第二百七十二章??桃源兴起
三界山中的乡民家人们的移民前奏启动，什么叫相对的步调一致，什么叫相对的团结一心？
这里因有个别乡民家人们因眼光阅历私欲等等问题，一时对建桃源是不赞同的，所以只能说相对了，个别乡民家人们的不赞同归不赞同，决不等于唱反调，只是不主动出力罢了！
乡民家人们的意愿还是大体一致的，这样一来在众议后可就有了明确的分工，全体成员一同开入龙飞与萧雅轩所选的桃源之地是不可能的，这里要从两方面说？
一方面的不可能是，现桃源之地的水源还没有解决，桃源之地是没有高山河流经过的，就是有也相对较远，不利于一时取用之，?在就是桃源之地还没有一处遮风避雨之地，还没有多处房屋。
全体成员进入到桃源之地另一方面的不可能是，乡民家人们不能放弃现有的生活基础，农耕需要打理，娘娘庙需要运行。
桃源是兴建启动非启用，一切生活资料还要指靠现桃源之外的物资做以补充供给，这样一来分工是必要性的，是科学性的！
众议出，因龙飞与萧雅轩通过施法画面以经把推断情况说讲了，从欲念上以经主导了乡民家人们的思想行为。
桃源之地的建设可成为了众家人内心的侧重点，于是主选了近二百名青壮年随龙飞萧雅轩携大量工具入了桃源之地，开启了先期的准备工作及基础性建设劳作。
世事有利有弊有付出及所得，对于入桃源的所有人来说，有利的是桃源选在了三界山的相对深山中，这样一来建房屋就有了优势性，什么木料，石料等等可谓充足，建什么只是时间问题罢了。
三界山的深山中可谓安静又封闭，众人在如此的环境中劳作能不有效率吗？
通过龙飞与萧雅轩拿图纸对众人的说讲分工，众青壮年按各自之活计开工了。
龙飞与萧雅轩二人是监工吗？
不，要是那样就不对了，先有话说，桃源之地主选时可缺一样很重要的条件哪？
什么条件？
水啊，桃源之地是距高山主要河流很远的，想解决此问题要是没有萧雅轩的存在，这所谓的桃源之地就不是了，就不可能被启用之。
龙飞与萧雅轩二人一时的主要任务就是开源节流，就是改造一条河流走向，主要打造出一条河流分支，使距离桃源之地较远的高山河流之分支经改河道而流桃源之地。
图纸以出以画，开山凿石对于凡人来说是巨大工程，对于萧雅轩可不是，因其手中有法器“四象方天戟”，那方天戟一挥坚石碎，河道何愁不成。
分工明确的青壮年们在随时间的推移有序劳作着，至于建设桃源之地的付出就不在桃源内了，那就是由于建设桃源之地的乡民皆是乡民中的主要劳作力量，对于近千人的乡村来说意味着什么？
意味着全体主要劳动力的集体消失，留守的乡民几乎都是老弱病残妇幼了，农耕管理要进行，劳动量及强度不用多说了！
桃源新建可不产物资，还是纯耗能行为，负担在那里，看似入桃源之地的青壮年承担着主要劳作，其实留守的老弱病残妇幼也在负重前行！
龙飞与萧雅轩是有预知感觉的，可预知是对未来而说，其二人的预知真就是所谓的先见之明吗？
时间在乡民家人们的忙碌负重的情况下匆匆过，桃源之地以经出具了众劳作者的居住条件，基础设施建设以经有部分达到了图纸上的实景复原，这样一来桃源之地有了相对的雏形！
到什么时候就要说什么时候的事，在深山中付出巨大代价建桃源之地是有因的，是龙飞与萧雅轩通过蒙古帝国大军入侵，通过画面推断而为之，桃源在逐步建成完善，乡民们到时真的要搬迁吗？
话说搬不搬要看情况条件，桃源之地毕竟相对封闭，而且乡民家人们以经在娘娘庙旁生存生活了几十年之久，以经习惯了这里的劳作与生存环境，谁真心想搬家啊？
