克蒂亚公主来到碧空湖国际养元术协会，申请四级养元师资质考核。其实这个考核在潘采负责的罗巴联盟分会也可以进行，那里同样具备四级导师发证资格。
但是到碧空湖国际协会来，则显得更有权威与仪式感，而且克蒂亚公主的目的也不仅仅是为了拿一张四级证书。
身为一名新晋的四级养元术导师，她当然希望能到碧空湖这个世界各地养元师心目中的“圣地”来考核。而且这里还有比碧空湖更“神圣”的地方，就是养元谷。
养元谷并不对外开放，地图上也没有标记，非养元谷弟子甚至连它门在哪儿都不知道。
养元谷也接待访客拜山，但克蒂亚的身份显然还不够，哪怕她是别利国王储也不行，因为那与修行界无关。
所以克蒂亚联系了风自宾，希望通过风自宾这层关系，能去拜访养元谷。
罗柴德亲自陪同公主殿下来了，主要也是想趁此机会见见华真行，实地看看几里国和欢想特邦如今的情况，再谈点别的计划。
考虑到这次是养元师的身份来接受考核，所以克蒂亚并没有庞大的团队随行。连娜原本想以朋友的身份陪同她一起来，但克蒂亚也劝阻了连娜。
克蒂亚公主的随从不多，最重要的居然是一名大神术师，名叫皮克豪斯，听上去是纯茵文的名和姓，却是地道的东国华族裔出身。
王丰收紧急发来的调查资料显示，其人东国语原名马台山，那么皮克豪斯就是一个意译名。
将“马”翻译成“豪斯”，虽失去了某些意韵但也不能算错，但将“台山”翻译成“皮克”，就是典型的失范了。
实际上马台山早就放弃了东国语名字，已经移民入籍茵国。资料显示，马台山出身于东国某金融机构的领导家庭，祖籍在东国某地一个叫台山村的地方。
他是本科毕业之后才到茵国伯明大学留学，攻读茵国特有的、学制为一年的金融学硕士。学费很贵，同班超过一半的同学都是东国留学生，平日基本可以用东国语交流。
在茵国还有一种留学生，就是从小学开始就送过去寄宿读书，中学毕业后年龄到了、居住年限也到了，然后直接办移民入籍。
但是马台山这种留学生不一样，只在本科毕业后留学一年来拿个硕士学位。东国同学们拿到学位基本都回国了，找关系去各大金融机构任职，诸如商业银行、证券、基金、风投等。
不少此类机构的领导，早年也有同样的经历，因此他们形成了一个圈子。但也有例外，比如马台山的两名同班同学，归国后就到了东北某大城市的社区街道工作。
马台山则是例外中的例外，他在留学期间被一名神术师看中成为学徒，很快便拥有了见习神术师的身份，毕业后居然就是正式神术师了，堪称资质极佳。
王丰收怀疑马台山早年在东国就已经得到散修传承、修行入门，但他并没有查到相关线索。
马台山一直没有再回国，他后来又突破了大成修为，成为冈比斯庭体系中的一位大神术师。其实每一位大成修士，皆天赋异禀、福缘深厚。
马台山今年三十三岁，到茵国留学是十年前，突破大成修为则是两年前。这次来到几里国，他就是以一位大神术师的身份，随行保护克蒂亚公主。
华真行很诧异这个皮克豪斯，在冈比斯庭究竟有多不受待见？
华真行当年也干过类似的事，把潘采派到布鲁塞去保护罗柴德。他那时不仅不待见潘采，且有疑忌之心，但也没像冈比斯廷对马台山做得这么直接。
华真行当初至少在明面上，对潘采还是给与了足够的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去当保镖的，而是负有重要使命，顺便保护罗柴德。
潘采等人到了布鲁塞，提供养元术的推广、春容丹的服用等方面的技术指导，并最终组建国际养元术协会罗巴联盟分会……这些工作都需要有一名大成修士主持。
后来华真行的境界与眼界都更上一层楼，与潘采达成了和解。如今无论是养元术推广还是春容丹的宣介，都已经在罗巴联盟打开了局面，罗巴分会也成功创建。
潘采的贡献很大，他愿意继续在罗巴分会坐镇，华真行也尊重他的意愿，并从养元谷调派更多的弟子轮值，以帮助潘采更好的完成工作。
与当年的潘采相比，如今这位马台山大神术师又是另一种情况了。
马台山并没有别的身份掩饰，就这么明晃晃的亮着大神术师的头衔来了，而且名义上的任务就是随行保护克蒂亚公主，这就令人很无语。
首先克蒂亚并非冈比斯庭麾下的神术师，她的安保工作，需要让冈比斯庭插手吗？虽然公主殿下也不好拒绝并且得表示感激，但从道理上讲也轮不着啊！
还是罗柴德私下解释了一番，因为国际养元术协会罗巴分会的前身，就是罗柴德、克蒂亚等人搞的那个生机俱乐部，在创立之初就与冈比斯庭是合作关系。
