转眼又是两日过去，今天二月初二，祠太社之日。这一天，对时下的百姓来说，是一件非常隆重的事情。
因为在这一天，不仅要祭祀太社，还要祭祀祖先。人们在这一天还会举行各种民俗活动，祈求风调雨顺，寄托人民对美好生活的向往。
作为后世人，吴咏根本没有见过祭祀太社的场景，而他翻遍原身的记忆也没找到相关的经历。至于为什么这样，吴咏倒是知道缘由，因为祭祀是非常神圣的一件事，身体有缺陷的人是不能参与进来的。
吴咏只好自己翻阅资料，又拐弯抹角从卓文宣口中得知一些细节，这才对二月祠太社有了一定了解。
原来这太社在上古时期就有了，原为祭祀农神、土地神及五谷神的庙宇，不过只是皇家专祀，历代帝王都把其作为国本精神的象征和彰显国之根本。
等到西汉初期，朝廷为了安民和休养生息，便开始大肆兴建后土祠，这时祭祀太社才开始在民间流行起来。而由于太社的兴起，祖宗祭祀也由以前庙祭转变成墓祭。
因此二月祠太社又分为两部分，一部分为祭祀太社，祈求风调雨顺，五谷丰登。另一部分则是祭奠先人，祈求祖宗保佑，子孙昌盛。
不过随着时间的推移，后世的土地庙虽然还有两三座，但也只有寥寥几座，并没有以前那么热闹了。此外，在不同的史料中，也有不同的记载。
这时还没有清明节祭祖一说，反而是在祠太社之日，去到先人坟墓前修葺一番，顺便祭奠一下，成为时下比较流行的做法。
所以二月祠太社对于时下的人们来说，是一件非常隆重的事，需要准备的事情有很多。
就拿吴咏家来说，这两日一家人可是忙得晕头转向。不仅要将家里各个角落打扫得干干净净，还要将家中的家具擦拭一遍，然后摆放齐整，这还不算完，家里的各种炊具也要清洗一遍，最后还要准备祭品。
这时的祭品也是令吴咏大开眼界，竟然是韭菜和鸡蛋，只不过要经过精挑细眩韭菜要挑选根茎粗壮的，鸡蛋要选大个的。
做完这些，还要梳洗打扮一番，准备好干净的衣服，来表示对神明和祖先的恭敬，而且还有一堆的规矩要遵守。比如祭祀当天不能吃饭，因为在这段时间里，要先让祖宗们吃饱，只有在祭祀完成之后，才可以吃饭，以示对先祖的尊重。
这不，一大早，郭氏就将家里的孩子们都喊起来，一边帮她们整理穿戴，一边给她们灌输各种祭祀规矩。尤其是吴咏被郭氏耳提面命好几遍，惹得一众姐妹咯咯直笑。
“阿兄真是笨哦，这些规矩都不知道1
郭氏也忍不住笑出声来，直到这时，她才意识到，她们还只是个孩子，这样虽然不懂规矩，但是也没什么，等她们长大了，自然就会明白，现在太过严厉，反而会有点拔苗助长。
就连老夫人今日也是起了个大早，盛装打扮一番，准备和大家一起去祭祀。
今时不同往日，以前祠太社的时候，吴家三人因为吴咏的关系，只能眼睁睁看着别家的热闹景象。
现在要说谁最受复望里的乡亲欢迎，非吴咏莫属。别看吴咏年纪不大，但却很受尊重。
自从吴咏恢复正常后，不仅教大家做太虚吃食，让大家这几日都赚了不少钱，还让复望里得到五姓家主的重视，这不，今年的祠太社之日，有很多乡亲都被五姓主家邀请参与祖祭，这在以往他们是没有资格参与的。
所以等吴家一群人来到广场时，这里早已站满了人。他们互相打招呼，嘘寒问暖，他们的目的都是为了今日的祠太社。
这些人看到吴家老夫人，纷纷上前打招呼。
