人群里又走出来一个人，忧心忡忡，若有所思的样子。
“我是韩愈，我来讲讲我的故事。”
韩愈，“唐宋八大家”之首，唐朝人，致力于推广古文运动，三岁就是孤儿，被兄长抚养长大，后来兄长也不幸去世了，韩愈成为了真正的孤儿，幼年时尝尽了颠沛流离的生活，从小就努力读书想要改变人生。
韩愈在仕途上也是几经被诋贬，考功名的经过也不是很平坦，经常穷困潦倒，才华出众却得不到重用，这大概是古代很多知识分子遭遇的通病了。
韩愈的很多文句至今发人深思，响彻心扉。“师者，所以传道受业解惑也”、“千里马常有，而伯乐不常有”、“业精于勤荒于嬉”、“大凡物不得其平则鸣”等等名句都是出于韩愈。
我也很期待他的诉说。
“音乐是什么？不平则鸣，音乐也是为了抒发人心里的闷闷不乐、积压在心里的各样情绪。情绪没法彩排，也没法假装和表演。情绪是人类真实感情的抒发和表达。
当艺术成为一种表演，当艺术成为一种假象，当艺术成为一种跟风，我真是为艺术悲哀埃
我们或作诗或画画或歌唱，都是抒发自己的感情，我们那些无法被人理解的伤痛，我们那些无法抒发的抑郁，我们那些无法被人认同的呼喊，都在艺术中展现出来。
有人说我们躲在文章画作中寻求安慰，不如说我们借着文章画作表达我们的心扉。
我们并不是不能直抒胸臆，可是艺术嘛，就是借物言他，又能表达我们的感情，又能让这个过程有趣味，有意思，那何乐而不为呢？
让听懂的人听懂，让听不懂的人听不懂，能听懂的人无需说的清楚明白就能听懂，听不懂的人说的再清楚明白也不可能听懂。不是取决于我怎么说怎么写，而是取决于对方是不是能听懂的人。
是故，圣益圣，愚益愚，圣之所以为圣，愚之所以为愚。
所以，无需为不明白的人生气，他们本身就是无法明白，与你说的清楚与否没有关系。
我推广古文运动，主旨就是想要提高大家的写作水平，世风日下，连文坛都在飘摇不定，每个时代都是如此，流行的不一定是有价值的，有价值的不一定能被世人看到埃
机会难得，往往真正有才的人却只能待在边缘呐喊，发出时代的声音却被人无视被人排挤被人打压。有才的人只能想办法自救，却又无力自救。有才的人好像不属于这个世界一样，来到了却不受欢迎，才华出众却不受赏识，思想创新却不受待见，引领风尚却走不到前端，无奈啊，悲哀埃
千里马常有，而伯乐不常有啊1
说完这话，韩愈就摇摇头转身离开了。
我又能说什么，我也很无力，我也很无奈，我也很悲哀。
我也像韩愈笔下的那只小怪兽一样，在没有水的地方不能施展自己的能力，没有人帮助，也没有人来解救。
我干张嘴，却发不出任何呼救的声音。
大海啊，请帮我带走一部分的哀愁吧，让我此刻的心情能稍微的平缓一些，不那么压抑，不那么痛苦，不那么刺骨。
大海却对我说，它也无可奈何。
那我就一个人品尝无助的孤独，不用打扰我，更不用安慰我，我一会儿就好，因为这是常态，是我早已习惯了的常态。