口岸的建筑。
虎永刚觉得，虽然不能出国，体验一下缅甸的风光，但能让他们通过这种方式体验到异国风情，也算是对自己的失望，有一点点安慰吧。
等到参观的时候才发现，所谓的“国际旅游度假区”，听起来很高大上，无非就是看看那194号界碑，看看一座桥两边的国门，再远眺一下对面连绵群山环抱的佤邦建筑。
宁静说：“听起来很大气，免费参观！就这样的地方，好意思收费吗？”
虎永刚却觉得，缅甸那边的国门，还是很有当地的民族特色，上面的“缅甸、佤邦”四个金色汉字异常醒目，门的两边还有两头大象的雕塑，看起来威武雄壮，极具浓浓的缅甸风情，让人有一种出了国的感觉。
当他想走近一点看看时，宁静连忙阻止：“你还是安分一点吧！管理人员都说了，这边有严格的区域划分，不要随便乱逛，也不要随便乱拍！不小心跑过了界、拍到一些不该拍的东西，都会引麻烦上身的！”
一向听老婆话的虎永刚，也就远远地看看，镜头拉近拍了几张照片后，觉得再无逗留的理由，就驱车离开了。
昨天晚上，夫妻俩就已经商量好了今天的行程。
这沧源是全国仅有的两个佤族自治县之一，虽然县内的风景区不算少，像什么司岗里崖画谷景区、南滚河景区、永农秋景区、拉勐河景区和班列景区等等，每个区域也都有其独特的自然景观和文化特色，但综合起来看，也只有司岗里崖画谷景区值得奔赴。
一来，沧源古时又称为“葫芦王地”，而这“司岗里”就是佤族的创世史诗，意思为葫芦、山洞和孕育神器。到了这“司岗里”传说诞生的地方，还是要去看看的；
二来，据说那里的沧源崖画，享誉全世界，距今已有3500年的历史，而同样闻名遐迩的广西花山岩画也才2000多年历史；
再者，那边还有长达千米的天然彩壁国画长廊、彩云之南的第一大天坑、连片的侏罗纪时期植物群林—董棕林等等，如此包含了人文历史、自然风光等在一起的地方，不去看看，岂不寝食难安？
从网上看，司岗里崖画谷景区非常大，绵延几十公里，是一个由“五村八寨、一林五寺4A级旅游景区，从勐来乡一直延伸到糯良乡，包含了藏龙谷景区、千米国画长廊景区、崖画景区、勐懂口岸（永和口岸）景区、永和国门新村等几个景区。
虎永刚他们从永和口岸出发，没多远就到了勐来大峡谷，沧源崖画就在这峡谷之内。
景区虽大，门票也才30元。
宁静听说景区那么大，顿时有些担心：“老公，怎么玩得过来啊？难道还要在里面住一晚吗？”
虎永刚说：“没事，我们就有选择地去玩一下。像那八个寨子，都是佤族民居，我们到过左都和永和新村了，就不用再去看了；
那五个佛教寺庙，一来我们看到这边很多寺庙了，二来我们也不是信徒，就没必要去朝圣啦。我们就看看崖画，还有那什么千米国画长廊好了。”
度娘说，沧源崖画是我国发现的最古老的崖画之一，产生于距今约3500多年前的新石器时代晚期。
现在沧源县境内已发现崖画地点有11处，一般均在海拔1500米左右的山崖上。
据考证，这种画在灰色的石灰岩石壁上的赭红色的画，是佤族先人用手指或羽毛等蘸抹红色颜料绘成的。而颜料可能是用动物的血调和赤铁矿粉制作的。
沧源崖画主要画的是狩猎、采集等生产活动及娱神等宗教活动的场面。另外还有战争凯旋图，石崖上画了干栏式房屋建筑及手持兵器、驱赶猪羊胜利而归的人们。
这种石崖上的画图，当地的佤族人称为"染典姆"，意为岩石上的画。据说还会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素，不断地变幻色彩，当地佤族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”
虎永刚和宁静两人，在勐来大峡谷内，沿勐董河谷北上。只见两旁莽莽群山，幽林覆盖，一湾秀水环山飞流。
在当地佤民指引下，两人顺着山间小路蜿蜒而上，来到山边的台地上，隐藏在绿色海洋中的一片巨大的平整断崖，呈现了面前。
面对峭壁上若隐若现的猩红色的图形，两人都觉得比在广西看到的花山岩画更为震撼！
要知道，这沧源崖画可比花山岩画早了1000多年，而画面内容却更为详细与丰满。
这面崖壁上画的基本上都是人物和动物。不过线条很粗犷，人物、动物都没有出细部，仅仅画出了轮廓，但都强调了某一富有特征的器官，让人一眼就能看出，画的是什么。
像那牛，突出了长长的牛角；猴子突出了尖尖的下巴；鹿则有明显分叉的角。
人物的五官都没有画出来，只有头、颈、躯干和四肢，躯干一律呈倒三角形。不过性别特征还是很明显，一眼就能看出是男是女。
此处崖画的内容，表现最多的是狩猎的场面。比如，猴群在一条“V”形的藤条上呈跳跃状；周边的人物，有的手持牛角号，有人张弓搭箭，有人拿着棍棒正在与野兽搏杀。
更为生动的是，在一条崎岖不平的山路曲线上，画了3只长尾动物在行走，边上有两位猎手，埋伏在两侧引弓待发。
此外，这里还画有人们在跳舞的情景：在一条代表地面的横线上，站着6个人，3人一组，组间有一定距离，6人一律左臂高举，右臂下垂，身体倾向右方，双腿分开，动作整齐划一……
看完这一处，两人继续沿勐董河谷北上，很快就发现了第二处崖画点。
此处的崖画中，有一幅村落图很有趣味。它画了一个长圆形代表村寨的范围，里面有十几座干栏式的房屋，圆形外村外还有一座。
村寨外画了几根线，可能是表示弯弯曲曲的道路。路上画有很多忙碌的人，或驱赶着猪羊等动物，或肩扛着东西，从四面八方云集村寨。
其中有两个人物特别醒目，一个人浑身上下都是涡旋状的图案，好像是在展示他的纹身，旁边那个人的胸部则纹的是几何图形。
寨内有人在石臼内舂着什么，寨外的大树上有一所小房子，像是一个了望观察所。
虎永刚和宁静讨论，这可能是一次战争后，打了胜仗的人们，带着战利品凯旋而归。寨子里那些人，可能是在准备庆功宴……
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