上善伐谋，止战之殇，枕戈沙场，君来莫笑。
石勒走在河西走廊的原野上，看着广袤的草地，情不自禁的大喊一声“我石勒来了……”
石勒大声唱道：“鸱枭鸱枭，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯！迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼，予所畜租，予口卒瘏，曰予未有室家！予羽谯谯，予尾修修，予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓1
此文寓意：鸱枭啊鸱枭，你已夺走我孩子，别再毁坏我家室。操心操劳多辛苦，养育孩子我病倒。趁着天上没下雨，寻取桑树的根皮，捆扎窗子和门户。如今你们这些人，也敢把我来欺侮。我手操劳已麻木，我采白茅把巢补，我把茅草储藏起，我嘴积劳已成疾，我的家室未筑起。我的羽毛已稀少，我的尾巴已枯焦。我的家室太危险，风雨飘摇很难保，我心恐惧大声叫。
石勒在心里默念着，这多灾多难的羯族人，该如何保护自己的平安？
石勒紧紧的攥起拳头，羯族必须要强大，自己必须要福泽羯族之人！只是现在晋朝依旧强大，刘曜依旧强大，强敌环饲，如何实现羯族复兴？
石勒叹了口气，对着苍天默念道：“我石勒，有生之年一定要我的族人富足安康，一定1
石闵看着石勒的背影，皱起眉，鸱枭？伯父心里究竟有多少故事多少秘密？只是伯父可知道血腥建立起来的政权，必然会血腥失去，越暴力执政失去的越快？看着石勒嗜血的表情，只怕再过几年将是汉族人的劫难开始。
石勒转过身看向石闵“我刚才唱的可好？”
“伯父心怀大志，如此歌曲未免凄凉了些。”石闵回道。
“痛定思痛，才会大志得伸。”石勒笑起。
“我最喜欢孟子的《告子下》，孟子曰：舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患难与共,而死于安乐也。”石勒笑道“天将降大任于斯人也，必然折磨其心智，锤炼其意志，使人有过则改，使人察言观色，使人防微杜渐，使人居安思危。此为国昌之根本。”
石勒叹了口气，看向远方“梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
石勒挑了挑眉“孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可。直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
石勒抚着胡须笑道：“梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀1孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不荆粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
石勒看向石闵“最近我在研究帝王之术，这御民还是圣贤说的对。”
石勒走向军营，在案桌前挥毫写道：《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
石勒眯起眼睛，喃喃自语：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
石勒执笔又写道：孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅，皆悦而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。
石勒皱起眉头，自言自语道：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商，皆悦而愿藏于其市矣。
石勒想了想继续在纸上写道：孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。
石勒皱眉，以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
石勒挑眉看向石闵，淡淡说道：“我后赵得广开言路，广纳贤才才是。”
石勒坐在军营中颁布了使后赵强盛的政令：
