洛朝越怼越起劲,江云忡无可辩驳,默默站在那里,脸色由黑转青、又由青转黑。
“……哈哈哈哈，本尊给忘了，您可是堂堂栖鹤公子,儒门当世小圣贤啊！怎么敢去骂言官和儒修呢？您不仅骂不了他们，还要被他们骂呢！”
“哎哟喂，本尊看着都替您憋屈……哈哈哈哈哈”洛朝笑到捶桌子。
江云忡被骂这事儿，说来也并不久远，就两个月前吧，他颁了个新的税务法,结果被几个儒修以为民请命为由骂了个狗血淋头，当着面把那部新法从头到尾指摘了一遍。
关键是，被一堆老学究当面把自己撰写的税法贬得一文不值,他还不能回嘴,不仅不能骂回去，还要大度文雅地表示本公子虚心受教了。
洛朝在一边旁观,满脸的幸灾乐祸,摇头感叹虚名害人,并表示这事儿本尊能笑十年，心想：您自己费尽心机兴盛的儒门、自己拼命博来的当世圣贤的美名、自己巴巴地营造出来的儒雅谦和宽容的人设……
所以啊，最终这无端端找上门来的骂，您也只得自己生生受着了。
栖鹤公子怎么可能去责备言官、去堵言官的口？要知道，这言官问政的制度,还是他亲自从前朝君氏那一堆冗杂的行政制度里挑选出来，并力荐推行的呢！
他是全力推行修真界论政自由、言论开放的那一派人士，他要是去责备言官和儒生们妄自揣度君意、散播谣言，不就是自己打自己的脸吗？
其实，在洛朝看来，江云忡是有那当圣贤的野望，却没有当圣贤的那份胸襟和气魄。
己身德行修为都尚未圆满，要怎么去立言平天下？
不过，他没有圣贤的眼界，却做到了圣贤做不到的事情，得了一等的从龙之功，成了当世帝尊手下实打实的第一权臣。
并运用这份权势，大大提高了修真界里儒门的地位，要知道，在他横空出世之前，修真界儒道衰落，儒修被认为是最迂腐刻板、不可理喻的一类修士。
你在大街上被认出是儒修，甚至要遭人暗暗耻笑鄙夷的。
因为，儒修想的那些东西，普通修士根本不在乎，什么五域的钱粮流通、水灾旱灾的赈灾之法……那和自己的修行、如何抢夺天才地宝，有半毛钱关系吗？
儒修们最常被人这样嘲笑：您成圣了吗？哎哟，您才这点修为，就想这些连圣人都管不过来的事情？
直到洛朝入主中域，而江云忡由第一幕僚变为第一权臣，且凭着自己多年以来在南陆四书院、西江五学府的布局，在五域各处煽动言论，为儒门造势，最终，在一众开国功臣们的论政大会上，力挫群雄，争得了在治国之道上、儒门的正统地位。
此事说来简短，但其中的曲折艰辛与腥风血雨，让一直袖手旁观的洛朝也为之乍舌，不由感叹：江栖鹤是个天生的阴谋家和政斗家，还是个徒有虚名的假圣贤。
某种程度上，洛朝和江云忡是同一种人，因此，尽管这个心腹属下一向十分得力，行事周到缜密，无须洛朝这个主子再多操一份心，但洛朝还是不待见他，甚至，逮住机会就要嘲讽两句——
这是同类对同类的厌恶，同时也是洛朝对自己的厌恶。
后来，皇城方面大量启用儒修，瞬间，儒门的地位发生了翻天覆地的变化，为了在帝尊麾下求得一官半职，很多修士甚至抛弃原本所修的道，转投儒门。
从皇城派往五域各地的地方官，也一多半是儒修，自然，也会选择用儒门那一套方式来治理辖区。
一开始，洛朝觉得这应该算是一件好事情，毕竟，原来这个世界自打君氏灭亡后，就没有“国”的概念了，自然，也不存在所谓的治国之道。
曾经，各域各州由氏族或宗门自治的局面，带来了相当多的问题，司法、税务、运输、经商……皆各自为政。
诸多方面规则的不统一，使得五域各州物资与人员流通都存在相当大的困难——这当然不利于民生经济的发展。
