寒假后的几里国大使馆，华真行的幸福生活大抵如此。这一年的春节，他是在东国平京市度过的，几里国这次公派的留学生也都没有回国。
在郎校民的调度协调下，把他们都接到了平京市一起过年。大使馆肯定是住不下的，安排在几里东国菜附近的酒店，年夜饭是在尚未开业的几里东国菜一起吃。
这也算是一次对现有团队的小考核。东国这么大，将分散在各地的三百多名留学生迅速召集起来，让他们在指定时间到达指定地点，并提前做好各种安排。
这对东国各单位及组织机构都是小菜一碟，一道通知就能搞定，但对几里国的人员与团队而言，却是对组织、协调、管理能力的考验。。
这批几里国留学生，在寒假期间又一次集中接受了思想教育培训，培训工作由夏亚丁和郎校民负责。
培训的主要内容，要让他们懂得这次留学机会来之不易，教会他们客观分析在东国接触到的种种现象。
总之要避免被纸醉金迷的东国生活腐蚀了灵魂、迷住了双眼，要看清一切现象背后的本质，坚定学业有成后参与几里国新时代建设的信念。
假如换成一个东国人，可能对这样的教育培训很不解，甚至有种迷惑感。东国的生活纸醉金迷？对这批几里国留学生而言，还真的是这样！
几里国这次公派了三百二十名留学生，分布在近百所高校，一个学期过去了，还剩下三百零四名,&bsp&bsp另外十六人已被剥夺资格并遣送回国了。
郎校民领导的监查小组发现这些人行为不检，对所在学校、身边的同学们、当地居民造成了伤害和滋扰,&bsp&bsp便剥夺了他们的公派留学资格。
华真行的要求一直很明确,&bsp&bsp宁愿损失这些留学名额,&bsp&bsp也不能摆烂。
这其中还有一个小插曲，南方某省几大高校中的五名留学生,&bsp&bsp听说自已要被几里国教育部剥夺公派留学资格并遣送回去，居然离开学校就这么跑了！
郎校民的鼻子差点都气歪了，立刻通过外交渠道报警找人。这事往严重点说,&bsp&bsp甚至够得上叛国罪了，但这几個家伙好像也没这种意识。
这几个家伙是打算匿下来当黑户，以东国警方现在的监控手段，想把他们揪出来当然没问题。但基层派出所却很难拥有这些资源,&bsp&bsp所以还得通过外交渠道与警方高层沟通。
郎校民是五境圆满修为，他手下的监查小组成员一律都有四境以上修为，照说有本事亲自把人揪出来。
但他们在东国并没有执法权,&bsp&bsp抓人并遣送,&bsp&bsp还得通过东国警方，同时提交几里国方面的法律文书。
相关手续还有点复杂，好在郎校民的团队提前找到了人,&bsp&bsp摸清楚情况将之监控起来,&bsp&bsp然后通知了东国警方。
这五个人分别藏在了不同的地点,&bsp&bsp有一个混进了同样滞留在当地的黑荒大陆的非法移民团伙，另外四个居然都是被到中国后交的“女朋友”藏在了同居场所。
他们将护照和其他能表明身份的证件及材料都给扔了，以为警方就无从确认其身份。但是都不需要东国警方调查,&bsp&bsp郎校民代表几里国官方直接就给确认了。
东国警方还顺便破获了一个滞留境内的非法移民团伙，郎校民还查出，该团伙的背后竟然还有拿境外赞助的境内社会团体在支持。
郎校民当然很生气,&bsp&bsp在王丰收的指点与授意下，他代表几里国官方提起了诉讼。
郎校民在东国境内虽然没有执法权,&bsp&bsp但仍然有诉讼权，诉讼的对象包括非法藏匿这几名留学生的当地女友，以及给那个团伙支持的境内组织。
这不是东国检方的公诉，就是郎校民受几里国有关部门委托提起的民事诉讼,&bsp&bsp理由和诉求,&bsp&bsp是这些人以非法的方式干扰与破坏了几里国的工作,&bsp&bsp应赔偿由此导致的损失。
胜诉的可能性也许不大,&bsp&bsp但这不是郎校民关心的主要问题，他就是要表明几里国官方的态度。
