山神庙向来是林旭的一言堂，裨将们只适合执行明确的命令，而不是一块帮忙出谋划策。对于顶头上司已然拍板的事情，裨将们当即举双手赞成。
老话说，领导动动嘴，底下人跑断腿。经过了一番舆论造势，春耕农忙过后，九峰镇的居民们歇了没几天，跟着又开始忙碌起来。
建造耗时近六个月，连同地宫在内，总计三十二层，象征着三十二天的这座砖砌石基的宝塔。外形堪称气势恢弘，宛若一根擎天巨柱矗立在九峰镇的南部边缘。
倘若是在白昼时分，哪怕远在数十里外眺望，人们也能清晰望见这座超级高塔的伟岸身姿。
这座雄伟宝塔的施工可谓神速，仅仅六个月时间便完成了建筑主体部分，不过剩余的内部装饰还要一段时间加以完善。之所以如此神速地完成这项浩大工程，自然不是九峰镇的民众在一夜之间都化身成了鲁班再世的能工巧匠，而是在他们每日白昼忙碌而混乱的施工结束后，林旭这位不辞劳苦的幕后策划都会跑来暗地里加固修正塔基、塔身，顺便纠正在施工中出现的错漏之处。
若非幕后有着boss林旭如此卖力地维护加固，替三脚猫技工们擦屁股，只怕这座三无宝塔早已步上原来的那个世界中，魔都那座直接躺下休息的优质建筑的后尘了。
“阿弥陀佛！贫僧普济拜见尊神。”
一席杂色袈裟上面补丁叠着补丁，脖颈上挂着的一串菩提佛珠被摩擦得锃亮，一颗大光头香头烫伤疤痕清晰可辨。这位前来求见的游方和尚普济，确实不同于林旭记忆中那些靠着国家拨款和大款信徒的香火钱赚得盆满钵满，自家也吃得脑满肠肥的现代僧人。
普济和尚的目光清澈而坚定，旁人从他的眼神中就能出一名虔诚信徒对佛法的无尽渴求。粗起来，这位普济和尚的确是个有道高僧，可也正因如此，林旭才觉得加倍头疼。
前日，这位大和尚来到了九峰镇，他直接堵在山神庙大门前诵经不止，凡人庙祝根本进不得身，等到几位裨将出面询问，普济和尚口口声声非要求见霍山神不可，又不肯说是什么事。几位裨将想要出手赶走他，岂料这个普济和尚竟有佛光护身自动反弹一切外力伤害，旁人根本动弹他不得。一来二去，事情闹得大发了，只得由林旭出面解决难题。
这时，林旭露出颇为无奈地笑容，冲着左右一摆手，说道：
“来人哪！先给大和尚坐。足下有事请讲，要是没什么事，那你就请自便吧！”
正如佛经中所说，一粒沙中便有三千世界。科学研究也同样认为，即使在最细微的沙砾与最巍峨的高山之间，二者仍然存有极大相似性。
或许是由于某种不得而知的原因，在这个林旭侥幸成神的片界中，本该是印度的地方仍然远隔高山大漠与中土毗邻。回想当年，随着大秦帝国在东方的基业稳固下来，大秦的帝王们抽空远征扫清了西域诸国，极盛时期的疆域直抵葱岭脚下。
在丝绸商路开通后不久，佛教也沿着这条路径向东传入中土，很快就在华夏社会的下层找到了自己生根发芽的肥沃土壤。
初期的艰难过后，外来的佛教完成本土化并且落地生根，在中原地区得到了广泛传播。
早在数百年前，大秦帝国便出现了家家观世音，户户阿弥陀的佛法兴盛景象，可是这种繁荣也酝酿新的危机。
几乎与华夏的春秋时代同期，被尊称为佛祖的释迦牟尼开始在故乡传播自己所参悟的佛法。释迦牟尼反对以出身定终身的婆罗门种姓制度，以及旧有的偶像崇拜风气，提倡众生皆有佛性，人人皆可成佛的平等精神。佛法的本意也是要人们自修开悟学得脱离苦海之道，甚至连佛这个称号本身，其实也是指觉悟者，而非尊称释迦牟尼。
受到这位创始大能的影响，早期佛教并不支持建造佛像，只不过凡事都会随着时间而发生微妙变化，当然，多数时候事态都是朝着期望的反面发展。
随着距离佛祖入灭的时间越来越久远，本该安贫乐道的佛门弟子似乎也忘却了佛祖昔日的遵遵教诲，兴起了大造寺庙和佛像的奢靡风气。传统的泥胎佛像和石雕造像，已经满足不了得到权贵们大量布舍的僧徒们的胃口，他们转而开始以青铜为原料铸造佛像，其后更是出现了铸造鎏金佛像的风气。各地的寺庙建筑变得越来越宏伟，佛像也造得越来越大。
伴随着这种大肆兴建寺庙和金属造像的宗教活动，消耗了本该用于铸币流通的宝贵铜材，以及同样作为大额交易硬通货而存在的黄金、白银。
不仅如此，佛寺一贯享受免税和免除差役等优厚待遇，僧人们还在暗中以收罗荫户等手段，大肆攫取钱财令国家的税赋流失。与此同时，各地的僧尼人数则持续增加，减少了向国家缴纳赋税的人口基数。
