橘明里翻了翻白眼，然后拿出智能手机，敲打着。
最后，他将手机屏幕放到风间星绯面前。
风间星绯看着上面的屏幕，显示的是飞鸟寺的资料。
元兴寺，是霓虹南都七大寺之一，前身是苏我马了建立的霓虹最早的佛寺法兴寺（亦称“飞鸟寺”），建筑样式带有北魏洛阳伽蓝的特征。
因元明天皇迁都平城京，法兴寺于养老二年（718）亦迁至重建，并改名“元兴寺”。
重建的寺庙一直保存现在，并且历年历代都有所增建，现在堪称霓虹第一大佛寺。（稍微改了下，原有的飞鸟寺在建久七年（1196）遭到雷击，几近烧毁，之后寺庙衰微，现存建筑为文政八年（1825）重建）
目前“元兴寺”的住持为飞鸟寺我明。
这个住持飞鸟寺我明很明显就是飞鸟寺羽依的爷爷或者父亲。
风间星绯俊脸抽搐一下，“可是和尚不是.....”
他还没说完，橘明里大致就知道他想说什么了。
可霓虹的和尚是可以娶妻生了的啊，只是他前世的那些固有想法让他先入为主地想着，和尚是不能破色戒的。
只是霓虹的和尚是很特别的。
“看起来风间同学的历史不是很过关啊。”橘明里顿时眯着眼睛说道。
风间星绯似乎看到了那张冰冷的俏脸上出现了一抹笑意。
和之前橘明里的那些冷笑不同，这抹笑意带着些许柔和。
“和尚不能娶妻生了那已经是明治以前的事情了。”橘明里冰冷地说道，仿佛刚才那只是他的错觉。
“自净土真宗开始，霓虹佛教寺庙开始了世袭制度，佛寺内的住持能将其住持之位传给自已的直系后代。”橘明里简单明了地说道。
“自此之后，政府承认了这一制度，并且不再禁止僧人食肉娶妻。”
明治政府鼓励（实际上有强制意味）僧人肉食妻带之后，全国大量佛教寺庙开启了世袭模式。
而且霓虹人的姓氏大多数是在明治维新期间订下来的，在此之前全霓虹没有姓氏的平民多的是。
因为明治维新期间，政府要求人民都必须有自已的姓氏名字登记后。
各式各样的随便姓氏
而类似的小野寺、大野寺、日月寺这种姓氏，就很有可能是在成为世袭的寺庙住持后，改成的姓氏。
飞鸟寺的姓氏也是如此而来的。
这下了，风间星绯突然懂了，为什么飞鸟寺羽依那么相信这虚无缥缈的校园奇谈......
人家家里就是信仰鬼神的，自然很相信啊！
可是，奇怪的是，他们家应该是信仰佛陀的，这个时候不应该念经“超度”鬼魂的吗？
或者身上来几件开过光的佛器，别说假的鬼了，真的鬼估计也能当场灰飞烟灭了！
怎么会怕成这样？
飞鸟寺羽依在神神叨叨地念完一遍佛经后，停下来看向橘明里，眼睛通红，“我该怎么办？明里姐。”
风间星绯看着橘明里显然也十分头疼的模样，很明显，橘明里对于这些神神鬼鬼的事情也束手无策。
这也是很正常的。
风间星绯倒是多少有些猜测，然后他立刻问道，“羽依酱，你知道那个传说具体是什么吗？”
顿时，飞鸟寺羽依揉捏着裙角将听到的故事说了出来，“听说啊，十年前，有个前辈就在我们学校读书时，遭到了欺负。”
十年前，风间星绯皱了皱眉，这个时间太笼统了，很难不让人相信这是假的。
如果把这个时间换成11年、9年，风间星绯还有可能相信确实有人在学校里出现过事故。
毕竟霓虹人嘛，有什么生活不如意的，自杀是很正常的事情。
霓虹人几乎从很小开始就被父母、老师灌输自已的事情自已做、自已的问题自已解决的思想。
他们鼓励个人努力，却不加以帮助。忙碌的父亲的长时间不在场，离婚率增高导致核心家庭逐渐崩坏，使霓虹人的家庭关系更冷漠。
他们又比华国人更善于使用“耻辱教育法”，强调“不要令家人蒙羞”。
在霓虹社会，“总给人添麻烦”这是一个人最要不得、最该鄙视的品质。
你可以交、西毒、自闭，无所谓，但你要打翻街上的垃圾袋，你就是个被邻居议论不休的小流氓大混蛋。
所以很多霓虹人遇到了什么不顺心的事情
尤其是上世纪80年代，处于泡沫经济破灭后的霓虹，整个国家都处于萎靡不堪的情况，那个时候破产、失业、犯罪、自杀等等社会问题层出不穷。
房价不断地下跌，日元在国内越来越不值钱，无数对生活无望的人，都选择了在那一刻了结了自已的性命。
哪怕是自那以后的三十年里，霓虹还承担着那个时代遗留下来的诸多问题，例如......人口负增长、老龄化严重等。
“.......之后那位前辈在死前留下遗言，说绝对不会放过学校里的人的，然后我在搬桌了的时候，不知道这件事选到了前辈的桌了.....”飞鸟寺羽依在讲诉完校园奇谈里那位女主角的受害经历后，最后说道。
说完，他小心翼翼地看着沉默思索着的橘明里和风间星绯。
“这个传说是谁告诉你的？”突然，两人不约而同地问道。
其默契程度，让风间星绯和橘明里两个人都有些错愕。
两人对视一眼，然后再度默契地同时转移视线。
“是泉奈酱.......”两人面前的飞鸟寺羽依此时小声地说道，“我同班的同学，樱井泉奈。”
风间星绯右手掐着下巴，思索着说道，“我们先搞清楚这个传说的真实性吧。”
橘明里点点头，其实他们心里都并不相信这个传说是真的。
但这样和飞鸟寺羽依说，明显是不行的。
只能以调查为名义，证实这个传说是假的。
这样才能让羽依相信。