有了这样一个并不愉快的插曲，这十六名被剥夺公派资格，尤其是那五名被扭送回国接受处罚的学员，就成了这次思想教育培训的反面教材。
几里国大使馆不仅在附近租个了酒店大会议室给这些人搞思想教育，还组织他们抽空参加了义务劳动，就是几里东国菜最后的装修收尾以及清理工作。
这件事华真行彻底放手让郎校民和夏亚丁负责，他本人还与曼曼一起以留学生的身份也参加了培训。
春节之后，华真行和曼曼终于离开了几里国大使馆这个温柔窝，大年初一这天乘高铁赶到了东国南方的境湖市，来给丁奇老师拜年。
从平京到境湖，高铁只需要不到四个小时。丁奇住在境湖南郊的南沚小区，那里也是方外门的道场以及方外联盟的总部所在。
宗门道场居然在居民小区里，这在昆仑修行界恐怕也是独一份。方外门是近年刚刚创立的宗门，丁奇更是比游方还要另类的修士。
丁奇得到消息，亲自到小区门口迎接。他身边还站着一位气质如雪山般静谧的美女，当她露出笑容时，给人的感觉又像春日的冰峰融化，正是丁奇的道侣冼皓。
打完招呼四人一起走进小区，华真行突然叹道“我觉着这地方好眼熟啊，感觉就像回到了非索港的农垦区。”
曼曼也点头道“是有点像。”
冼皓纳闷道“难道几里国也有这样的居民小区？丁老师倒没和我提过。”她居然也称呼丁奇为丁老师。
华真行解释道“新修的，丁老师去的时候还没有呢。农垦区三镇，其实都是这几年新建的，现在还在建设中。”话音中带着神念，介绍了一番北洛河流域的情形。
眼前这个小区依山而建，后面就是境湖市南郊的南沚山风景区。小区面积并不大，神识扫过，共有四排六十栋独立的二层小楼，每栋小楼的建筑面积有两百多平米的样子。
小楼前面的空地左右都可以停车,&bsp&bsp后面有院子。有的人家干脆在前面也修了院墙,&bsp&bsp将那片空地圈进来,&bsp&bsp这样就有了前后两个跨院。
各家院里都种着不少绿植,&bsp&bsp在晚冬时节的江南也点缀着葱翠之色。近看却发现大多种的都是菜和花果,&bsp&bsp但还没有到春暖花开的时候。
有不少人家修的是通透的栅栏院墙,&bsp&bsp沿着院墙还搭着架子，架子有高有低，爬着各种藤蔓。小区道路的几个拐角处都有同样的牌子，上书四个醒目大字——禁止养鸡！
谷樎<spa> 难怪华真行会觉得眼熟，因为农垦区三镇这两年修了一批宿舍楼与家属区，不少家属大院就是这种风格，除了那些“禁止养鸡”的牌子。
但是在繁华的东国都市中，与市民公园只有一墙之隔、坐拥南沚山风光，这个小区的土地利用率确实有点低了，但看上去并不是那种豪奢社区。
见华真行对这个小区很感兴趣，丁齐笑着介绍了一番。
十多年前这里还是一片荒林，附近有个南沚镇，镇外几本都是农田和菜地。如今南沚镇已经消失不见，被延伸至此的新市区给吞没了，地界都归入了境湖市雨陵区。
这个小区叫南沚小区，是十五年前开始修建的，从刚动工时就搞内部预售集资，基本上都是卖给当地手里有钱的动迁户。
小区刚刚发售的时候，当地动迁户预购的内部价是四千元一平，总价正好一百万出头，说贵不贵，说便宜也不便宜，因为那是十五年前。
方外门长老朱山闲就是原南沚镇人，当过雨陵区的区长、区高官。当年他家的老院子被动迁了，在这里买了一栋二层小楼。
后来丁齐买下了朱长老家右边的小楼，然后方外门又买下了左边的小楼，再后来，方外联盟各派陆续买下这个小区的物业……
到如今，整个南沚小区都已经被方外联盟买下来了，成为其总部。
前两年看中了这个小区，打算将其再次动迁，搞新一轮房地产开发，但是被方外门把这个项目搅黄了。
丁齐只是简单介绍了方外联盟总部所在的南沚小区，华真行听了却很有感触——