所以冈比斯庭就以这个名义，给克蒂亚安排了一名保镖，随同见证克蒂亚公主的行程，可能是想尽量多地了解情况吧。
这种安排就有些荒诞了，大神术师可不是大白菜，安排给一名四境修士当保镖？更荒诞的是，就是直接以保镖的名义，这么没牌面吗？
克蒂亚和当年的罗柴德还不同，那时的罗柴德对养元谷与欢想实业都十分重要。但克蒂亚不过是一个虚君王室的公主，哪怕她是别利国国王，对冈比斯庭也没太大重要性可言吧？
假如他是保镖的名义来监督的，那么要监督什么人、什么事？难道克蒂亚到碧空湖来申请考核，还需要他来监督，这不是找不自在吗？
就算冈比斯庭内部有派系斗争，也不至于给一名大神术师如此安排任务。
可是事实偏偏就是这样，那只能说明一件事，这不是什么派系问题，而是马台山在冈比斯庭受到了所有派系的一致不待见，对其缺乏应有的尊重。
可他毕竟是一名大神术师啊，这难道是因为出身的关系吗？搞得华真行都对马台山的境遇很是同情，甚至想为他打抱不平，因为华真行也是东国华族裔出身啊！
但是华真行很快也不待见这人了，因为他联系了约高乐。
华真行想问约高乐是怎么回事？克蒂亚只是来考个证、参个观，冈比斯庭居然派了一名大神术师跟着，而且就是以保镖的名义！
是克蒂亚犯了什么事、对冈比斯庭造成了多大的威胁，所以需要派专人盯着吗？假如并非如此，这又是在埋汰谁呢？
约高乐苦笑着解释，这绝没有埋汰养元谷的意思。他也很清楚，假如养元谷都保证不了克蒂亚的安全，派个马台山去顶屁用？
至于监督，那就更谈不上了，冈比斯廷是养元谷的合作方又不是上级单位。
冈比斯庭与养元谷有各方面合作，克蒂亚公主身为生机俱乐部的创始人，成为四级养元术导师，冈比斯庭对此也很关注，派人随行了解情况也很正常。
可是派一名大神术师，亮明身份给克蒂亚当保镖，这就显得不够尊重了。要怪就怪马台山本人，因为马台山就想探养元谷的底细。
华真行十分无语，养元谷自创立时起，约高乐就不知道来了多少趟，能探明的底细约早就探明了。假如是连约高乐都不好使的事，冈比斯廷难道还能指望马台山？
约高乐又解释，不是冈比斯廷需要马台山来了解情况，而是马台山自己认为，冈比斯廷需要借重他。
至于约高乐、歌琳等人与养元谷的关系，华真行知道，但马台山不知道啊！他道啊！他们也犯不着跟马台山汇报吧？
马台山两年前突破大成修为后，就给庭宗冕下上书，提供了一份行动计划或者说策划方案，描述了自已的志向以及给冈比斯庭的建议。
在马台山看来，冈比斯庭与养元谷的合作，只能是暂时的、权宜性质的。像春容丹这么重要的资源、养元术这么好推广的入门功诀，从长远看都要掌握在冈比斯庭手中。
马台山建议，从现在起冈比斯庭就要组建专门的团队，研究和破解春容丹的炼制方法，最好是研制出可替代的神术药剂。
其实马台山并不清楚，这种事冈比斯庭早就在做了，相关团队也早就组建了，但也不好对外公开啊，只有核心高层才掌握具体情况。
灵效能替代春容丹的神术药剂，冈比斯廷前后已研制出了好几种，但首先产量就达不到要求。不能量产，就根本谈不上市场，成本则是另一个问题了。
不知情的马台山提供了一份计划，认为不仅要成立专门的团队，还要加大各方面的投入。他的意思很明显，就是要挺身而出，希望自已能够主持领导相关工作。
他想负责的事务，包括并不仅限于春容丹的破解研究、寻找替代药剂的量产方法、养元术功诀的研习、对养元谷尤其是欢想实业的渗透与控制。
廷宗冕下倒没有打击他的热情，但也没告诉他太多核心机密，只是回复说：他有此志愿很好，若再有能力完成计划，那也是大功一件。
廷宗冕下同时也提醒马台山，养元谷毕竟是冈比斯廷的合作伙伴，给冈比斯廷带来了巨大的利益和众多的资源。所以马台山无论想怎么做，但都不要公开宣扬。
廷宗冕下的意思已经很明显了：你要有这个本事就自已去干，至少你要先证明自己有这个能力，仅有态度是不够的。
还有些话不好明说，不能因为你有这个想法，就给你组建团队、投入资源，凭什么啊？像这种事情，假如真能干成，谁又会没想法呢，非得是你马台山？
马台山则接着上书，说自已一个人的力量实在有限，需要冈比斯廷的重视和支持才行。神术药剂研究机构得有吧？试生产企业得配吧？研习养元术的神术师团队得组建吧？
庭宗冕下不得不再次回复：该问题关键在于，马台山有什么具体的方案？比如神术药剂实际的研究方向、养元术的研究成果、欢想实业的控制计划？