如今，新的王朝已立，用一种统一的学说来治理各域，把从小到度量衡，大到法令、语言和货币等各种东西全都统一了，洛朝估摸着，不说再造一个盛世，减少点饥荒和战乱还是没问题的。
但很快，洛朝就发现：自己实在是太天真了。
就连江云忡，这个某些方面比洛朝还要心狠手辣的权臣，在兴盛儒门这件事情上，也怀了点幻想似的幼稚。
只因为，这个世界里最爱谈论政事的那群儒修，简直是活在空气里。
他们天天叫嚣着为民请命，十篇辩文里有九篇都要提到“民生”二字，却压根不识民间疾苦。
他们递上来的折子，上朝时提出的政见，往往让洛朝啼笑皆非。
比如，其中一个号称最懂钱粮货物互换的老学究，居然连皇城脚下米行里的米价都不知道——
老学究不知道，但洛朝身为帝尊却知道，因为，在吃李子事件还没发酵开来时，他还能自己做些凡间饭菜慰藉五脏庙。
而且，洛朝做饭从来不假他人之手，这倒不是怕别人给他下毒，而是，对他而言，施展厨艺是个乐趣。
因此，做饭的食材也是自己去买，这使得他不仅很熟悉米价，连菜价和肉价也很熟悉。
有时，他刚刚从厨房里出来，就碰见江云忡带着几大批折子来请他批阅。
江云忡这人，也是个奉行辟谷后就不该吃东西的修士，因此，他闻见洛朝身上还没散去的油烟味与饭菜香，往往脸色就黑了。
接着，话里带刺，拐弯抹角地暗示提醒，意思总结来就是：
您是修真界帝尊，不要活得那么有烟火气，您需要既威严又清贵，有个能震慑五域的仪态。
这种话洛朝早就听得耳朵起茧子了，因此相当不以为然。
他想，自己穿越到这个世界也有几百年了，虽莫名其妙当了个劳什子帝尊，但实在没觉得多有成就感——
他只觉得一切像个荒唐虚幻的戏剧，自己则是被一只无形的手推着走向高台的演剧戏偶，有种不切实际的空洞感。
因此，这么多年来，唯一让他感到骄傲的事情是：几百年了，除了遇到生死危机时实在没有条件，其余时间，他一日三餐，从没落下过任何一顿饭。
旁人永远不会知道的是，吃饭这件小事情，对洛朝而言，远不止于满足口腹之欲——那是一种仪式，让他时刻保持清醒的仪式，对自身身份认知的清醒。
几百年来，他或者处于腥风血雨、权力斗争的中心，或者常居仙宫重阙、世外秘境，有时小憩一会儿，于恍惚中醒来，发现身畔没有一个真正熟悉的人，会疑在梦中——
我究竟是谁呢？
是天纵奇才、修真界的九陵帝尊，还是曾经那个繁华城市里、芸芸众生间一个普普通通的、至多有些孤寂的凡人？
吃饭是他对自己的一种提醒：我只是洛朝而已。
无论发生什么、无论经历过什么……我始终只是洛朝而已。
一个需要一日三餐、夜晚需要休息、白天也需要工作的普通人罢了。
那些富贵权势迷望眼，他通通可以不在意。
便是证道长生触手可及，这样巨大的诱惑，他竟也能不为所动。
他想：我好歹是经历过一些事情的人，不谈有何等高的人生觉悟，也总该知道，自己究竟想要什么。
人这一生，总会花去很多时间追寻自己未必真正想要的东西，很多人待恍过神来，一切却已经晚了。
他知道自己想要什么，并且还有能力去追寻，这已经是一种莫大的幸运了。
他对自己的人生愿望很笃定：
葬在我家乡那座老山下、某个无名黄土堆里——
我要得到一个没有愧悔的、心安的长眠。
所以，我会回去，回到原来的世界，无论以何种方式、无论付出怎样的代价，然后，像任何一个普通人一样，老去死去，变作尘土、消散在天地间。
我期待与死亡的相拥，因为，生于我而言，是需将赎清的罪孽。