“几日不见，老嫂子的气色看起来好多了，这就是所谓的人逢喜事精神爽吧1
“我还以为叔母今日不来呢，正打算让我家小子去喊一声，没想到叔母就来了，人真是禁不住念叨呢。”
“婶母真是守得云开见月明，现在吴咏这么出名了，以后就等着享福吧1
老夫人脸上带着微笑，一一回答着他们的问题，所以导致一行人的行走速度非常缓慢。
还是何叶比较眼尖，一眼就看到人群中的卓文宣一家，便拉着妹妹何叶以及何大妹一起去找卓婧、卓姳两姐妹玩耍去。
这才几日的工夫，几人已经相当熟稔了。她们有说有笑，互相打招呼后，便挤在一起，叽叽喳喳说着一些悄悄话。
郭氏担心她们的安全，便带着众人一起跟了过去。
卓文宣看到众人到来，赶紧跟老夫人行礼，还嘘寒问暖道：“伯母也来了，身体可是全好了？”
老夫人笑了笑，“前些时日多亏有你在，不然我们这个家早散了。我现在的身体好多了，也多亏了近来有郭氏的看顾。”
“伯母这样说，文宣真是羞愧，当年如不是文广兄的救命之恩，也不会有我现在的成就。”卓文宣急忙说道。
“过去的事都让它过去吧，这些年你也不容易1
两人又说了一些以前的事，都是感慨万千。
这边李氏也拉着郭氏问东问西，两人也不知说些什么。不时指着吴咏掩嘴轻笑。
吴咏则是悄悄靠近何莲，凑近她的耳边，小声问：“阿姐，为何祭祀要用到韭菜和鸡蛋？这是有何典故吗？”
何莲侧脸看他一眼，轻声道：“我也不是很清楚，只在《礼记·王制》看到过记载：大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。”
吴咏低头思索一阵，感觉还是没有任何头绪，便不再想这事，反正知道春天的祭祀要用韭菜和鸡蛋就可以了。就像后世人，祭祀要烧纸钱一样，时下的人们祭祖，要给祖先吃韭菜鸡蛋。
这个小插曲，没有引起任何人的注意。大家的注意力此时都集中在祠太社上，虽然说话聊天，但眼睛却是一直瞄着太社那边看。
这时一群壮汉抬来一张崭新的供桌，放在太社前面。知道祠太社要开始了，人们说话的声音也逐渐小了些。
说是太社，其实就是厚土社，里面只有厚土娘娘一人的雕塑。
突然人群一阵躁动，吴咏跟随众人的目光向前看去，原来是朱里典和李田典到了。
只见朱里典端着一个托盘，上面放在各种五谷杂粮。而朱里典则是抱着一个大酒坛，不用想里面一定是装着酒。而广场上的之所以躁动，也是因为这酒香。
要知道这酒可是好东西，平常百姓也只有在祭祀的时候才能品尝一口。平日里粮食都不够吃的，怎么可能去酿酒，更何况酿酒的酒曲是官府垄断，想要酒曲要先到官府报备才行。普通百姓就是有钱，也根本不可能买到酒曲。
那有人就要说了，我不酿酒，我买酒喝总行了，那也不行。
《汉律》规定：“三人以上无故群饮，罚金四两“，这也是从法律上禁止“群饮酒“，也可以说得上是中国古代的禁酒令之一。
一方面是为了防止有人喝多了闹事，另一方面也是为了防止造成粮食的浪费。
像吴咏前几日，本来只想喝一口，没想到一时控制不住就多喝了几口，醉倒了，惹得家中姊妹嘲笑他好几天。
想到这些，吴咏不自觉舔舔嘴唇，他没想到这时的酒真跟琼浆玉液一样好喝，完全没有后世那种辣嗓子的感觉。以后谁要再跟他说蒸馏酒好喝，非要唾弃他一脸不可。
自从喝过一次之后，吴咏是久久不忘怀。若不是郭氏将剩余的酒藏得严实，那小半坛酒，早被他喝光了。
