书接上回，自从那一日，梅花宴后，不觉又过了几日。期间倒是没有要事发生！
只是贾琏当日由感而作的一首《丈夫歌》，还有一首《飞雪梅花诗》。不知怎么的就流传了出去，再一次让大周永隆六年的冬日泛起了一点点波澜！
从京城开始，没过多少时日，便已经传唱到了江南之地，九边之土！
整个大周朝的男儿们，针对于贾琏这这两首诗歌，展开了激烈的碰撞和讨论！尤其后一首，在江南之地，那更是成为了今年的头宠！
不仅是那些文人士大夫们，开始传唱，甚至于那些青楼楚馆之中，也是尽闻“飞雪迎春到”之声！
尤其是被几个有心人解读之后，正式成为了贾琏同情大周朝底层劳苦大众，以及去年江南江北受灾百姓的托物言志！
再配合前一首的大丈夫之歌，可谓相辅相成，一个心怀天下，安民济世的风流丈夫形象，居然在老百姓的心里有了那么点苗头！
主要这两首诗歌也不是什么特别晦涩难懂的。前者丈夫歌，豪情万丈，大丈夫之志，简直不言于表，后者飞雪梅花诗，更加衬托出心怀天下的默默奉献精神！
甚至后来，皇帝听闻了这两首诗歌，主观意向的进行了解读。还当众嘉奖和表扬了贾琏，号召朝廷百官向贾琏学习。
学习贾侯那种：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花灿烂时，她在丛中笑！”的大无畏奉献精神！当然，这都是后话！
当然这种事情一出，夸赞吹捧者有之，暗中鄙夷污蔑者也有，一时之间尽显大周朝官场的风气！
那日热闹过后，贾琏依旧就开始了，每日三点一线的枯燥生涯。每天不是在西山大营，就是在兵马司衙门。
如今已到腊月，眼见得没几日便要过年了！若是按照后世西方公历算的话，早就属于永隆七年的岁月了！
不过大周朝行的，依旧是传统阴农历，所以要到新年初一，也就是正月初一，皇帝才会加元！所以现在依旧属于大周永隆六年！
不觉已经到了腊月初六，过两日便是腊八了！因为定鼎长安，受关中之气，得秦川之俗。朝廷对于腊八节还是有所重视的！
甚至等到当天，在京的所有王公卿贵，百官大臣。四品及以上者，全部都要到皇宫，等待着隆和宫里的皇家特供腊八粥！
当朝永隆皇帝，还是王爷的时候就朴好佛学，而腊八节，其中一个传说，便是根据佛教的传说演化而来的！
所以等到他登基之后，便在曾经的王府，也就是现在的隆和官前官前，架了一口大大的铜锅，专门每年用来熬煮腊八粥的！
如此一来大周永隆一朝，喝腊八粥之风已普及全国各地，北方尤甚，其花样之多，排场之大，令人叹为观止。
要说这口大铜锅，重七八千斤，大得吓人；口径直达两米，宽得惊人，深度为一米五，深得怕人。令人看了，无不咋舌。这恐怕是世界上仅存的最大铜锅了。
皇帝如此，作为未尝没有拉拢人心的缘故。毕竟当年上位，手段并不怎么光彩！
有了这么个大锅，每年都是一次和朝中百官加深感情的机会。帝王御下之道，本就是雷霆雨露，一概同行！
煮这个粥，自然也是十分讲究的。毕竟也是代表了朝廷的脸面！贾琏还特地去了解过一下：
每年一到腊月，朝廷的内务府就要准备好各种熬粥的原料，其中仅杂粮一项，就有小米、黄米、江米、高粱米、薏米、菱角米、莲米等；干果一项中，就有红枣、栗子、核桃仁、杏仁、花生仁、瓜子仁、榛子仁、桂圆、葡萄干、青红丝及果脯等。
据宫志《大周隆和纪要》记载，每锅粥要下小米十二石，杂粮、干果各百斤，其他原料配比也有定数，而且要根据火候需要按顺序下锅，十分讲究。
所以，熬出的腊八粥不仅非常好吃，而且色泽鲜美。
这本书是从大周永隆元年就开始流传于世的，每年都有更新，上面基本都是记载了一些永隆皇帝崇佛礼道，敬天爱民，心系百姓的歌功颂德之词！
每年的腊八，也必定是这本书上要浓墨重彩的一笔！为的也是通过这个东西，拉近皇帝和百姓的距离！
创造一个亲近百姓的明君形象，这东西也是一种舆论宣传，不得不说还蛮有用的！
每年到这天，最新一年的巜隆和纪要》补叙。就会在腊八节的第二天，见诸于各州郡邸报，紧接着发印民间！
其实归根究底，耍的还是君民同乐的那一套！不得不说，终归是阴谋诡计，九子夺嫡，杀出来的皇帝，对于人心的把控，那也是一等一的。
所以这也是为什么贾琏，极力的在他面前，做好一个忠臣和孤臣的人设。
利用好了忠直孤臣的人设可以胆大包天，甚至有些肆意妄为。皇帝都会容忍，但都要紧守着那股线，一旦越过了，面对这一位，贾琏也难免有些头疼！
这种粥在熬制时，还有一套礼法：
