自从戚泽废去帝制，不立皇帝，召六部主事入宫议政，先还有太子与金照懿两个掣肘，那二人自恃帝子身份，以皇帝自居，对政务颇多干涉，其后太子陨于幽州，只剩一个金照懿，便收敛了许多。
虞朝积弊已久，并非朝中无有有识之士，实因虞帝荒淫无道，更有意打压清流忠臣，削弱人道气运，如今虞帝已死，金照懿收敛，虞朝直系血脉被屠戮一空，戚泽又刻意调了许多怀才不遇之士入朝议政，如今虞朝上下风气一清，远比虞帝在时强得多。
戚泽入内，刻意收敛脑后佛光，殿中众人忙成一团，竟无人注意到他。驻足片刻，暗暗点头，又出了大殿，如今虞朝之制，仿效前世明朝之治，以文渊阁诸位大学士联合治国，不必有皇帝干涉。
此界百姓民智未开，若直接照搬前世甚么议会立宪制，只怕弄巧反拙，先照搬文渊阁模式，再逐步削弱中央集权，待得民智大开之时，再大刀阔斧改革也不迟。
戚泽用的是渐进之法，已生出实效，数年之间，在六部与清流治理之下，中原之地当真是政通人和，人口急剧增长，底层百姓生活大大改善。
《道德经》有云，治国之道如烹小鲜，听民自治乃最上之法，最忌帝制与独裁，戚泽顺势而为，自是切中要害。他在一座小小宫室之中落脚，请亢元芹出面，将六部主事一一唤来，听其述职。
六部主事不敢怠慢，次第而来，向戚泽汇报这段时日政事政绩。谁也不敢小瞧这位僧人，其神通高妙，背后有佛道两家支持，最要紧者，此人竟也精通政务，根本糊弄不得。
待得六部主事齐聚，戚泽当即道：“查闻兵部尚书曹靖，贪赃枉法，草菅人命，与金照懿勾结，意图不轨，着即下狱，待查清罪名，再作论处！”
曹靖面色大变，叫道：“我不服！说曹某贪赃枉法，乃是栽赃陷害！”
戚泽道：“曹靖，我为阿罗汉，岂会诳语？你还是莫要狡辩，给自家留些体面罢！”
曹靖骂道：“该死的秃贼！窃国秃驴！”
亢元芹冷笑一声，用手一指，一道无形法力飞出，将其捆绑紧实，曹靖兀自喝骂不绝，戚泽道：“我若是昏君，此刻便要了你的性命，且留你一条性命，待得证据确凿，看你如何狡辩！”
亢元芹喝道：“侍卫何在！”
自有数名侍卫入殿，将曹靖押走。余下五部尚书皆是噤若寒蝉，戚泽连虞帝都杀了，何况他们？哪里有人敢为曹靖求情？
戚泽道：“我去幽州平乱，太子死于昆墟派宁虚子之手，昆墟派意图掌控朝廷，扶持金照懿上位，被我识破，如今金照懿已返回昆墟派，不会再染指朝政。诸位臣工可放心了！”
五部尚书俱有喜色，戚泽又道：“曹靖触犯国法，其罪当诛，但须查明原委，此事便由刑部与户部共办！兵部尚书空缺，我会寻才德兼备之人顶替，不必忧虑。”
“如今幽州初定，青州尚有圣母教与平天道余孽作祟，平天道道主师先天已死，平天道再难成事，圣母教教主左白莲退避无踪，正可趁势收伏青州，待得新的兵部尚书继任，便发兵青州！”
戚泽三言两语，将朝政安排妥当，五部尚书唯有垂手恭听的份。他又道：“青幽二州平定，接下来便是整顿民生，国库空虚，但有虞帝私库珍藏，还可用度些时日，等到今秋田地麦熟，百姓有了衣食，世间之事才可真正步入正轨！”
“我会令各派道门炼气士走入凡间，一面助百姓维持生机，一面勘察不轨，但有欺压百姓者、鬼力乱神者，尽数擒拿镇压。还有，在乡间市镇兴办公塾，延请饱学之士执教，凡百姓子女，无论男女，皆可入学，不但要传授为人之道，亦要传授农林牧渔等杂学，令百姓有一技傍身，免于饿死之祸。诸事繁杂，要辛苦诸位，治大国如烹小鲜，朝政之事须得慢火慢攻，且不可伤民扰民。”
五部尚书纷纷记录下来，留待日后一一实施，戚泽吩咐已毕，命五人退去。
亢元芹满面惊诧之色，道：“大师不但精于佛法，对俗务更是自有心得，当真稀奇！”
戚泽道：“修道也好，参禅也罢，就算身具无量神通，亦是从凡人起修，若视凡人为蝼蚁，我等亦与蝼蚁为伍，此为大谬！亢真人来的正好，有劳你替我操心国事，敦促六部运转，但有触犯国法者，许你先斩后奏之权！”
亢元芹落生便在大天罡门修道，哪里耐烦管朝政这些小事，正要拒绝，戚泽道：“亢真人若能令朝政清明，自有功德加身，其中好处，不言而喻！”