更重要的是，相关计划与方案，要建立在现实可行的基础上，经过充分的调研和论证……总之是马台山得有实际的东西。
就这样，马台山的两次上书，廷宗冕下态度上都很支持，但也没有实际动作。这让马台山时常感叹自己的一颗拳拳报效之心空悬。
为了帮助皮克豪斯同学进步，冈比斯廷这次就直接把他派来了。实在没有别的名义，总不能明说他想干啥，就安排成克蒂亚的保镖吧，欲成大事就别怕被埋汰！
听明白始末，华真行问道：“约先生，有这么号人物，您怎么不早说？”
约高乐的语气略显夸张道：“不会吧？难道华总导会那么天真，认为冈比斯廷会没有这种人吗？”
华真行被反问的没脾气，约先生说得对，世上怎么可能没有这种人，冈比斯廷肯定也有一批，实在没什么好大惊小怪。
但是马台山的出现，是将一个认知中的概念，塌缩为眼前鲜活的个体。再见到这个人，华真行原先的那些许同情早已烟消云散，同样看他很不顺眼。
世上就有那么一种人，看似优秀自我感觉也良好，可就是谁都不待见。但大家都要点脸，也不好意思见面就损，更不好见一次就揍一次，所以华真行也没怎么样。
回归正事，克蒂亚能够突破四境修为，这说明潘采那边的罗巴协会工作卓有成效。
当然了，这也与克蒂亚本人的勤勉有关。秘法修行，哪怕只是养元术，想有所成就当然需要天赋垫底，但是不勤勉修持也不可能。
罗柴德修习养元术更早，华真行第一个传授的人就是他，但至今也只是勉强突破三境。
克蒂亚假如以官方身份走外交渠道正式访问，夏尔若有空还可能会接见，王丰收也会露面安排行程，然后由相关礼宾部门陪同接待。
但克蒂亚这次是以私人身份来的，就是一位新进四级养元师要申请考核，所以这些流程就全免了。养元谷方面其实也很重视，所有事务安排得都很认真。
养元术中心主任、国际养元术协会理事长曼曼，亲自主持了考核。克蒂亚很顺利地通过了四级养元术导师的考核，将现场颁发证书。
证书上有总导师华真行的签名和印章。身为养元术的创始人，华真行不仅是养元谷的总导师，同样也拥有国际协会的总导师名衔。
带签名和印章的证书当然是早就准备好了，不可能每个人考核都让华总导现场签字盖章，剩下的事情就是填上克蒂亚的名字。
还有一个特殊的流程，就是证书要完成祭炼，这是最独特的防伪方式，它相当于一种最简单的法宝吧。
所谓法宝其实就是证书中的某一页，也没别的妙用，假如以法力激发，可展示该名注册养元师的登记信息。若是养元谷导师的内部证书，还能成为养元谷的通行标志。
所以这个发证仪式，还需要现场祭炼证书页，曼曼先问了一句：“公主殿下，你有没有东国语名字？”
国际协会接待的养元师来自世界各地，但它的工作语言是东国语。所以证书姓名那一栏也要填东国语，有东语名就填东语名，无东语名就给自已起一个。
按照国际协会的惯例，不接受那种一长串还加中间点的译名格式。而很多没有东国语名的学员，通常请求导师帮自已起个名字。
假如原名非东国语，后面还得加个括弧，填上母语姓名。有不少人的母语姓名很长，所以这个括弧中的内容甚至会有好几行。
克蒂亚今天是第一次办证，跳过前三级直接来申请四级证书，也算是破格办理了。
罗柴德怕克蒂亚没听明白，赶紧把自已的三级证书也掏了出来，打开向克蒂亚展示。其姓名一栏写的是三个东国字“罗柴德”，后面的括弧里写着茵文本名。
其实罗柴德这三个字是姓氏的译称，但他给自已起东国名的时候，干脆就用了这个名字。在茵语语境中他姓罗柴德，而东国语语境中他变成了姓罗名柴德。
克蒂亚随即笑着问道：“请问我需要在东国百家姓中，选择一个姓氏吗？”
曼曼解释道：“那倒没有必要，这里毕竟是几里国并非东国，自有国情。假如你没有继承的东国语姓氏，那就可以选择一个东国字，当成自已的原初姓氏。
比如我出生的海神族，有人选择姓海，有人选择姓扎，而我就姓曼……”
克蒂亚点头道：“那我就姓克，叫克蒂亚。当初风自宾先生教我写过这三个东国字，我一直就把它当成我的东语名。”
克蒂亚跟罗柴德不同，是名而非姓，但她这么一说，便成了一个东国语名字姓克名蒂亚。
这时皮克豪斯却突然开口劝阻道：“公主殿下，我不建议您答应这样的要求，怎能放弃尊贵的王室姓氏，而随意取一个东国字为姓氏？”
身为大成修士，他本可私下用神念，但此时却开口说了出来。而且他说的是郁金语，一种相对小众的冷门语种，却是别利国王室用语。
现场很多人没听懂，但也有人听懂了，不论听没听懂，大家都感到很意外。现场一片愕然，连克蒂亚本人都愣住了，曼曼抬头道：“马台山，你有病吧！”