天底下聪明人多得是，那个能坐到至高权位上的家伙无论从外表来多么白痴，只要他没真把国家直接玩没了，间接可以证明这家伙的智力水平还算符合正常人的标准。
眼见得在大秦帝国境内，佛门的势力膨胀到如此地步，渐渐有了尾大不掉之势。那些原本就不喜欢这些特殊群体的大臣们，这时候便再也坐不住了。
在佛教的老对头，本土萌芽的道教趁机煽动下，刚从挂掉的自家老爹手里接过传国玉玺的大秦帝国第六十世皇帝，在他登基即位的头一个月就下达了灭佛的旨意。要求在全国范围内捣毁寺庙和佛像，规定每个郡范围内只允许保留一间寺庙，并且僧徒人数不得超过五十名。融化佛像所得铜料，悉数用于铸币以充实国库，同时严令各地僧尼还俗，从今往后没有得到官方授予的度牒文书，任何人不得擅自剃度出家，违者充军流放三千里。
如此一来，本已是鲜花着锦烈火烹油的佛门立遭到灭顶之灾，直至这位秦六十世皇帝，因服用道士炼制的金丹暴毙而亡，新任皇帝即位为止，灭佛风潮才算告一段落。经此一役，佛门在这块片界的势力也走上了下坡路。
这些陈年旧事是前任霍山神当成背景资料，毫不客气一起塞进了林旭的神识海。随着近来，林旭的心境逐步提高，这些知识的痛苦减轻，他才算是有了点底气去面对满脑袋的海量资讯。
林旭从前与佛门之间素无瓜葛，双方既非朋友也非敌人，但林旭自己心里清楚，他这个霍山神是属于华夏神系的神祇。
无论如何，在理论层面上来说，霍山神的顶头上司是三清四御，直接领导是后土皇地祇。
出来混的，立场不坚定是一条大忌，即便天上的那些大佬似乎放弃了这块小小的片界，不过天晓得祂们会不会杀个回马枪。有鉴于此，林旭对待佛门的态度始终是谨慎小心，此刻他也不会对这位大光头普济的贸然到访作出什么善意回应。
普济和尚没有因林旭的冷面孔而恼怒，只见他双手合十，脸上带着祥和的微笑，说道：
“阿弥陀佛！贫僧欲在九峰镇上建一座供奉地藏菩萨的庙宇，请问尊神，可否为贫僧行个方便？”
闻声，林旭先是愣了一下，随即他反应过来，惊异地说道：
“呃，地藏菩萨？难道是那位发愿地狱不空，誓不成佛的地藏菩萨？”
这时，普济和尚脸上的笑容愈发灿烂，连连点头说道：
“善哉！尊神所言不错，正是大愿地藏菩萨。”
这回真是有大麻烦上门了！这是林旭下意识的第一反应，笑容也僵化在脸上。
倘若是其他僧人敢于如此鼓噪，跑上门来要跟自己争夺有限的信徒资源，而且还是在九峰镇这种地方，林旭绝对不介意让他知道花儿为什么这样红。可是这位普济和尚打出的旗号是要供奉地藏菩萨，若是这样，那事情可就难办了。
前任霍山神留下的知识储备，林旭虽未做到融会贯通，略知皮毛还是可以的，他心里很清楚，这位地藏菩萨是一位何等不同寻常的大人物。
据说当年佛祖释迦牟尼在入灭前夕，曾留下一则预言，未来弥勒佛将在祂入灭后的五十六亿年降临人世，履行渡化众生的职责。
佛祖当然不会撒谎了，不过话虽如此，在这位姗姗来迟的弥勒佛降世之前，现世佛的位置也不能一直空缺着，而且佛门也不能几十亿年对众生不进行教化吧？
有鉴于此，之前不显山不露水的地藏菩萨被佛祖挑选出来，钦定成为了沙门代理领袖。
这个代理领导的位子不好坐啊！意识到佛祖的决定已是无法改变的事实之后，地藏菩萨当即发下一大誓愿，地狱不空，誓不成佛，从此便被称作大愿地藏。当发下这条大得不能再大的誓愿以后，地藏菩萨直接跑去阴曹地府，此后便不再公开露面了。传说如今的阴曹地府十殿阎王，总后台就是这位不理人间事的代理现世佛。
遥想当年，林旭在起步最为困顿的时期，他也曾经接受过来自地府五官王的友情赞助，这个人情欠得好大哟！
倘若那位出手阔绰的五官王果真如传说中所述，平常跟地藏菩萨关系走得很近。现在林旭一口回绝了普济和尚的建庙要求，很可能要背上忘恩负义的名头，并且同时得罪两位大佬。
想到了这里，一贯胆子不小的林旭也含糊起来，掂量着说道：
“这个……且容我思量一下，不如大和尚你过几日再来，如何？”
闻听此言，普济和尚倒是一点都不含糊，他起身说道：
“阿弥陀佛！既然如此，贫僧这便告辞，改日再来拜会尊神。”
前脚送走了这个难缠的和尚，林旭后脚便叫来办事比较老成圆滑的裨将王良，小心嘱咐说道：
“快，你立刻去一趟地府，跟五官王的僚属们好生打听一下，那位地藏菩萨跟五官王的关系究竟如何，速去速回。”
王良不明就里，却也不敢耽搁，赶忙拱手说道：
“是，大老爷，末将这便下地府去打探。”