“我观察到，你们部落里诞生了神祇，想要承担祭祀一职，不知道你们是否愿意？”
对于巫师来说，他们存在的意义就是和神祇沟通，并且在与神祇沟通的过程中，提升自已的力量，某些强大的巫师，甚至比一些弱小的神祇更强，王梁这个请求自然也合情合理。
而蒙根听到王梁这么说，简直是瞌睡了有人送枕头，正愁没有巫师，他赶紧满脸喜色地答应了下来，“当然可以，不知道您的名字是……”
这么快答应，倒不是蒙根草率，而是他见到王梁触摸火焰并没有遭到神罚，就马上明白过来，神祇对于这个巫师并不抵触，所以他当然也没有意见。
甚至，在蒙根的心里还有着更加隐秘的想法，会不会眼前这个巫师就是神祇所召来的，不然哪有那么巧，部落里突然诞生了神祇，而就在诞生神祇之后，又突然就来了巫师呢？
类似的传闻蒙根也听过一些，在部落之间发生的灭族战争中，一方的神祇被打得重伤，变得残破，然后就有巫师带着残破的神祇到处流浪，等到遇到合适的部落，再次将神祇供奉起来。
蒙根怀疑，自已就是遇到这种情况了，他对此没有丝毫不情愿，在以实力为尊的草原上，有没有部落神祇，是衡量一个部落实力强弱的最直观的体现，而有了部落神祇之后，图根部落以后遭遇危险时，也就有了反抗之力，并且也能将部落的实力扩展的更大。
“叫我达日就行。”
想了想，王梁还是起了这么一个名字，大日，也即是代表着王梁如今再草原上的身份，太阳王。
蒙根则是微微一愣，然后就变得更加恭敬了几分，低头说道：“见过达日巫师。”
在草原上，达日这个名字一般是用在英雄身上的，只有那些从出生开始就显现出不凡的天资，未来可能会成长为一方栋梁的人，才会用这个名字。
如果没有足够的能力，用这个名字只能会遭到别人耻笑，而从王梁之前所施展的手段以及他流浪巫师的身份，蒙根显然不会认为王梁是一个草包。
寒暄几句后，王梁就被蒙根请入了他的大
在草原上，树木是很稀少的资源，往往需要从宁朝那里运送过来。
而用精铁乃至金银，所要耗费的财富也就更多，一般的部落也神像都建造不起，这就是他们的部落无法诞生部落神祇的真正原因。
可现在部落里已经有了神祇，蒙根为了让神祇壮大，砸锅卖铁肯定也要建造神像了。
“这个先不急。”
王梁的本意是找一个部落快速壮大，建造神像劳民伤财，肯定不是现在最主要的事情，他很快就说道：“吾主的神名为太阳王，若要祭拜，直接在正午对着太阳祭拜就可以了。”
“太阳王……”
蒙根在心里念叨了一番，但其实不怎么相信王梁的说辞，哪怕是他，也知道神名所代表的意义，不是想要叫什么名字就能够叫什么名字的。
一般的部落神祇，往往都是部落中的先祖的名字，比如某一个流传许久的英雄，部落以英雄之名进行祭拜，建立神像，神庙，久而久之，神祇就以英雄的名字复生，能力也和传说中的英雄的能力差不多。
再者，就是一小片区域，某一片河流与丘陵，代表着一片土地的权柄，这也是常见的神名。
这也是由神祇的诞生规则所决定的，神名所代表的职能越小，神祇就更加容易诞生，要是以日月星辰为名，那几乎是没有可能诞生这种神祇的。
倒是所谓的月光神女，太阳神女之流，将神名转为间接地与日月形成联系，是可能诞生神祇的，能力也要比一般的神祇强大。
可太阳王这种名字，一听就是绝对地代表着太阳的，太假太空太大，所以蒙根心里压根就不相信王梁的说法。
王梁自然也看出来蒙根的想法，只是神秘地笑着，说道：“你很快就会知道了。”
可能是因为这一个小插曲，两人之间的气氛有些凝重了起来，虽然算不上是不欢而散，但终究没有继续再深入地聊这些话题，就此告别，王梁被带入了一个只比蒙根所住的帐篷小一些的帐篷，一段时间之内，这就是他的安置点了。
过了没有多久，帐篷外又有人带着女人
在草原中，风俗极为开放原始，往往男女看对眼了，就可能会睡到一起，若是部落里来了尊贵的客人，或者是强大的勇士，主人甚至会让自已的妻妾去陪睡。
而这一点，其实也是和神祇有关，那些被神祇赐福过的血脉战士的血脉可以遗传，如果部落里有女人怀上了血脉战士的孩了，那就是大赚特赚，白得了一个强大的战士，乃至一个可以源源不断流传的血脉战士家族，换做是哪个部落都会欣然接受。
至于父亲是否在意孩了亲生之类的问题，会想到这些的都是不了解草原上情况的人，很多时候，部落里的男人都没有真正意义上的妻了，到最后孩了只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。
在大一些的部族里，对这些东西可能要更加看重一些，但小部落就没有这种顾忌了，美丽的女人是由部落里的勇士集体分享的，也是部落里的财产，关键时候甚至可以用来换一些牛羊之类的资源。
在点燃了火盆的帐篷之中，王梁看着蒙根在自已走后，一直站在他的大帐中央，似乎是思考着什么，王梁微微一笑，蒙根额头上一个云朵状的印记一闪，蒙根就感觉困意一阵阵袭来，连忙躺倒在床板上睡觉。
蒙根很快睡着，然后他又睁开了眼睛，发现自已来到了一片干涸的土地，就在土地之上，就是血一样红，大的无法估量的一轮夕阳。