1.与公卿百寮，每岁推荐贤良方正、直言秀异、至孝廉等各一人，所考试的答策为上第者拜官为议郎，中第者为中郎，下第者为郎中。并令“其举人得递相荐引，广招贤之路。
2.设立太学，以明经善书的官吏作文学掾，选部下子弟三百人接受教育。在襄国增置宣文、宣教、崇儒、崇训等十多间小学。
3.命支雄和王阳为门臣祭酒，专掌胡人诉讼，命张离、刘谟等人为门生主书，专掌胡人出入，且禁制胡人欺侮汉人，以胡人为国人。另又迁徙三百家士族到襄国，置崇仁里让他们聚居，又置公族大夫统领，实行胡汉分治。
4.行考试机制，初建五品，由张宾领选举事。后又定九品，命左右执法郎典定士族，并且副任选举职能。又令僚佐及州郡每年都举秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇之士各一人。后来更以王波为记室参军，典定九流，始立秀、考试经的制度。
石闵看着石勒挥毫而就，这孔孟之道最是深奥，身为羯族之王的石勒，自小一个奴隶出身竟然可以领会到孔孟的精髓，实属难得。
这天时地利人和，讲究的不止是帝王在称王的时机，选择共谋大事的人和起势的地域更重要的是在诉说帝王武夺天下，文安国邦的根本。
这文安国邦的根本，比武夺天下更细致，几乎是真对每一件事情来讲。它讲究的是帝王在处理和平衡每一件大事之时，选择出手的时机，选择处理的两派阵营之人，选择盖棺定论的地域或火候。
自古以来，帝王武夺天下容易，文安国邦却很难。因为人和是一个极其不稳定的因素，正如自己的义父石虎，虽然武将，但却是动摇了石弘继位的基石，让伯父石勒为之震动。满朝文武畏惧义父的军权，能帮石弘的少之又少，真正是人和偏颇的时候。
孟子说人和最重要想必就是这个道理。但是孟子的说法终究还是太理想化了，这城不需要多高，这池不需要多深，矛不需要多么锋利，盾也不需要多么坚固，军粮也不需要多么多，只要人和终能胜利。
可是，这种胜利，孟子没有说，是需要人命堆上去的，是一将功成万骨枯的，是死亡线上挣扎几番换来的。
可是，这种胜利，孟子没有说，是需要时间退出来的，是几年几十年反败为胜的，是人已白发苍苍都未必能见到的。
世人只知道人和重要，却不知道这般血腥和人命的残酷与廉价，这种人和极重要却又极恶毒。诚然兵史上有很多反败为胜，以少胜多的例子。可这些反败为胜，哪一个不是卧薪尝胆？哪一个不是极尽欺辱之后的奋起反击？那是一种绝地求生的本能得来的反败为胜，那是一种恨极报复的多年筹谋，那种反败为胜本就丧失了人性，换来的不过是成千上万的骷髅罢了。
那些以少胜多的例子，反观历史，哪一个不是借助了地势天险，哪一个不是恰好天象有变？若不是大雨狂风何来草船借箭？若不是过道狭窄，地势险恶，何来的火烧赤壁？若不是大水干涸，护城河干，何来的坐困城中惨败，何来慕容攸少年封将？不过是赶上天时，借助地利，陪一个人和而已。
石闵叹了口气，伯父这般信奉天时地利人和，是真的以为孟子说的这个失道者寡助，得道者多助是真的吗？礼贤下士，必然士子之心归之？可是世人又知否，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人？
这归心若是仗义屠狗辈，便是众人拾柴火焰高，便是让这万里山河尽在囊中。可是这些仗义之人，也是最不稳定之人，极容易叛变，也极容易持刀相向，也极容易被蛊惑做下错事。这些人可用之但不可常用之，得他们的心，只可保卫山河，不可共谋富贵，也不可共享江山。
这归心若是负心读书人，便是心思蔫坏拉帮结派，便是让这固若金汤的朝堂一派散沙各自为营。可是这些读书之人，也是最稳定之人，他们如同羊羔，只要许以威慑给点富贵，便俯首听命不敢有所叛逆之举。但是这些人也是极其危险的，因为这些人一旦有了凡心，不像那些屠狗辈，他们会卧薪尝胆数年，蛰伏许久一击致命，犹如毒蝎。因而这类人的心是难以把控，要时常鞭笞，不得给其安宁的。
这世间的得道究竟是什么，只怕很难让人看明白，看透彻，但是若真是如孟子这般，单纯的以为得人心者的天下，那也只是痴人说梦罢了，自古以来，江山都是血染的。
石闵垂下眼眸，天下何时才能平息战乱？何时才能让百姓安养生息？何时才能没有这利欲熏心？何时才没有这屠刀杀伐？
石勒抬头看向石闵笑了起来“石闵，怎么？觉得这孔孟之道甚是难懂？”
石闵笑了起来，压下心中的晦涩，带着灿烂的笑容说道“伯父，孟子说尊重贤能，让有才能的优秀人才在朝为官就能吸引天下的读书人，这读书人都祈求九品中正制的世家予以推荐，向往如此，石闵懂得，只是石闵不懂，为什么还要给商人愿意行商的市场和空间？虽说士农工商四民者，国之柱石。但是这商毕竟是最后一位。”