一旦搬家了，世事都得新适应，深山中的生存环境不便是一定的，谁都内心清楚！
龙飞与萧雅轩二人当然是要给乡民解答及期待回应的，萧雅轩其主建桃源以经变向的给自己揽了不可推卸之责任，现事到了中段，桃源随时间再推移可就完工了，完工意味着什么？
意味着乡民家人们是要有选择的，到底是动不动，什么时间动？
萧雅轩面对乡亲们的期盼后不得不再施法之，欲念出，行为至，其为了给入山建设的青壮年们一个努力劳作的交待，施法画面并没有背着众人，而是展现于了众人。
画面可谓又从茫茫草原开始的，随着成群牛羊的游走，画面也随之进入到了蒙古大汗成吉思汗铁木真的大帐内。
画面中的场面是真实的，乡民家人们可谓一同通过画面知道了现蒙古帝国大军正在集结，而且入侵西夏国边境的日期以定，蒙古帝国大军所选择的入侵日期正好是西夏国人的一个重要节日，是冬日的那一天，也是西夏国人祈福的那一天！
蒙古帝国大军要入侵了，那西夏国方现有的防御体系怎么样了？
萧雅轩的欲念变，施法画面当然随之而改变，画面一下子穿到了沙漠中，几百里沙漠是阻止不了画面穿过的，不时画面中出现了西夏国的边城噻那而郡县。
萧雅轩的欲念可没有停止，这下好了，其它两座新建郡县也出现了，这是萧雅轩及龙飞不知的，因其二人把重心皆放在了建桃源之地上。
通过画面展示，西夏国的简易城防体系不到一年间也建起来了，至于到底能不能抵挡住蒙古帝国大军入侵一时就不知了，画面不能在延续了，因为画面不能推断未来情况！
现情况明了之，战乱马上起，国防一时还存在，谁也无法推断未来，萧雅轩及龙飞只能按自己的推断向乡亲们说讲，百姓们的内心当然也有自己的判断欲念！
现对于三界山中的乡民可有了相对两处住所，一处是明面的，一处是相对隐蔽的，通过乡民家人们的交流，一时谁都不愿提前进入深山中，进入所谓的桃源之地！
秘密修建的桃源之地难道要空置吗？
难道因一时的局势不确定性而不付出行动吗？
龙飞与萧雅轩在率众建桃源之地的青壮年返回娘娘庙旁的村落后，再次召开了乡民家人们的集体讨论会，议题当然是桃源之地以经建成，那生存之地是为了子孙后代的长期生存发展而建。
如果想利用之，现必须得先期派人入住，将建成的桃源之地运行起来，为西夏国真有不测的一天提前做准备！
这议题好像有了些强制性，但龙飞与萧雅轩以经想好了应对之策，以经让强制性变得有了选择性？
那就是在萧雅轩说讲过程中通过与众位家族长者商议，给出了先期入住桃源家庭一定的补偿机制，也就是优越条件，什么条件？
条件就是选择先入住家庭可以在桃源之地内任何地方选房（当然所有房屋以经建好），还可以主先选农耕地，生活物资换新消费皆由集体财产给予支持！
这样一来还真有了效果，有些乡民家人们通过萧雅轩的画面以经知道了两国大战在即，蒙古大军强大，通过龙飞与萧雅轩的分析西夏国军兵必败，既然大局已定，早入住一月两月又何妨，真就有十分之一的家庭选择了主入住，也就是三界山中的原有乡民主入住了桃源之地！
大战在即，没有选择主入住桃源之地的乡民们因事先知道了两国军兵大战即将开始，而且有了龙飞与萧雅轩的分析推断，这下好了，皆居住在了内心不安中，可谓出现了人心惶惶局面！
这里真就体现了人灵有不怕应对突发事件的一定能力及内心，但内心真就无法承受以知的对自己的不对局面及环境！