觉醒年代继续播放，其中有一集很有意思：
帝都，陈先生和朋友两人来到了一家火锅店吃羊肉火锅。
店里这个时候只剩下一个铜锅了，所以店小二拿了一个板子，把这个锅一分为二，另一边是一个拉车的穿着羊毛衫的车夫。
“这一边一家，井水不犯河水。”
朋友愣住了：“这进水不犯河水，可还是一锅汤啊。”
陈先生倒是无所谓：“坐吧，就这么吃。”
“小二，两盘羊肉，一盘毛肚，大白菜，冻豆腐，粉丝，糖蒜，全上。”
“您就瞧好吧。”
陈先生在跟朋友介绍着老地道的火锅吃法：“这个葱花，香菜和辣椒油，必不可少，这个肉呢”
对面的光头大汉听了这话，二话没说，直接一盘子肉下去，然后捞出来就吃，跟陈先生介绍的吃饭完全是相反的。
三下五除二的吃完，汤汁蘸着饼，然后直接走人了。
“您二位慢用啊，我拉火去了。”
显然，他受不了文人的这种叨叨。
友人直接就笑了：“人家这才是地道的老燕京的吃法，你说的那那些吃法，其实都是被你们这些酸文人给改了样了，哈哈哈。”
陈先生笑了笑：“还真是，有意思”
不过他的内心显然想的不是一盘肉的事，而是这个时代，文人和劳苦大众之间的隔阂
……
我有一个小花：“真的震撼啊！”
“这个隐喻我都看出来了，隔阂太深刻了，想要改变，就不能脱离群众啊。”
小点点今天没回家：“我倒是看着这种老燕京铜锅涮肉饿了，我想吃这种地道的吃法。”
想做第二个彭于晏：“导演这段绝了，以小见大，李长安导演还是李长安导演啊。”
“我要给李长安导演生猴子！”
“不，你不想！”
b大学。
该校的学脉可追溯自晚清时期的京师大学堂，191年曾更名国立b大学。1937年，抗战爆发后，b大学与华清、南大合并组建国立西南联合大学。1946年，迁回京城复校，19年，经全国院系调整后并迁入原燕京大学校园（也就是燕园）。000年，医科大学回归，成为b大学医学部，组建了新的b大学。
这是一个人文气息很浓厚的学院，也是一个很有历史底蕴的学院，比如那里的未名湖畔，那里的博雅塔之类的。
这里有很多冷门的学科，如大家都知道的古生物类。
而陈教授是马克思课堂的教授，他主攻的方向就是马克思主义的大夏化研究，这是一个很有年份的课题，而且现在年轻人其实热衷的并不多，比如上公开课的时候，即使是b大学这边来的人也很少。
在这个时候，相比之下，大家还是想搭上互联网的快车，要么就是当明星了捞钱，这种社会氛围下，能够沉下心来学点东西的年轻人，不多了。
毕竟有人觉得，我就算再努力，也买不起燕京一套房，不如干挣钱的行业。
这个想法尤为突出在这个时间点。
但即使如此，陈教授每次公开课都很认真的准备，课件也是详细的很，声音洪亮，无愧于心。
但今天陈教授刚踏进公开课的大教室就傻眼了。
乌泱泱的全都是人。
这是什么情况？
陈教授懵逼的掏出手绢擦了擦眼镜，确认没眼花，就是大教室坐满了。
“这个是，什么情况？”
陈教授自然不可能不懂装懂，他直接笑呵呵的问了问前排的同学。
那是一个背着隔壁五道口职业技术学院背包的男子。
我去，怎么隔壁也来蹭课了？
那个理工男笑了笑：“陈教授您好，我们都是看了《觉醒年代》以后，想来听听这门课的。”
陈教授顿时就明白了，原来如此。
他也看了《觉醒年代》，说实话，这是他看过这个世纪以来，很贴合的一部主旋律电视剧，即使是老学究的他都不能挑出太大的毛病。
当然，小问题还是有几个得，但瑕不掩瑜。
“我说呢，好，我知道了。”
陈教授穿着老燕京布鞋，白衬衫，背着手像个老农一般走上了讲台。
他们这代老教授，都习惯如此，他觉得端着架子不适合他。
“刚刚我听到咱们隔壁这个学校的同学说：大家是看了《觉醒年代》过来的，嗯，很好，那我们今天就来讲讲《觉醒年代》这个电视剧。”
陈教授虽然年纪很大，但却站的很直，一旦提到他的专业学科，就会眼睛放光：
“我觉得啊，这其中的觉醒一词，用的恰如其分。”
“大家都知道，清末以来，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民义军的捻军，有不明真相的义和团。”
“再然后就是资产阶级革命派的h革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张赛为代表的实业救国，甚至还有袁大头为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，诺大的国家，成了演练场，成了试验田。为了国家，那个时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。”
这其中有些例子大家都听过，有些则是听都没听过。
在很多人的印象里，那个时代只有抗战，其他的各种革命，运动，也都不是特别清楚。
如今被陈教授这么一说，大家都有种唏嘘的感觉，原来我们那个时候，经历了那么多。
不处在那个时代，是不知道原来有这么多事情的。
而这其中每一件事，影响受苦的都是百姓。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
无数的试验田，最后买单的不一定是实验者，而是劳苦大众。
比如赔款，比如割地，赔款是分摊到了每个人身上，割地则是那个地方的人陷入了生活水生火热
所以不经历那个时代，是不知道那时候百姓的绝望。
一天换个旗子，一天换个老板，换个县城，都是常有的事。
那是绝望，是看不到希望，是迷茫，是未知
陈教授这个一说，就更加突出了马克思思想到来的重要性。
大夏需要一味良药，百姓经不起折腾了。
所有同学都沉默着，他们虽然不能感同深受，但哪怕是想上一二点，都能明白。
陈教授介绍完背景，再次说道：“其实在我看来，新文化运动，口话诗文和，事实上降低了文化门槛和患想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。”
“网络上有句用语，风起时，猪都能飞天。当潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中意要团结奋进，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。”
“其实在倡导新文化反封建上，陈d、李dz、胡、鲁甚至吴稚会都能同仇敌忾，f国派、e国派、国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，那就是封建主义！”
“在反封建的下一步发展上，他们大家都广生了分歧，巨大的分歧！”
从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，其实是为了谁，依靠谁的问题。”
陈教授说道这里，嘿嘿一笑，大家都已经知道了结果。
依靠谁，为了谁？
工人，农民，这才是四万万大夏人最重要的组成部分！
“其实啊，在五四运动中，李dz最早发掘并激励有工人的力量，接触马克思主义，我们的教员认真思考了大夏工人阶级弱小需要同盟的问题，陈d在演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择，一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。”
“后来经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，我党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党。
在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历8年风霜雪雨:新的国家才正式成立！”
“《觉醒年代》里，充分展现了这个团体成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会!观看此剧，作为一个中老年人，我数次热泪盈眶!”
“我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地。”
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