石勒笑了起来“我赵国的赋税是商人的多还是农民的多？”
“自然是农民的多。”石闵纳闷道。
“那我们的农民是稳定的还是不稳定的？”石勒继续笑起来。
“自然是稳定且增长的。”石闵有些开悟“伯父，你是说，这些商人是不稳定的，他们的增长会增加更多的赋税吗？”
“不止如此。石闵啊，农民的赋税有限，若是我下令增加财政收入，这赋税加重，民苦不堪言，这社稷就会岌岌可危。但若是我不下令增加财政收入，这赋税减轻，朝堂难以维持，这皇室就会分崩离析。这是一种症候也是一种潜在的隐患。可这商人那？”石勒点点头，解说道。
石勒笑起来，拍了拍石闵的肩膀，笑道“这商人若是行商，在国内可以提高百姓物品的使用，可以让百姓有充足的生活必备品，甚至会过得比以往更好些，也可以帮我么养活足够让国家强大起来的兵丁和能工巧匠。你要知道士兵是保家卫国的，但是巧妇难为无米之炊，若是士兵的武器没有更新换代，这战斗力下降，即使军队士兵人数足够，仍旧难以抵御外敌。”
“这时就需要能工巧匠。自古以来，奉为国之柱石的书籍并不是四书五经，也不是圣人之道，而是天工开物，而是吕氏春秋。为何？因为能工巧匠可以发明更先进的武器，可以升级更精良的武器，可以制造更快更好的仪器，他们能带来国家的发展，能让国家最快的强盛。”石勒笑起来“但是这些能工巧匠，何其稀少？他们必须要数十年的打磨，需要数十年的磨练，这磨练的时间需要大笔的银子养着，而我们的国库并不充裕，甚至所有国家都养不起，怎么办？”
石勒笑了起来“那就靠商人养着，在能工巧匠成为国之利器之前，让他们养着。”
“怎么样呢？”石闵一脸纳闷。
“这个问题问得好，怎么样呢？”石勒笑起来“商人若是行商，他必然要做买卖，这存在买卖必然是要有物品来维持，那么什么物品可以买卖？”
“粮食，丝绸布匹，玉器，瓷器，小物件，胭脂水粉，家具。”石闵想也不想的回答。
“粮食，若是能工巧匠能让粮食丰产，若是碰上天灾，何愁赈灾动用国库之财？商人自然也愿意借助这个粮食之本来大发横财。可是我不允许粮食买卖，因为这是国之根本，只能官方买卖。”石勒笑起来。
“布匹，若是能工巧匠能让布匹盛产，那行军作战的战衣，是否可以更轻便更坚固更结实更廉价？军费是不是可以节省下开支？士兵是否可以用以保命？护卫是否可以用以御寒？”石勒继续笑道。
“家具，若是能工巧匠能让家具创新，那行军作战的战车，军车，火炮，是不是可以更强，所需之人是否可以更少？作战的机动力是否可以更快更强？若是如此，何愁不能横扫千军？”石勒看向石闵“商人能锻炼工匠的手艺，亦能磨练工匠的技术，这是国之所需。”
“那么在国外呢？伯父，这商人又有何用？”石闵纳闷道。
“国外，商人跨域通商，可以将各个国家的优势所在集中在眼底，我们的工匠便会尽其所能的吸收这些优势，甚至化成我们自己的优势，这不是我们需要的吗？不要小看一个家具，一个瓷器，一个小物件，这或许是可以研制出最新武器的捷径。而且这大量的他国之物进入国内，也会增加我国的收入，这笔收入可是一笔额外之财，身为帝王，为何不加以使用？丰盈国库，壮大国家呢？”石勒笑了起来。
“我明白了。”石闵点点头。
“但是一部吕氏春秋，也让身为帝王的我知道，商人可用之却不可深信，为什么商人地位最低？因为商人太有钱，也读过书，也有工匠的能力，不然如何发家？如何致富？既然商人是个多面人才，万一再出来一个吕不韦，如何是好？所以商人只可用之，却不能不禁锢着。自古以来，历代如此。”石勒看向石闵“这便是帝王之术。”
“我也知道，你一向不喜欢孔孟之道，也许石闵你以为这大国强国必然是军势强盛，必然所到之处皆是霸气，但是石闵啊，为君之道不能霸气侧漏，理应韬光养晦温和示人，看似遵从孔孟，实则收心世人罢了。可惜你啊，虽有帝王之才，虽有帝王之相，奈何你的心太硬，你的脾气太急躁，你的心思太明显，导致你霸气有之，宽宥少之，若是不能宽厚些，怕是你会在此之上吃大亏。”石勒叹息了一声。
“你是我石家里面难得的人才，虽然只是个养子，但是伯父看人从来不会错，我希望你能够参读伯父的政令，能够融会贯通，能够为己所用，你可懂？”石勒看向石闵，希望他能听进去。
石闵尽管还是嗤之以鼻，但是表面上依旧很恭敬，似乎听进去，恭和温顺的模样。
这是后赵强盛的开始，却也是如烟花一般，璀璨而短暂。