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江云忡不能理解洛朝对吃饭的执着，这很正常，不止江云忡，这皇城里但凡对帝尊的日常行事有点了解的人，大概都不能理解他，更多时候，会因此认为洛朝当政过于散漫随心——
堂堂修真界帝尊，即便好玩乐，也不该把时间浪费在庖厨这等无用小事上。
言官们对此常有苛责，江云忡更是把“恨铁不成钢”这五个大字写在了脸上，毕竟，身为一个想要建功立业、名垂青史的野心家，他或许能忍受残暴狠戾多疑等各种类型的君主，却万万忍受不了一个胸无大志、怠惰政务的闲散君王。
但无论江云忡如何明里暗里劝说，都像是一拳打在了棉花上，洛朝不动如山，支着脑袋，打着哈欠，慵懒的神情里能读出这样一句话：继续说继续说，本尊听着呢！但改正是不可能改正的。
这位第一权臣念叨许久，见毫无效果，只能脸色微黑，打开折子请帝尊批阅。
但批折子这件事情，也不能使人愉快，这种不愉快是单方面的：
洛朝往往是一边批一边笑，笑到好几次都险些从交椅上跌下去，遇到特别滑稽的段落，还要故意朗读出来，让内殿那些侍女与护卫都想笑而不敢笑出声，憋得脸色都红了；
而江云忡则刚好相反：洛朝笑得越厉害，他的脸色就越差。
无他，因为写出这些狗屁不通、毫无实践意义的折子的儒修们，几乎都是江云忡一手提拔上来的——
这些人都是他特意到五域各处挑选的、名望最高、资历最深厚的儒修，其中，有些老顽固做派还十分清高，江云忡费了很大力气，做足了礼贤下士的派头，留下了许多类似于“三顾茅庐”一般的事迹，才把他们请出山。
一开始，他自然是对这些人抱有很大期望的，觉得良才诸多、大儒遍地，儒道兴盛不远矣。
却万万没想到……
“哈哈哈哈……笑死本尊了……”洛朝手里举着一道折子，一边念一边笑，笑得眼泪都出来了。
江云忡脸色更黑了，又旁敲侧击提醒洛朝：您是帝尊，请注意仪态。
洛朝便扔了原先手里的折子，打开另一道折子，才看了几眼，又开始哈哈哈。
他一边笑一边抹眼泪：“爱卿放心，一般呢，无论多好笑，本尊都不会笑，除非……忍不住……哈哈哈哈……”
直到江云忡有爆发迹象，洛朝才会稍微收敛神色，有了个正形，并提起笔，用方才好几倍的速度批起折子，毕竟，其中大部分折子几乎没有细看的价值，全批不过就完事儿了。
为了搞明白这些颇有声望的儒修，究竟是何至于此，有这等清奇的脑回路，洛朝后来还特意去翻了翻史书，了解了一下这个世界的儒门起源：
原来，儒道现今虽已落寞，但却是个传承无比久远的流派，据说，甚至可一直追溯到这个世界的修真起源年代。
历史有明确切实记载的，是君氏王朝立国之初，也曾用儒道治世有小几万年，但君氏灭亡都已经是十几万年前的事情了，立国时代的史料，就更加模糊不清，无甚参考价值。
因此，今人根本难以知道历史上儒门的具体情况，寥寥几册保存下来的道统与理论，也是残缺不全的。
所以，儒门说来传承久远，但却是个断了代的道统，过往的理论与修行之法残缺，也并没有出一个惊才绝艳的天才儒修，来补全道统、创立新法。
反倒是一群庸才，捧住十几万年前的理论——那些旧得早该被埋入黄土的言论和治世方法，成日叫嚣着要为天下生民立命。
所以，他们呈上的奏折，才如此不切实际、滑稽可笑，毕竟，都过去十几万年了，那些老方法，怎么可能还适用于今朝？
此外，儒修说到底依旧是修士，无论他们嘴上如何标榜自己关爱万民，心底真正在意的，也仍然是自己的修为。
