均田免税也做“均田免赋”或“均田免粮”，这个口号据清初查继佐所撰《罪惟录》载，是由李自成部将李岩首先提出，书曰：“李岩教自成以虚誉来群望，伪为均田免粮之说相诱惑。”
然后，崇祯十七年（1644年），李自成由陕西进据山西，又以“贵贱均田”为号召。
而如今才是大业十一年（615年），而隋朝的现状，不过是因为统治者征敛无度，民夫转输不息，徭役无期，加之灾年饥馑，谷价猛增，百姓困苦，冻馁交加，在无法生存的情况下，农民揭竿，搞的还是“死中求活”、“帝王将相宁有种呼”与“苍头已死，黄天当立”式的造反起义，当时全国各地有多支大小农民起义军，还有原为隋朝之贵族、官僚，以及一些豪强地主，他们多拥兵割据一方，大者称皇帝，称王公，小者称总管，称录事，这些人互相兼并，希望成为地方割据势力，食人以自肥而已，还真没有谁提出过类似“均田免税”这样的带有强烈政治色彩的口号。
所以，均田免税这个口号，是一个超越了隋朝社会环境一千年的超时空口号，加上本身隋朝的土地政策也是均田，土地兼并也没有后面唐宋明这几个朝代严重，所以裴晋对“均田免税”这个口号想不明白倒也正常。
但裴晋也承认，本朝的税赋确实苛重，却无法接受“免税”的概念，这也才问出“不课税赋，国用何来”？
对此，黄娜笑答：“所谓均田免税，也即是指不课农牧业的税，只征收工商税！”
裴晋听了大吃一惊，忙问：“农牧业不课？天下以粮为本，无粮如何稳定国本？无粮如何赈灾济困？”
正好在花厅门口的黄小刚听着好笑，感觉裴晋的脑了好像还不是很好用，便也哈哈一笑迈步进了花厅，笑道：“裴县丞，你只怕想差了，不课粮税不代表没有粮食啊！”
见黄小刚进来，裴晋也不起身，只是微微欠身表示了一下，倒是黄娜规规矩矩的起身行礼道了一声舅父。
昨日黄娜没能把裴晋劝降的事情黄小刚当然知道了，而裴晋如今也应该知道黄小刚是黄娜的舅舅
不错，按说朝廷不是有大把的粮食，可为什么从大业七年开始，天下各地就造反起义不断，老百姓纷纷作乱，裴晋想了想还当真答不出来，一句话就把裴晋的死穴给点着了，当即把他怼得说不出话来。
其实，说起来这事也是好笑，这隋末天下大乱的几个重要原因之一，就是官府太注重农业、征税的效率太高，以至于朝廷的粮库里堆满粮食的同时，老百姓饿得纷纷揭竿起义。
裴晋想了想，便也慢慢起身，与黄小刚拱手为礼道：“裴某不才，还请先生教我！”
黄小刚看了看黄娜，见黄娜微微点头，便也笑答道：“不敢，既然裴县丞有兴趣聊上一聊，我便大胆直抒一下已见。这天下百姓，无分南北东西，开门七件事定都是油盐柴米酱醋茶，历代以来，国朝以农为本，以粮为纲倒也不错。只是百姓当真只要有粮便成了么？油盐柴和酱醋茶岂非真是可有可无？”
裴晋听了，倒也微微点头，承认百姓每日生活的确不是光吃粮食就成，黄小刚笑着道：“所以，粮食是基本的生活保障物资没错，但如果咱们仔细来分上一分，也就不难发现百姓的生活层次，大致可以分成三个层级，第一个层级就是生存，一碗白粥、一块糠饼，只要能活命就成，不敢奢求更多。第二层级就是温饱，早晚两餐，间有肉菜，粗茶淡饭，饭食管够。到了第三个层级则是小康，鸡鸭鱼肉，山珍海味，四季时蔬，丰简随心。且问裴县丞一句，当今之世，可称小康之家的几多，温饱之家又有几多？”
裴晋想想答道：“城居之民，或可称温饱，至于小康之家……怕是只有官宦、显贵了。”
黄小刚笑道：“那么……为什么种粮畜牧的百姓，却不得温饱？”
“这……”裴晋顿时语塞，竟一时不知道如何回答，这时黄小刚又问道：“听闻裴县丞出身河东裴氏，不知裴氏如今族人几多，都以何为业，族中可称温饱的又有几多？”
裴晋再次
当即裴晋便也道：“便是裴氏，可称温饱者亦不算多，可这天下岂能人人皆温饱，户户都小康？”
黄小刚哈哈一笑，便也道：“了曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安。当今之世，可谓是十指不沾泥，鳞鳞居大厦。遍身罗绮者，不是养蚕人。所以，免税是为了让种粮的百姓先得了温饱，天下方安！当然了，百姓要温饱，总不能光吃粮食，还得要丝帛绢麻遮体、油盐酱醋调味、肉茶蛋奶养膘，这便涉及到了工商，桑蚕纺织、榨油制盐、做酱调醋、货贩八方皆可生利，课其税赋所得与农人购粮，自然国用无忧！”
“十指不沾泥，鳞鳞居大厦。遍身罗绮者，不是养蚕人……”
裴晋听得心中巨震无比，道理他听明白以后，先是对黄小刚的这句话表示赞同，当听到黄小刚准备用工商税来买粮以后，先是惊讶无比，接着却是摇头一笑道：“如此怕是不妥，自古重农轻商，重本抑末，皆有因也！”
裴晋轻轻点题，但欲言又止，他的言下之意倒也不用明说，舅侄俩其实都很明白，古代一直重农轻商的原因，是如果商人以其财力掌握了国家的大量社会资源（土地、矿产、金融乃至人力等），就不利于统治者对国家资源和国民的支配，在内外政策（尤其是财政）上也会受制于人而不能做到“家天下”，同时商人阶层也会寻求与自身实力相匹配的政治地位，从而对皇权产生威胁。
黄小刚与黄娜相视一笑，然后对裴晋道：“妥是不妥，不试上一试如何知道？”