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第一百三十八章 宰夫子的答疑小课堂(1 / 1)

“夫子?你这么一说,还的确有点像呢。

秦商叹了口气:“从前我还真是小看子我了。我单知道他言辞出众,却不知道他竟然还有这般高深的智慧。”

子贡问道:“说到这里,你今日特地来菟裘是有什么事吗?”

秦商这才想起此行的目的,他红着脸说道。

“说来惭愧,我虽然比子我虚长几岁,但却连这三十六计都读不通透,我今日过来,是特地来向子我求教的。

子贡听到这话,笑着安慰他道:“刚才子我不是举了赵宣子的例子吗?

一个人的品行与才能,不能以他的出身贵贱去衡量。

相应的,为什么年长的就一定比年少的博学呢?

像是尧舜这样的圣人,尚且要时常向他人求教。

你向子我提问,这有什么好惭愧的呢?”

听完子贡这段话,秦商心里好受多,他笑着点头道:“你说的对啊!不知道不是耻辱,不知道却还不向他人请教,这才是耻辱。”

说着,秦商便向宰予作揖道:“子我,我这里可有不少困惑,今日要多麻烦你了。”

宰予闻言,只是笑着请他入座:“师兄何必如此急着谢我?万一你问的问题,我答不出来,岂不是让你白跑一趟了?”

听到这话,赵氏来使者不免笑道。

“您真是说笑了,您能著出三十六计这样的作品,难道这天底下还有什么您不知道的事情吗?”

宰予谦虚应道:“这些东西怎么能说是我的著作呢?这不过是我从上古的先贤身上,总结出的行事方法罢。”

秦商听了,立刻来了兴趣,他从翻开三十六计,指着其中的一行字念了出来。

“反间计中说:疑中之疑。比之自内,不自失也。这一段应当作何解释吗?’

宰予说道:“比之自内,不自失也。这一段出自周易中的比卦,原来的意思是说:只要亲善内部的人员,就可以使自己免遭损失。

但在三十六计中,因为加上了疑中之疑,所以也可以理解成:

在敌人布置的疑阵中再布疑阵。顺势利用敌人派来的间谍作为内应,为己所用,那么我方就可以免遭损害了。

秦商问道:“这一招之前有过先例吗?”

宰予点头道:“自然是有的。从前纣王派胶鬲来到周国为纣王打探消息,他们后来因为受到武王的感召,便决定为武王效力。

他们回到殷都后,将假消息传给了纣王,为武王统合天下势力留下了充足的时间。”秦商听到这番话,脸上立刻变得有些不自然。

“可胶鬲这么做难道不是不忠吗?”

宰予笑着摇头:“当然不是了。胶鬲原本只是一介盐商,但因为才能出众,所以被文王发掘,推荐给了纣王,这才得以担任了大夫的职位。

文王是武王的父亲,胶鬲这么做,何尝不是为了回报文王当年的恩德呢?

纣王倒行逆施,连年征伐,天下百姓苦不堪言,文王武王举大义于西鄙,乃是上承天命,怎么能说胶鬲不忠呢?

他这不过是顺应天命罢了。

况且夫子也曾说过:君使臣以礼,臣事君以忠。

纣王对臣子不礼,他又怎么能要求臣子对他忠诚呢?”

赵毋恤闻言,好奇道:“夫子,您是从哪里得知武王对胶鬲,一定是以礼相待的呢?”宰予回道:“当初,武王与诸侯在孟津盟誓,起兵伐纣。

大军走到鲔水,纣王又派胶鬲去刺探周队的行军情况。

武王会见了他,胶鬲问道:您将要到哪里去?请不要欺骗我。

武王说:不欺骗你,我将要到殷地去。

胶鬲问:哪一天到达?

武王说:将在甲子日到达殷都郊外。你拿这话去禀报吧!

胶鬲于是便离开了。

这时候天空下起雨来,日夜不停。

然而武王却不愿意停下脚步,而是命令加速行军。

将军们都劝谏说:土兵已经很疲惫了,请让他们休息休息吧。

武王说:我已经告诉胶鬲将在甲子日抵达殷都郊外,他将会把这个消息禀报给纣王。如果我们不能在甲子日不能到达,这就是让胶鬲失去信用。胶鬲没有信用,以纣王的残暴,一定会杀死他。我加速行军,是为了救胶鬲的命啊!

周军的将士们听到这句话也不再抱怨,反而三军用命,加快脚步向殷都进发,想要救助胶鬲的心,就像是救助自己的兄弟姐妹般强烈。

最终,武王果然在甲子日那天,到达了殷都的郊外。

这时殷商的军队已经先摆好了阵势迎战。

武王的军队刚刚到达战场,就开始交战。

但疲惫的周军不止没有被殷人挫败,反而将对方杀得大败。”

秦商闻言,不由赞叹道:“不愧是武王啊!大概也正是因为这样,所以胶鬲和微子才愿意为他尽忠吧。

如果當時受到武王招揽的是我,我也一定会像是胶鬲一般为他竭尽忠诚!”

子贡也微微點头:“夫子常说仁者,但武王更是一位义者啊!”

赵毋恤看着他们连连赞叹,只觉得小脑袋有些迷糊。

他还无法理解其中的道理。

于是他直接发问道:“夫子。武王的军队顶着大雨连日行军,而殷商的军队则以逸待劳,为什么疲惫的一方卻能战胜精力充足的一方呢?”

宰予回道:“因为这都是仁义所带来的力量啊!

武王不愿意放弃胶鬲,因此,周军的将士们也知道,武王也一定不会放弃他们。

所以大家哪怕筋疲力尽,也愿意咬着牙继续为武王效命。

而纣王,仅仅是因为周军无法在甲子日当地到达,便会将胶鬲戮杀。

殷商国内,邪恶胜过了忠良,贤德的人争相出逃,百姓也不敢对暴政发表言论。

它的混乱达到了极点,已经无以复加。

两相对比,难道两军的将士们还不知道该如何选择吗?

武王做的是大家所希望看到的事情,纣王做的却是人们所厌恶看到的事情。

所以说,纣王事先摆好阵势又有什么用处呢?

以大义征讨不义,以仁德征伐暴虐。

即便实力弱小的,也能推翻实力强大的。

即便疲乏不堪的,也能战胜精力充沛的。

当仁义得以施展时,即便是敌人的臣子也会愿意为你奉上施展反间计的空间。

而当暴政被推行时,亲善你的臣子们也会纷纷远离,这样的话又怎么能使自己免遭损失呢一

所以说,要想从军事上战胜敌人,又怎么敢不厚待民众,施恩百姓,聚拢人心呢?

疑中之疑。比之自内,不自失也。这段话,重要的不是前面的疑中之疑,而是后面的比之自内,不自失也啊!’

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