“腊月初七日一大早，有专门的监灶官员下令点火，一直熬到腊月初八凌晨，共熬六锅；到了佛祖成道的时刻，皇帝还要派钦差大臣，率领执事人等，庄严肃穆地奉行“佛前供粥典礼”；典礼时殿内钟声齐鸣，香烟袅袅，大和尚们各就各位，齐诵经文，景况十分壮观。”
“届时，第一锅粥得作为佛前供品；第二锅粥由内务府派专门人员，送到皇宫内院，献给皇帝和后妃，这锅粥比献给佛的要讲究的多，粥上面除码上各色精美的果料之外，还得用枣泥等堆塑出寿星老人、八仙之类，象征福、禄、寿、禧等各种图案。
第三锅粥由朝廷指派专门人员，赏赐给各王公大臣；其余三锅粥，也由专门的官员负责，分赐给寺里众人等，作为节日珍品享用。当时凡得粥者，大都引以为荣耀之事，有很多人还分出一些馈赠亲友。”
所以反正一个流程下来，也有助于整个朝廷和百姓形成一种和谐的氛围。
这倒是一个套路，也是十分值得贾琏进行借鉴和思考的。只从这个腊八节的仪式上面，就可以看见到许多的问题。
哪怕他从后世而来，拥有比较先进远超这个时代的理念，但是也要考虑是否使用，是否能够进行本土化结合的因地制宜，因时而变！
毕竟九州自古以来都是三教并流，道教、佛教和后来的儒家思想合为一体，称之为佛儒道，综合文明几千年，如今信仰自由选择，择其善者而从之，这也是文明的融合。
尤其是在唐朝，佛教影响了整个中原，成为一股人们思想信仰的寄托，腊八节也算是一个佛教节日。
如今的整个大周朝也是，从皇帝开始，就比较信奉和利用佛教那一套劝人为善，安贫乐苦的思想，来辅助教化百姓的！
毕竟佛教的一些理念，也有助于皇帝统治的稳定，被统治者吸收借鉴，也就不足为奇了。所谓上行下效，这也就是为什么大周皇帝对于跟佛教有很深缘分的腊八节，如此重视的原因之一！
说起佛教，就要提起释迦牟尼，这个人在腊八节当天，背靠菩提树，喝着汝汁，历经磨练，骨瘦如柴，修炼成道，后人为了纪念他，把这个节日定位宗教节日。
佛教传入中原以后，也就有人在此时祭祀，把佛教和道教相结合，总之这都是人们思想活动中的一种寄托和祈祷。
其实祭祀文化和图腾，远早于佛教，这才是我们祖先留下的，一种古代人类探索文明的历史进程，也是因为这些神话和外知，吸引后世之人不断创造和发展。
打破神话，才有了今天的辉煌，预演人定胜天和适应自然。
佛教传入中原后，不再是它国的文明，加入了很多的古文化，被古文化渲染和熏陶，把古代文明、社会习俗、文化和社会活动都融入了里面，早早变成了具有特色的传统习俗。
因此，无所谓从哪里引进，也无所谓出自那里，这就是几千年文明中的一部分，腊八节不是外国节日，也不是佛教节日，现在是地地道道，是约定成俗，带着中国味的传统节日。
过腊八节，那是因为腊月都进入了农闲时期，这个时候是秋收喜悦过后，春耕来临之际的交替节日。
谷悽恰在传统节日春节前后，和小年都是腊月最重要的日子，普天下的人都在祝贺，都在庆祝，都在缅怀和祭祀，都在展望未来。
何况八就有发的意思，都把最好的果品拿出来熬粥诉说生活的提升，表达对美好日子的向往，到了今天，喝粥不再是梦想，天天如此，天天粥满堂。
杜甫说：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”
腊八节也是文人墨客抒发情怀的日子，只有文化才可将人类文明诉说，也只有文字才可把历史记载清楚，腊八节发展到今天有着深渊的历史情怀。
尤其是牧民者万丈要懂得这是结果传统文化和人文情怀历练，留存至今的一个习俗，有很多的华夏意味。
想要在这片土地上做好一个治理百姓的官，甚至是统御天下的皇帝。
那么对于这片土地上的文化传承，就不得不重视起来，并且有一个深刻的了解！
哪怕只是一个历史拐了弯的红楼世界。他有些已经刻进九州人血脉的文化影响，那是永远不会消失的！
所以练兵之余，贾某人也抽出了一时间，仔细认真的了解过大周朝廷每年的祭祀大事。
国之大事，在祀与戎，上一次冬至祭天大典的威力，贾某人已经见识过了！
临近这两天的腊八，也是一个很重要的节点。每年在这上面搞事情的家伙，并不在少数！
有吹捧祥瑞，瑞雪兆丰年的阿谀奉承，也有趁机搞事儿，影响来年一些政策的投机者们，在暗中准备发力！
这几日，整个荣宁二府也是热闹的不行。有王熙凤带着头，秦可卿和尤氏一起协助，早就在几天前，已经开始准备着过年的一些相关事宜了！
往年里这些事儿都是交于王夫人打理的，王熙凤只是打个下手。今年倒是由着凤奶奶拔头筹了！
腊月一到贾府就要开始准备年货，寓意年年有余。
那一日的梅花宴会，也不过是过年前的一次小预热，忙里偷闲的，闹了那么半天。
