我算是体会到苗女的狠厉狡诈了，这女的就站在阴庙台阶跟前，与我对峙着，人家位置卡的非常好，我拿阴灯照她，距离这么远，白光照过去的效果很不好，她能轻易挣脱开，躲进庙里。
若是卢晓莹给她一发火雷弩，那么爆炸引发的冲击波，会波及到阴庙，万一引发石块塌方，那可就得不偿失了。
我没功夫再跟她往下耗了，黑苗的增援随时会来，于是我一咬牙，冲她道：“我也想知道，版纳的苗蛊，和湘西的有何不同。”
“你出招吧。”
那苗女点了点头，手伸进发冠里摸索片刻，摸出一只金灿灿的小虫子。
这小虫子有鹌鹑蛋那么大，身体覆盖着一层金甲，造型有点像大号的七星瓢虫，趴在苗女手中，长长的金须不停颤抖着。
“是金蝉蛊！”
卢晓莹立刻对我示警道，她在获得了林先生的节葬传承后，记忆里多了许多关于蛊术的知识，一眼就说出了此蛊的名称。
给大家科普一下蛊术，蛊的广泛定义，在李时珍的《本草纲目·虫部四》中，有详细描述：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，后来世人也称该蛊术为“养蛊”。
简单来说就是将数百条毒虫置放于一个密闭的容器，这些毒虫可以是蛇，老鼠，蜈蚣蝎子等等，让它们同处在封闭环境中，互相厮杀攀咬，最后活下来的便是蛊虫，颇有些“胜者为王”的意思。
《隋书·地理志》也有记载：“其法以五月五日聚百种虫，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，余一种存留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，使人食之入腹，蛊食其人五脏，人死则其产业移入蛊主之家，三年不杀他人，则畜蛊者自钟齐弊，累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。”
养蛊结束后，蛊虫将会听命于养蛊之人，通过饮食、触碰等方式让蛊虫进入被害者的身体，这个过程通常被称为“下蛊”，对此，东汉时期许慎的《说文解字》中提到：“蛊，腹中虫也。”
是的，蛊早在上古时代就已经存在了，各朝各代的统治阶层，都将这玩意视为禁术，立法明令禁止，由此可见蛊的可怕程度。
《魏书·刑法志》中说，为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家，巫蛊者，负羊抱犬沉诸渊。
就是说谁敢下蛊害人，就把这人和羊或狗捆绑在一起，扔到湖渊中溺死。
直至后续的唐宋明清，法律中都有对蛊师处于极刑的规定。
而蛊的表达形式，又不仅局限于昆虫，《礼记·月令》郑玄注解称：“厉鬼为蛊。”
晋甘宝《搜神记》中说：“蛊有怪物若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为狗，豕，或为虫，蛇，其人皆自知其形状，常行之于百姓，所中皆死。”
什么意思呢，就是说蛊这玩意啊，它也可能以厉鬼的形式展现出来，这叫鬼蛊，甚至还有妖蛊，它的表达形式可以做到千变万化，让人防不胜防。
你问我怎么懂这么多？我从小就大量阅读古代书籍，风水，命理，各种民间邪术都有所涉猎，修行人是这样的，不要求你门门通，但各方面你都要懂一点，这是行走江湖的基本素养。
当卢晓莹报出蛊名后，只见那苗女对着掌中金蝉吹了口气，朝着我藏身的地方一指，那虫子展开肉翅腾空，嗡嗡地飞了过来。
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