首先，社会真的可以发展得这么快！十五年前这里居然还是一片荒林，而如今走出小区大门，放眼所见则全是繁华的现代都市景象。
十五年时间，在人类社会的历史中很短，很多地方不仅没什么发展甚至还会有明显的衰退，比如当初的几里国。
可是这里的变化却证明了，只要条件具备，改天换地般的局面完全有可能出现，这给了华真行很大的信心。
其次，资本所主导的世界真的很无情！它在诱惑人性中贪欲无休止地放大，同时也是对美好事物的摧残。
资本无所谓事物美不美好、毁不毁灭，它追求的只是增值的效率。假如它认为鼓动一个国家的人去送死对它更有利，那么就会毫不犹豫地让这个国家的人去死。
刚刚建成十几年的小区，就要将它拆毁重建，并不是因为这个小区建造得不合理、居住条件不够好，而是因为有利可图。
这无疑是对资源的浪费与消耗，但假如浪费对它有利，那么它就会鼓动你去浪费。无论是杨老头还是墨大爷与柯夫子都推崇的“节用”精神，却恰恰是它所深恶痛绝的。
华真行不仅擅长厨艺、爱好美食，而且很能花钱，不惜用几百亿买下平京市的万树花园三期项目，但他骨子里却是相当“节用”的。
拆毁现在的南沚小区，新建的小区会是什么样子？华真行能够想到，大抵就是平京市万树花园那种高楼丛林吧。
从表面看，客观上好似确实提高了土地利用效率，但是真有这个必要吗？在境湖市南郊这种地方必须要这么做吗？
骨子里，这还是资本追求的增值效率，无所谓人们喜欢住在什么样的地方。这个地产项目之所以没成功，只是因为开发方碰到了方外联盟
身为几里国最大的资本家，甚至是欢想特邦唯一的资本家“风自宾”，华真行也不禁暗生警惕。
华真行最后想到的是，在几里国，尤其是欢想特邦以及将来的欢想国，如何避免这种对人性异化以及对资源的耗费？
他打算在平京买下整个万树花园三期工程，那是因为没有更好的选择。可华真行本人并不喜欢万树花园那种民居，从结构设计到环境营造的心理暗示氛围，他都不喜欢。
华真行来到东国后才惊讶地得知，很多同学在家里住了十几年，都不熟悉一墙之隔、同一单元、同一楼层、门对门的邻居，甚至根本就不认识。
这些东国同学们以对此已习以为常，但在华真行看来，这是极不正常的。哪怕在东国大部分地方，这也只是近三十年随着大规模房地产开发才出现的情况，
听说东国当代的房地产，尤其是居民小区的开发、设计模式，主要都是学习红港特区的经验。学谁不好！偏偏要学红港？
当今或者说当初的红港，是在垄断资本的殖民模式下，将社会异化扭曲到极致的形态。房地产是其最鲜明的特色，哪怕从设计建造方式上都能看出来。
住十年都不认识邻居，这意味着整个社会民众被碎片化分割，人则成为原子化、工具化，冷漠而孤独的个体。
在东国内地，尚有比较完善的各级官方基层社区机构，多少能够缓冲与弥补这种碎片化社会带来的组织动员能力的缺失。
但另一方面的缺失却是很难弥补的，资本逻辑下的碎片化设计，想达到就是这个目的。
在这种环境下成长的人，从小直接的社交渠道，主要就是家庭成员与同龄同学，这可能导致社会认知与同情能力的缺失，也很容易陷入媒体编织信息茧房中。
只有少数人，才能凭借自身的观察与感受能力挣脱出来。
华真行看到了这种现象，当然不希望将来自己的国家也是这样，至少房地产发展，尤其是民居建设不能用这种模式。
有些时候、有些地方，因为土地利用效率的原因，必须要建造一些楼房，但也没必要设计成那样，或者仅仅设计成那样，只为将民众碎片化、单元化分割。
华真行在东国学到了很多东西，有很多事物令他羡慕，但不是所有的事物都喜欢。
丁奇简单介绍了一番南沚小区的情况，华真行转念间却有这么多感想，说着话他们已经到了地方。
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