初二那一日，荣宁二府就有一部分遥领农庄进京上贡租子。乌进孝就率领车队给宁国府送来了一大堆东西。
现在自然是有秦可卿和贾蓉接收的。
另一部分年货是自己采购或者亲朋送来的。准备好年货，除去留足家中用的，剩下的分出等级，然后按照贾府族中子弟的家庭状况，分配年货。
贾蓉“靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物”。
往年那一直都是身为宁国府主人，更兼贾氏一族族长贾珍的工作！今年因为他死了，这些接待外贡的事，自然也就落在了现在贾蓉头上。
尤其因为这个死鬼死了，今年的荣宁二府，过年都不能过的太过热闹。基本都还要守着规矩！
倒也并不是说就不能好好过个年了，只是今年倒是不宜大操大办。所以从去年死鬼贾珍毙命之后，整个荣宁二府，基本断绝了那种名义上的大操大办的宴会乐会！
至于私底下的小聚会，树挪死人挪活，谁又会较真呢！以至于去年，整个荣宁二府所有人的生日，基本都没怎么过。
为了避免外面的人挑毛病，今年的荣宁二府，年还是要过的，但是怎么过也是要有个让人挑不出毛病的章程的！
因为大家族过年，不单单是一家之事，而是全族的重要事情。并不是说就因为一个人的事，就彻底的耽误了，所以这件事情可大可小。
不过嘛，荣宁二府不守规矩，也不是一两日的了！在者说，贾珍终归只是玉字辈的小辈，他死了，上面还有老人呢？难道老人们也不过年了？
按理说，现在的宁国府，都还在孝期之内！又因为贾珍那个死鬼，还是贾氏一族的族长，所以荣国府今年也要收敛一些！
尤其是大周太祖，制定了一个便宜行事的《大周勋贵守制丧孝事制》！以九九八十一天为一个大周天。公侯百官四品往上者，有丧居业！除皇帝夺情，留而用之。居有爵业者，父死，子承之，子守父丧九九八十一日，后夺而用之，不必去依古制丁忧三年了。
最初制定的原因，为的就是那些出生入死的功勋之家，能够父死子继，最快速度的接过已死之人的接力棒，继续为大周拼命流血！
所以特许，大周功勋贵族们，哪怕是父母去了，也不过是最多只需要守八十一天丧孝了！
这还是皇帝没有夺情的情况下，若是有用的到小年轻出力的时候，哪怕是你老父亲死了，几天的功夫，你也要立刻给我回到岗位上去！
这虽然只是一个太祖时候定下来的应对战争频发，难免牺牲的暂时条例。可是后来大周功勋贵族们发现挺好用的，也就没有废除！毕竟这个东西，可以带来很多利益！
甚至很多皇帝重视的大臣，不小心在任上，父母去了，皇帝也会通过这个条例。进行酌情的处理！
毕竟一当守孝三年，等你再次回归朝堂的时候，任你如何之前叱咤风云，三年时间，十有也是人走茶凉了。
所以说这个条例后来就推广到了文武百官。因为这一调整，也导致了大周朝的官场斗争，越发的激烈，也说不上是好事还是坏事！
所以哪怕贾珍这个族长，死了还不到一年，荣宁二府，年还是可以过的，只要不太过张扬就行！
就像前面说的，大家族过年并不是一个人，两个人的事儿。它牵扯到的人事往来，还有各种复杂的人情世故，乱七八糟，一大堆事务，那都是要趁着过年，料理清楚的。
尤其是宗族祭祀也是年节大事，特别像贾府这样的功勋家族。腊月里宁国府便“开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像”，还要对宗祠进行修缮装饰。
其他各房各院也要进行彻底的打扫，谓之“掸尘”。同时祭祀所用的各色贡品，还有年下的食物也要提前做好准备，这些大多都是贾府的厨房来置办。
贾府的压岁钱叫做“押岁锞子”，宁府准备了“一百五十三两六钱七分”碎金子，定制了二百二十个锞子。
定制的数量越多，越能证明贾府的实力，以及人丁兴旺、子孙繁盛的好景象。
锞子的样式也是花样繁多，“有梅花式的，也有海棠式的，也有笔锭如意的，也有八宝联春的”，寓意亦是吉祥美好。
这些东西都要在年前腊月里准备好。
腊月的忙碌，不可胜数，这是过年的前奏，也是贾府豪门贵戚的气派。
反正作为真实见证者的贾琏，是有这种真实的切身体会了！还好有个得力的贤内助，也倒不需要自己过分操心！
只是等到不可避免的一些时间节点，一些迎来送往的工作，少不得自己是个荣国府现在的主人出面！毕竟往年里，那些抛头露面的工作，大抵也是他去做的！
～预知后事如何？且看下回分解！
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