陈依然心知通天教主赠与自己诛仙剑图必有深意，趁着现在，自己自然要稳固圣位，为接下来可能会发生的事情好早做准备才行。更何况陈依然更知道，天道圣人都是历经万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在，与道同存的。而自己所欠缺的正是这些经历啊。
因此陈依然便看着大哥一天天的成长，自己全当充实自己的经历了。更何况自己还要巩固境界，学习诛仙剑法，和布诛仙剑阵！自己已然成圣，自然要去做圣人该做之事，总不能真的事事都要靠别人的威望，才能达成所愿吧？因此陈依然决定，只要大哥没有生命危险，自己绝不出手相助！
陈勇来到南海普陀山才知道，赤霞派乃是阐教的一个分支，在这里乃是最大的门派。自封神榜后，武王姬发灭商建周，统一了天下。自然会回馈一直支持自己的阐教了，也因此截教更是被大周所不允。再加上万仙阵后，截教更是元气大伤，再加上被西方教掳走了三千红尘客，所以截教此时，已是名存实亡了。
而阐教却又经历了燃灯道人，带领身为十二金仙的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙四位元始天尊的高徒，一起投奔西方教。弄得阐教想发扬光大，也显得人手不足了。
元始天尊为了让阐教发展的更迅速些，连白鹤童子都派出来另立山头了。也因此才有了赤霞派，赤霞派的老祖就是跟随在元始天尊身边的白鹤童子。其实真正在人间界坐镇的，也只有这白鹤童子一人。
其他的阐教广成子则在人间的九仙山传其道统；赤精子则在人间的太华山传其道统；黄龙真人则在人间的二仙山传其道统；太乙真人则在人间的干元山传其道统；灵宝师则在人间的崆峒山传其道统；玉鼎真人则在人间的玉泉山传其道统；道行天尊则在人间的金庭山传其道统；清虚道德真君则在人间的青峰山传其道统。
而元始天尊又不可能让其八位弟子长留于人间，还指望他们修成大罗金仙，真正成就圣位呢。所以人间界的道统，自然是八位弟子下界后，在人间界收下的一代弟子中的佼佼者接过衣钵，代其传承，每位弟子留在人间界一件至宝，助其斩妖除魔！
但是元始天尊还是很看重人间界的道统传承的，因此他才决定，千年之后，看谁的道统发展的好，自然会重新定义谁在人间界的正统地位。也因此人间界虽然都是阐教道统，但是他们相互之间，还是有竞争关系的，谁都想独占鳌头，给祖师爷留下好印象啊。
经过三百年的变革，南海普陀山的赤霞派也才真正属于阐教在人间界道统的中流砥柱，因为也只有赤霞派才真的有仙人驻守在人间啊。那白鹤童子大半时间，都会留守在人间，独享着世人对仙人的敬仰，代阐教在人间界维持次序。但是大周朝在人间界并不是一帆风顺，武王姬发以为灭商建周后，周天子就可以在人间界传承万载了，可是没想到周朝在人间，还是被分为西周和东周。
西周定都镐京（今陕西西安西南），而东周则是由周平王东迁后，定都于雒邑（今河南洛阳）。到得东周此时，人间界也并不太平了。但是不管是谁为王，也不敢质疑阐教的道统地位。也因此人间界的这九大道统发源地，还是享尽了人间烟火，尤其是有仙人的赤霞派，更是受到诸王们的追捧。
南海普陀山的赤霞派，这些年来发展的自然是最好的。虽然赤霞派地处偏僻，但是愿意来这里成仙得道的人，却是川流涌动，应接不暇。阐教对根骨要求极严，开始因为由九大派分享，自然各派发展的都很均衡。可是在人间界三百载后，谁都知道了，只有赤霞派才有仙人留存，自然前来赤霞派寻仙问道的人才更多啦。
不管是周天子还是诸侯，都很看重阐教道统，因为这九大门派，都有铲除人世间妖魔鬼怪的能力。而有着仙人一直驻足的赤霞派，自然会是人间帝王最看中的阐教道统了。因此赤霞派在人间界反而一跃成为了首席。至少在诸侯们的认知上，赤霞派的道人，对于法术上的修为，会更高一些。
自封神榜后，天庭已然成势，而阐教在人间界的道统，旨在招收精英弟子。所以真正能够成仙得道的好苗子，自然会被各大派所追逐着。而又因为天庭的日趋昌盛，所以人间修仙的环境也越发恶劣。因此凡人想要成仙得道，需要更加的刻苦用功才行。
