“纳尼？”高田美穗被朱皇帝的话惊的都说起日语，小姑娘瞪着大眼睛只是傻愣愣的看着朱慈烺。
“怎么？”朱慈烺脸色一沉，“朕没有资格给见真和尚封个继圣吗？”
是啊！大明天子怎么可能没有资格？天子手里那么多的真理，还有打开花弹的真理，怎么会没有资格封一个日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝吓出一声冷汗——虽然她百分之一百愿意献身，哪怕被命令切腹也会照办，但她还是怕死的！
“不是，不是奴婢错了！”高田匍匐在地，“请陛下重重责罚”
朱慈烺又露出了温和的笑容：“责罚就不必了，抬起头来说话。”
“谢陛下”高田小姑娘松了口气——她在日本时听说大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大权在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，这位见真大师到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正问了一句，“您为什么要给他封圣？”
是啊？这个大师到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看着朱皇帝，人人都是一头雾水，包括外交部尚书罗大公在内，谁也没听说过见真大师的名字。
朱慈烺说：“他是一个忠孝两全的日本和尚！”
“还有这样的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝两全？”
“是啊，和尚最多忠君爱国，怎么可能言孝呢？”
“也许是这个和尚在双亲亡故之后才出家的。”
“不孝有三，无后为大啊！”
“许是先生了儿子，然后再出家”
大臣和大儒们都胡乱猜了起来，朱慈烺则嗯咳了一声，大家伙立马没了声儿。他又看着高田美穗，“美穗，你来告诉大家见真大师是什么人？朕又为什么说他是忠孝两全的和尚？”
“哈伊”高田美穗被朱皇帝搞得也有点晕头转向了，一下子也不知道从何说起，愣了好一阵子，才结结巴巴道，“这位见真大师本名日野范宴，见真是法号，另有法号亲鸾，是日本国净土真宗的初祖，乃是数百年前的古人。而如今日本国内的第一佛教教派，就是他所创立的净土真宗所衍生的本愿寺派。
至于忠孝两全奴婢实在不知该怎么说？”
小姑娘也真是可怜，她本来就读书不多，所以也不了解亲鸾这个几百年前的古人，怎么可能知道这个老和尚怎么个忠孝两全？
朱慈烺提醒了一句：“那你知道本愿寺是谁创立的？”
“是亲鸾的女儿觉信尼所创。”
“和尚还有女儿？”孔胤正问，“是出家前所生的？”
“应该不是的上人好像幼年出家的，6岁也不知道是7岁。”
“那这女儿是”
“是上人堪破生死大事后再娶妻所生的，”高田说，“上人不仅有妻子，而且还吃肉，还和妻子生了儿子和女儿。他的儿子创立了愿入寺，女儿创立了本愿寺。后来愿入寺没有做大，本愿寺发展成了日本佛教第一宗门，而本愿寺的历代法主，都是上人女儿觉信尼的子孙”
朱慈烺笑着：“如何？这家和尚都是孝子吧？”
还真是的！别家和尚出家无家，四大皆空，也没老婆孩子，肯定不孝啊！
这个本愿寺的大和尚好啊，把寺庙当成家族生意在经营，还代代相传了！
朱慈烺又说：“在德川幕府一统日本国之前，日本国的大王无权无势，地方上的藩主大名都不愿意贡献财物，大王只好坐困宫廷，连饭食都成了问题，又不会种地做买卖，也不好意思要饭。还好本愿寺的大和尚有良心，把自己的香火钱捐出不少给日本大王，才让日本国的王免于饿死。你们说这个本愿寺大和尚可是忠臣？”
也对啊！
割据一方的臣子都不管大王的饭了，人家本愿寺的和尚给大王管饭，还一管那么多年，这个不是忠臣谁是忠臣呢？
孔胤正点点头说：“这些本愿寺的和尚虽然不守清规戒律，但的确是孝子，也是忠臣只是真有必要封之为继圣吗？”
“当然有必要了！”朱慈烺道，“日本国内儒学势力单薄，而佛教昌盛。净土真宗本愿寺派又是日本佛门第一宗，而这个宗派不讲四大皆空，也不会念经，但是却讲究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗门，是亦佛亦儒。”
孔胤正今天好奇心发作，又问了一句：“陛下，您说本愿寺忠孝勇武？这勇武从何说起？”
“这个臣知道，”罗大公接过问题，“这个本愿寺是养僧兵的。在德川幕府一统天下前的日本战国乱世中，本愿寺也曾经割据一方，寺中僧兵经常参加战争，还曾经坚守石山本愿寺十年，以抗衡日本国最大的豪强织田信长。”
僧兵？还和什么织田信长打了十年这是什么和尚啊？
在场的大臣和大儒都不知道说什么好了？
不过这些人惊讶归惊讶，但却立马都明白朱皇帝的心思了。
给日本第一宗门的和尚祖宗封继圣，就是在拉拢这群不会念经的暴力和尚反正他们也不念经，干脆就把《儒经》拿去用吧！
也不必把本愿寺整个变成“儒寺”，只要来个半儒，儒学在日本的影响力也会大增。
另外，朱皇帝还准备把一部分长崎武士发去打北大年，完事之后还要留他们镇守——把他们顶在前沿，后面的暹罗和金瓯才能成为腹地啊，成为腹地才能安心开发和消化啊！
不过光有砍人的武士也不保险，还得有本愿寺的和尚去做思想工作那帮和尚虽然不会念经，但还是很会论道的！
朱慈烺这时候又说道：“朕是替天理封圣，天理之下，不仅有儒家，还有佛、道、神道，还有天下间的一切教派学派。世间一切，皆出天理！
所以这个见真和尚只是朕准备追封的外道圣人之一，还会有更多的佛教、道教和神道的高人大能受封。”
在场的大儒们听到这里，已经恍然大悟了——封佛教、道教的前辈高人当圣人，实际上是将天理至于佛、道之上了！
在教派之争中，谁在上，谁就有理啊！
“陛下，”孔胤正道，“外道圣人怕是有点难封啊！您愿意封，人家不一定肯受封”
朱慈烺笑了笑，说：“所以朕才拿见真和尚出来封啊！美穗，你觉得本愿寺寂如和本愿寺琢如敢拒绝朕追封他们的初祖吗？”
现在的本愿寺分为东西两派，西本愿寺法主是寂如，东本愿寺法主则是琢如。
高田美穗回答道：“不敢，他们绝对不敢违抗天朝，违抗陛下！”
“朕就知道他们不敢！”朱慈烺笑了笑，“朕可比织田信长厉害，朕要攻打石山本愿寺可用不着10年，10天就拿下了！”
朱慈烺又道：“日前噶尔丹离开武汉赶赴西域的时候，朕也和他说了给楚河城的喇嘛封贤良的事儿生而封圣他们怕是没有资格的，但是贤良的名号还是可以封的。
生而为贤，死而为圣嘛！既然死而为圣有太庙、忠烈、贤良、乡贤四级，那么生而为贤也该有国之贤良、国之忠良、州府之贤和乡野之贤四个等级。死后可以配享太庙的国之贤良，楚河城那边还是应该有几个的。”