吴咏脑海中想着这些有的没的，眼睛却一直盯着前面看。他知道今天祠太社之后，便会分酒喝。
这会随着五谷杂粮及酒水被端上供桌，朱里典又点燃一把香，插在香炉里。
这时人群自动安静下来，面上都显得有些庄严肃穆，就连孩童们也不再嬉闹，安静地待在父母亲人身边。
“跪1随着朱里典一声大喊，所有人不分男女老少都跪在地上。
“拜0朱里典又是一声大喊，众人瞬间跪伏叩首。拜完之后，又拜了一拜。
“今日祠太社之日，我朱昮身为复望里的里典，带领复望里全体乡亲，叩拜厚土娘娘，祈求我复望里今年能风调雨顺，五谷丰登。”
“起0三叩九拜之后，朱里典抬头道，众人纷纷起身肃然而立。
这种的祭祀，虽然规模不大，但仪式感很强，每一个环节，每一个细节，都非常讲究。也只有朱里典这种经常主导祭祀的人，才能顺利完成所有流程。
这时李田典说话了，“各位乡亲，今日祠太社之日，我等要忆苦思甜，不忘苍天眷顾之情。一会分酒的时候，大家要根据自己的酒量估算一下，勿要多喝，别到时候喝醉了，弄起事来，丢了颜面。”
此言一出，所有人都忍不住笑了起来，原本沉重的心情，也因为这一笑而一扫而空。
“开始分酒”随着朱里典一声吩咐，众人轰然叫好，各家户主喜气洋洋地拿陶碗走过来。
其实李田典的话完全就是多余，一家最多分一碗酒。每家多则十几人，少做五六人，一碗酒能有多少，也就一人一口，怎么可能会喝醉。
这时的酒就跟后世的饮料差不多，不仅大人喜欢喝，小孩子也喜欢。毕竟带点甜味的东西，一般的百姓子弟，平常极少喝到。
就这样，各家都领到一碗酒，无论男女老少都会抿一口。
当然吴咏家也是一样，等他端来酒，先给祖母和母亲喝一口，然后一众姊妹跟何大妹都各抿一口，最后剩下的，都被他笑纳了。好在剩的不多，这次倒没喝醉。
一开始的时候，气氛还算不错，大家都是客客气气的。但有人喝着喝着，便开始引吭高歌起来：
春社无雨莫种田，秋社无雨莫种园。
处暑荞麦白露菜，头伏芝麻二伏瓜。
清明种尽茄瓜苋，谷雨播尽早禾秧。
穷人莫听富人哄，桐子开花才下种。
……
完全没有什么节奏感，吴咏皱眉听了一会，感觉这与其说是歌，还不如说是关于时令的谚语。
他不喜欢，不代表其他人不喜欢。只见随着这人的歌唱，其他人也跟着高声附和起来，不仅男人们如此，甚至妇人孩童也跟着唱起来。
这个时候，所有人都仿佛放下了身上的包袱，开始尽情地释放着自己。
吴咏不明白这种感情，但当他跟家人们一样，尝试融入其中时，便发现这是一种对生活的向往精神，也是一种前人总结的智慧。
这时吴咏好像有点明白祠太社的意义了，这不仅是百姓的一种精神寄托，也是百姓对生活的理解。做人要顺应天意，要懂得敬畏自然，不能狂妄自大。
大人倒是不知疲倦，唱的了一遍又一遍。少年人呢，心思活泛，跟着唱了一会，便感觉枯燥乏味，开始追逐嬉闹起来，大人们此时也懒得去管他们。
今日很多孩童也跟吴咏一样，穿了新的服饰。但他们又没有吴咏那样的成人灵魂，懂得隐藏，于是便开始得意地去显摆了。
这就导致许多孩童聚在一起，不停争论谁的衣服好看，谁家阿母针线缝得好。
就这样吵吵闹闹，等祭祀仪式告终，已是晌午，早起的众人全都疲惫不堪，吴咏都感觉自己快要站不住了。