九大门派在当地，自然是各领风骚数百年。不管是士族门阀，还是地方豪强，包括官员皇族都有子弟在九大门派内修仙学道。只不过身为帝王最多能够得到延年益寿的指点，想要修仙，长命百岁却是不行的。
而关于人间界的凡人争斗，九大门派的弟子绝不参与，他们只会助其剿灭各地的妖魔鬼怪，稳定人间太平。在大周朝，最受人尊敬的反而是这些道人了。因为他们从不与民争利，而且还会处处为百姓着想。延续至今，已经有三百余载了。
陈韵妃乃是陈国陈宣公的女儿，陈宣公妫姓陈氏，名杵臼，陈国宛丘（今河南省周口市）人，春秋时期陈国第16任君主，陈桓公的儿子，陈厉公、陈庄公的弟弟。
陈宣公在未当陈国君时，其妻蔡国公主蔡越便给他生下了双胞胎，乃两个女儿也。两个孩子降生后，满室红光。便有一道人来到陈宣公府邸，要收他刚出生的女儿为弟子。
妫杵臼在询问下才知道，此道人乃是南海普陀山赤霞派的长老白洪真人。妫杵臼自然知道赤霞派的大名，便满心欢喜的应承下来。那白洪真人在看过两个孩子后，选中一人，又明言道，八载之后便再来陈国带她离开，就要转身离去。
妫杵臼又怎肯让白洪真人就此离开？便请白洪真人赐名，白洪真人看向妫杵臼，掐指算来，才开口说道：“妫公有为陈国之君相，此女即出生于陈国，就起名为陈韵妃吧。”
妫杵臼最想知道的就是自己的命运，见白洪真人一言就道破了天机，自然是满心欢喜。对于这个女儿的名字，更是十分满意。白洪真人离开后，妫杵臼对陈韵妃更是视若掌上明珠一般，宠爱异常。而另一个女儿，白洪真人也曾言，有国母之相。
妫杵臼便取名为妫葛，两女儿都生得面若秋月，温婉动人。性格大气持重，并且机智过人。八年之后，白洪真人前来接陈韵妃离开时，妫杵臼也已当上了陈国的国君，乃是因陈庄公只坐了七年国君，便卒身亡。妫杵臼便成了陈宣公。
陈韵妃离家修道，与陈国再无瓜葛，身为公主的妫葛，后来却嫁给了周惠王姬阆为王后，史称‘惠后’，乃是周襄王王子带的母亲，此乃后话，暂且不提。
陈韵妃来到南海普陀山的赤霞派后，便一心修仙学习道法，师从白洪真人。她便两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书来。
陈韵妃乃是白洪真人内定的弟子，自然不需要经过层层筛选，也因此她一来到赤霞派，便享受到内门弟子最高的待遇。白洪真人真的是倾囊相授，对她更是爱护有加，也因此在赤霞派修习十载，陈韵妃便已达到金丹境初期的成就。这更是近二百年内，第一个只用十年，便达到如此成就的弟子。
白洪真人自然知道，陈韵妃想要巩固金丹境，光靠闭门修炼已经是不行的了。而身为自己成就最高的弟子之一，白洪真人自然是会给她最好的指引的。也因此才有了白洪真人带陈韵妃出得普陀山，在人世间修炼之事。
在这期间，白洪真人带着陈韵妃走过了人间的大川大河，见识到了人间的战乱争斗，体验人世间百姓们的疾苦。更是带她斩妖除魔，以坚定其道心。不管是山灵精怪，还是怨鬼孤魂，白洪真人都不是一抓了之，而是让陈韵妃先见识到了这些山灵精怪对世人百姓的危害，才带她真正的开始做那斩妖除魔之事。
而对于流落在世间的孤魂野鬼，他更是已超度为主，并不是不分青红皂白，全部一抓了之。这样虽然会耗费更多的时间和精力，可是却能够更好的引领陈韵妃，让她有一颗普世济人之心。这也是白洪真人这么多年来修道的本心，他从未改变过，也在一直遵守着本心行事。
可能就是因为白洪真人的本心使然，当他带领陈韵妃在世间历练一年后，要回归南海普陀山继续潜心修道的路上，竟然接到了法旨，被送上了这座南海上的小岛之上。
在这座小岛之上，他带着徒弟陈韵妃来到一座道观内，发现了晕死过去的一个年轻道人。在这里白洪真人采来了药草，经过数天时间，终于救活了这个道士。此人一醒过来，就问道：“这位道长，您可曾看到我的小妹依依了吗？她还好吗？”
白洪真人吃惊的问道：“谁是依依？我们师徒二人来到这里，只看到你一个人倒在这里，根本就没有见到其他人啊？”
陈韵妃看着道人说道：“这位道友，你莫不是烧糊涂了？我随恩师云游至此，看到正在发高烧的你，我恩师才特意熬药救活了你。没想到你一醒来，就向我们打听依依？她可是你的伴侣吗？”