叶小叶和安大佬见过，回转小院后，许广陵一阵感慨。
感慨于这个世界对修行的认识。
叶小叶目前能接触到的，只是这个世界修行文明的基础，但就是这些基础，已经足够许广陵为之感叹和赞叹了。
都说下层基础决定上层建筑。
这其实也是一对阴和阳的关系。
基础或者说底下的地基是“阴”，而构建于其上的建筑是“阳”。
没有坚实的基础，是承载不起高大的建筑的。
而反过来，同样也可以推知，没有高大的建筑，基础也不太可能坚实到哪里去！
因为根本不需要。
你见过在外头只是随便搭个小帐篷，而专门把地面搞得连导弹都轰不破的么？
而当下，根据安大佬详解的关于“入门三境”的修行理论，从那极为严密坚实的基础构建中，许广陵隐隐窥见了，这个世界修行文明的上层，可能会是非常之令人惊叹的。
入门三境，凝元，玄关，开窍。
在安大佬的解释中，这三境赫然变了一个面目。
凝元境变成了只是一个准备阶段，如同做什么体育活动之前的热身一样。
仅仅只是热身！
玄关境，则是藉由某种高层次的造化，在体内虚拟出一个“窍”来，然后用这个假的窍，来感受身体内外。
虽然说是假的窍，但地球修行文明中就有一个词，可以用来定位或者说阐述这种现象。
借假修真！
简单形容的话，可以比喻为古代买不起纸笔的读书人家，用沙子或者地面作纸，然后用筷子或者随便折根小树枝作笔。
这种虚拟的东西自然比不上实物。
但是！
比之只能眼巴巴地看着，直待不知多久之后才能买得起纸笔然后才开始练字的人来说，这要积极和高级太多了！
玄关境就是这样。
从造化那里先借来一个“假的”、“临时的”窍，先用着。
虽然说是假的，是临时的，但它的最基础和最核心的功能，却还是有的！
也就是让才刚刚踏上修行之路的修者，感受到何为“天地之呼吸，人身之造化。”
如果是真正的才修炼的修者，在玄关窍打开的那一刻，是会感动到泪流满面的，那种从整个身心之中迸发出来的激动，根本无法用任何言语来形容！
只这理论架设，以及具体的法门开发，就已经是非常地深入根本和造化了。
而仅就这一点来作评价的话，许广陵完全可以给它一个级的评价！
是的，就是级！
接下来，从玄关步向开窍，就是一步步地从假变成真。
大抵就是从模仿一个人，渐渐变成那个人？长大后我就成了你。
这倒是颇为暗合叶小叶入宗那天所说的话
“跟着光，靠近光，成为光。”
开窍境中，由一而多，从一个窍到很多个窍，就像是一粒种子生发出来，然后开枝散叶。
不过那种子并不是第一个窍，而是整个身体。
安大佬又说，在开窍境中，开的窍越多越好，开窍越多，日后的道途便越宽广。只打开寥寥几个窍地就试图晋入真一，虽然也勉强可以晋升，但晋升之后的路就限死了。
这可以用地球华夏的“国粹”麻将来解释。
麻将里面有“番”的概念，也就是倍数，一番就是一倍，基本倍数。
同样是胡牌，有一番胡，有十番胡，有一百番胡。
如果你只做小番胡，可能你胡一百把，还抵不上人家胡一把的。
最关键的是！
胡牌之后，你的牌就限死了！不能再作变动了！
而人家可以尽情地做大牌，胡死你！
不过做大也有做翻车然后根本就胡不了牌的风险，这又是另外一回事了。
但对于做小牌，总体来说就是，没胡之前想胡，胡了之后想死！
想死又不能真的去死，然后只好用羡慕嫉妒恨的心情看着别人，如果别人做大做成了，这里是后悔莫及悔不当初，如果别人做大结果功败垂成了，这里是幸灾乐祸拍手称快。
但再怎么幸灾乐祸，再怎么拍手称快，最后回过头来看看自家，还是会黯然神伤。
别人的败和惨，并不能真的掩盖或者说抹平你的“卑微”。
肯定有因为想要做大而功败垂成然后败和惨的，你比那些人强。
但与此同时，肯定也有大把大把的做大而做成了的。
在他们面前，你永远都是地上的小草！
入门三境最后一境的这个“开窍境”，修炼得好和修炼得不好，其影响，比不上人阶三境最后一境的“生死境”那么严重。
它还没到决定生死的那个地步。
但是，实际上，影响却也是非常之大了！
不决生死，但它决高低！
其实，也挺残酷的。
纵然是在这个修行文明相当大盛的世界，又有多少小修士真正地知道以及深刻领悟到，他们未来的道途，其实早早地，就被“入门三境”给限定了呢？
当他们真正领悟到这一点的时候，很可能，已经走过了入门三境。
“许多影响整个一生的大事，都是在我们还什么都不懂的时候，就需要做出决定，又或者，由别人来替我们做决定。”
想到这里，许广陵微微摇了摇头，然后莫名地就想起了《笑红尘》那首歌。
第一句。
“红尘多可笑”。
不止是红尘，哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行，又何尝不是如此。
造化这只大手，如神如魔，摆弄一切。
至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同，真正开窍境的小修士无法理解，也无须了解，但对于许广陵来说，那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍，是以人身作为基础和核心，来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树，它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素，汲取、转化，然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子！
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”，进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里，然后千千万万年后，整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢？
就像是把一座纯度大概可能只有20％30％等等这样的玉石混杂的山，进行加工，把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100％。
但一个大，一个小，一个是大西瓜，一个是小金桔。
当然，这只是形容。
而且也不是很恰当，是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言，就是这样。
安大佬的一番讲解，既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境，也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话，人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍，很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能！
特别是安大佬又提及，后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字，就知到了地阶，修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨，“阴阳”，基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”，又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心，修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼，然后再转向，如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚，右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行，但那绝非“正常模式”，相比两脚交替走路，缺点太多。
同样地，把两只脚并在一起蹦，也是不行，这和一只脚蹦差不太多。
所以，修行讲究“身心并举”，但却不能同时“并举”，要分开来，一个一个上。
所谓的修行之理，不过就是走路之理，两者在本质上没有什么不同。
就这么简单，对吧？
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此，世间万事，莫过如此。
入门三境，凝元、玄关、开窍；人阶三境，真一、荣枯、生死；地阶三境，灵台、神通、地仙。
凝元是热身，略过不谈。
从玄关到开窍，是借假修真，是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”，就如火车站里的小站一样，人家大站停车十分钟十五分钟，小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中，是从一个窍到很多个窍，也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一，便又重新地，“由多到一”。
从“由一到多”，再“由多到一”，这便是从阴到阳，然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法，“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境，再从荣枯境到生死境，光从名字，许广陵就大体能判断出，那基本上是再来一次“由一到多”＋“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点！
却又深入造化、直指大道。
“果然，不愧是九大仙宗之一啊！”
梳理着从安大佬那里得来的这信息，许广陵不禁心里暗叹。
透过现象，洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质，是如此之简单直接！没有半点累赘！
更不存在什么谬误之类。
一步一步，完全是从阴到阳，再从阳到阴，步步踏在造化的枢纽处，如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗！
也亏得他这一世走了土著路线。
这个世界，真的很可怕！
＝＝
谢谢大家解释，明白了。
另外，好家伙，我只是问了一下，这票就是之前的三四倍，你们都是魔鬼么？
怪不得很多作者要求票。
气抖冷。
。