对他们而言，儒道理论也罢，所谓经世治国的抱负也罢，都只是促进修道心境的一种手段，本质上，和那些与治国没有半毛钱关系的其他道——比如阵法之道、符道、剑道，都是一样的。
如果有一天，儒道对他们修行精进再无半分益处，直接放弃修儒门，转投其他道统，也是完全不值得惊奇的。
要这些高高在上的修士们，于灵山仙阁、茶楼酒肆里高谈阔论一番，自然是不难。
可要他们真的亲身入凡间体会民生疾苦，体会一下五域万民的生活现状，那可比登天还难。
洛朝若毫不留情地评判一句：这就是一群废儒——
在行事从政的能力上，完全比不上江云忡这些虽心肝五脏皆黑、但完全奉行实用至上的权臣们一根手指。
对此，洛朝这个心无大志的闲散帝王，尚可以看好戏一般在旁边说风凉话，但一手将这些儒修提拔上来的江云忡，近百年简直为此焦头烂额，毕竟，请神容易送神难：
要绞尽脑汁想出合适的理由辞退一些格外不知事的老顽固，还不能因此损害自己爱才的名声；
要在儒门内培养属于自己的心腹势力，暗暗取代那些不堪世用的自负儒修；
要忙着安抚那些因为政见被驳回、而成日跳脚怒骂的、还颇有名望的大儒；
……
最让洛朝哭笑不得的是，一个最擅玩弄权术的阴谋家，为了完成兴盛儒门的夙愿，居然开始尝试著书立言，试图完善残缺的儒门理论，做一个当世圣贤……
这可真是太难了！
连洛朝看了都不免摇头感叹：江云忡这人的性子他是相当清楚的，玩阴谋诡计的一把好手，但绝对不擅长开创什么治世学说，便是勉强把书写出来了，也多半不堪卒读。
江栖鹤这人啊，说来也是个执念颇深的，洛朝为之感慨，却并不能理解：因为，在他眼里，没谁需要因为一个人的死而背负上什么，人死万事空，放下才是正途。
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自打洛朝完全认清儒修们的从政能力后，对这些修士的心态就是：我不求你们做出什么业绩来，但请千万别再惹出什么乱子了。
但这世间往往是怕什么来什么，尤其是被派往五域各州执政的地方官，由于天高皇帝远的，竟私自下了很多完全行不通、甚至会造成骚乱的政令。
江云忡因此只能脚不沾地，到处去灭火。
洛朝万万没料到的是，地方官们的乱子好不容易都平息了，皇城里这群闲得找事的儒修和言官们，竟又给他惹出了更大的麻烦。
对着帝尊传记胡乱臆测、散播谣言，使五域各族各宗门惶惶不安，这不，如今羽族都找上门来了。
对此，江云忡是个没理的，是他给了儒门莫大的参政权力，却没能及早约束好这些人。
所以，他也是最着急于处理好这件事的，可洛朝无论如何不肯赐下信物安抚羽族，他放低姿态相劝许久，洛朝半步不肯退让，最终，差点直接拂袖而去：
“那您说怎么办？让这群羽族一直在皇城外头嚎哭，给您丢人现眼吗？这失却的，不还是您九陵帝尊的威严？”
洛朝却老神在在、语气嘲讽：“啧，慌什么？我堂堂帝尊，还怕了一群鸟人不成，这件事情，下道诏令就成了。”
江云忡不知他要下个什么诏书，但也心知此事没有自己回旋的余地了，便脸色沉沉，作揖告退。
第二日，将近七、八年没有动过自己的玉玺的九陵帝尊，破天荒下了个诏书。
诏书用词严谨端肃，但再正经的用语也掩盖不了诏意的荒唐，总结而言就是：
你们这群鸟人给本尊赶紧滚出中域，且三百年内不许踏入皇城，否则本尊明天就去渊海森林，把你们窝里的鸟卵通通摸出来做蛋羹！
作者有话要说： 作者第四次申签失败……orz
签约真的好难。