第一百九十三章??著书前奏
宏大志向是凡人龙飞的心欲，其妻萧雅轩因有神法神通随着相公的心欲不得不能者多劳之。
一时间的萧雅轩可开始了比谁都忙的节奏，一天到晚的飞往各国都城内为相公收集有关植被的书籍册子，这里当然也包括了植被药书药籍。
龙飞在干什么？
其一方面将妻子带回的上千本有关植被的各种书，各种册子进行分类汇总，按各类书籍册子的利弊收弃之。
一方面进入西夏国都城内，主拜国内有名医师初学植被属性如何分辨与定性等等，这可是其宏伟志向的最为重要的一步，是不能省略的关键一步。
为什么要说妻子从各国辛苦寻回的书籍册子要按利弊收弃哪？
那是因为二人在收看上千书籍册子时会进行相对的对照对比，会主意识进行选择，会以内容完整度相似度共求同义而保留之。
为什么说拜医师是其宏伟志向的最为重要的一步？
著书难，一时对于二人真是难，因为二人对于植被要是光按用途来分类是不成问题的，那个能食用，那个能药用，那个食用药用不了还是可以区分一时的。
按属性区分那是一时二人现有能力无法完成的，不通过学与鉴是欲念意识完不知的，是完陌生的一门学识！
如一些书籍上提到的植被人参，光按用途来说可忽略了食用，直接用途为药用即可。
在二人收弃存留的书册中，多数书册皆是这样描绘的。
人参别名：黄参，血参，土精，地精等等。
药用部位为根，性味于甘，微苦，归肺脾心经等等。
功能有大补元气，补脾益肺，生津，安神益智。
还有一些书册中描绘了人参可以主治咳虚之症补益强壮身躯，治胃虚冷，缓解各种因体虚造成的内脏动力不足。
还有一些书籍册子上描绘了人参是药品植被，是草药就有三分毒，对一部分人群是不受用的，特别是体虚到了一定程度，医学上有这么一句话，“虚不受补”吗？
还有一些书籍册子上总结了凡人在服用了人参制品的同时是不能与茶饮同用同服的，这就是禁忌了。
看见没有，想著书，想著关于植被汇总的书简单吗？
现是主对凡人龙飞及萧雅轩，相对的是没有任何医学医药经历经验的二人，如人参的属性一题可就把龙飞及萧雅轩给难住了，那是需要真实躯体去主品味，主尝，主学与鉴的！
至于植被属性后的功能禁忌等等那就是后期需要不断亲身亲寻论证的了，也是要龙飞亲随城内医师通过病人现实论证的。
除了药用植被外，剩下两种植被就好说了，一种是食用植被，龙飞及萧雅轩二人经过亲身品尝后是不会出现不良反应的，是直接可以按属性生长习性所制作标本及写著的。
还有一种植被就是非药食用的，龙飞及萧雅轩二人通过亲身品尝后自体感觉不能食用药用的，还没有中毒的，那就直接可以按其属性生长习性而制作标本写著之。
当然以上亲品尝过程中皆是有一定风险存在的，谁能保证在亲尝食中不中毒啊？
毕竟在当时那个年代里即使各国都有关于植被的记载书册，可那只是很少一部分，是不面的，凡间植被物种还有一半以上没有进入按用途按属性记载哪？
凡人龙飞的宏伟志向就是要汇总周天植被的用途属性，使植被更好的被生灵利用之！
著书难也阻挡不了凡人龙飞的心欲，其及萧雅轩皆知此事一开启那将是一项巨大的长期工程，劳动量危险性更是一时不知的。
萧雅轩看相公龙飞的意志坚定，其只能随其意，情感就是这样，情感就是付出。
因为萧雅轩知道，知道自己的心情愉悦原于相公龙飞的心态，原于相公的生存激情，原于相公的正心正念。
萧雅轩知道只要自己活着，相公龙飞就不会死，现上天庭的两蟠桃枝可被萧雅轩及桃仙给嫁接成活于了自家的家院内，虽然不能与上天的蟠桃相比拟，但也绝对能起到延寿的目的！
什么是信念欲念，凡人龙飞的行为即能足代表之。
二人开始在娘娘庙的后上方，在自己原有的标本室旁又建了两间房屋，准备用来放置以后所采集的植被标本及著书之地。
太阳东升西落，三界山乃是通天入地的奇山绿色植被从地平面到海拔入天皆有，皆存在，植被可谓多多，品种多样性是一定的。
二人在准备好一切后，其二人并没有着急采集植被标本及亲尝百草之属性，而是来了个为期一个月的探山探路探实情。
这一切对于萧雅轩来说没有任何问题，这下可苦了凡人龙飞，其可有些吃不消之，那可叫天天的走山路啊，说是山路那有路，满山皆是阻人行走的山石悬崖峭壁密林。
苦难是自己选的，欲念在心的龙飞在萧雅轩的陪同帮助下可没有打退堂鼓，萧雅轩在时刻关注着相公的内心动向，至于著书对其来说可不重要，重要的是相公安然无事，重要的是相公内心愉悦。
萧雅轩可谓在山中是为相公龙飞逢山开道遇水架桥，不但这样偶遇大型野兽还要及时阻止之，你看，一人选择了宏伟志向，其实质是两个人都在付出辛劳，真是夫唱妇随啊！
谁人能知这一对凡间夫妇非都是凡人啊，其是一人一妖在和谐的生活着，在相互敬爱着。在为欲念生存忙碌着。
不知周天尊圣佛陀菩萨神仙们看到后有什么内心感触，真不知都单着的他们之内心会不会有欲念的波动，是羡慕啊，是嫉妒啊，是恨的，还是对狐妖有其它的心！
我相信答案一定非统一的，一定是多种多样的，羡慕，嫉妒，恨皆是欲念的体现，很可能还有神仙看着狐妖萧雅轩不顺眼，还有想降灭其的欲念，只是一时条件不允许罢了！