亢元芹当即正色道：“贫道自当尽力！”又问：“大师又要离去么？”
戚泽道：“贫僧要另寻他处，闭关一段时日，内外不闻，因此请真人相助。”
亢元芹道：“大师已证阿罗汉，还要闭关炼法？”
戚泽道：“正是！此次闭关关乎贫僧修法之事，不可不慎，待得出关之日，再与真人详谈罢！”
亢元芹着实闹不清戚泽明明已成阿罗汉，为何还要闭关炼法，听说佛门阿罗汉一成，等若道门长生，要想上攀菩萨功果，还需无数年岁修为累积，便如长生要证太乙，亦是千难万难，根本没可能才刚证阿罗汉，就有机会证就菩萨果。
戚泽自然看出亢元芹疑惑，也不解释，递过一卷薄册，说道：“其中是我搜罗来，虞城左近素有名望，且品行高洁、有治国之才之士，亢真人可据此书册，拔擢人才！”合十一礼，已然不见。
亢元芹吐了口气，道：“为了那人道气运与功德，我也只好出尽死力了！”回身往大殿走，要督促监管那六部之人好生将戚泽治国策略推行下去。
戚泽离了虞城，当即前往大菩提寺中，窥性等诸位阿罗汉自是在寺中修行，戚泽降落佛光，早有窥性等阿罗汉迎出寺外。
窥性大师十分意外，问道：“居士如何来此？”
戚泽合十道：“晚辈有一事，欲请寺中诸位阿罗汉相助！”将古灯檠取出。
窥性等阿罗汉一见灯焰之上那一团绵延反复的万民愿力，当即面色一整，道：“自当从命！”将戚泽请入方丈精舍，戚泽才将那平天神印中万民愿力之事道来，说道：“平天道千年累积，所聚万民愿力非同小可，势不能放任不理，晚辈思来想去，只好来请诸位神僧帮忙！”
窥真老僧望了望古灯檠，惊道：“平天道真是作孽！平白聚拢这许多愿力，却不知还愿，百姓由敬生恨，不知要生出多少祸事！”
窥性大师道：“此事敝寺义不容辞！”
万民愿力非同小可，平天道多年传教搜刮，聚拢的愿力如同山海，最早都要追溯到数百年前，那时祈愿之民众早已身故，但其愿力却留存了下来，如此无主之物倒还好办，就怕那些愿主尚在，久等也不见祈愿实现的，势必转恩为怨，将愿力之力化为怨怼之力。
如此转化，便如正道修士失却道心，堕入魔道，为害更剧烈。须得及时疏导，又或是超度而去，方可免除后患。至于那些愿主尚在的愿力，更要及时炼化“还愿”，免其化为恶愿恶意。
戚泽思忖再三，此事唯有求助大菩提寺，毕竟佛门对愿力之利弊最有心得，还可有的放矢。
大菩提寺众僧不愧为得道高僧，只要众善奉行之事，皆会无条件去做。当下窥性大师吩咐摆设法坛，之后窥性、窥真、窥禅、正持等一应阿罗汉尽数端坐于大雄宝殿之中，严阵以待！
众高僧座次成莲花之形，戚泽端坐中央，将古灯檠祭起，灯芯之上一蓬无量佛火金焰升腾而起，足有十丈高下，随即现出那一团万民愿力之力！
众僧抬头观瞧，但见那一团愿力如云絮飘荡，似虚似实，五光十色，内中有无数人面又有无数祈愿之声，光色声音充斥整座大雄宝殿！
众高僧皆是阿罗汉级数，佛法高深，被那万民愿力一冲，也觉心旌摇荡，急忙各运神通，镇压心神。
戚泽喝道：“我以佛火心灯困锁愿力，请诸位神僧出手！”佛火金焰当空暴涨，如山如潮，将那团万民愿力困住，使之不得泄露。
窥性大师喝道：“出手！”众僧齐齐合十道：“南无定觉如来！”
窥真大师当先出手，双手一推，便有无量净梵佛光如长江大河，倒卷而起！
净梵佛光亦是佛门有数神通，妙用无方，窥真老僧数百年苦功所聚，当真非同小可，佛光卷出，云絮一般的万民愿力立时分出一线，投入佛光之中！
窥禅和尚催动断无明戒刀，立有八色佛光飞起，佛光之中又有道道刀光游走，那刀光无形无色，亦无光亮，乃是照见八正道之法，分别为：正见、正思维、正悟、正业、正命、正精进、正念、正定。以此八正道之法修行，便是得戒定慧三乘之果，继而降伏八苦之难！
八正道佛光刀光一出，却不进击，而是映照己身，佛光刀光偏转之下，射入万民愿力之中！佛光所照之处，无穷恶念恶愿被映射而出，继而有八种刀光凭空斩过，将之斩成一空！
窥禅乃在场之中唯一身具佛宝之人，且是断无明戒刀这等攻伐之宝，直指人心三毒，断去无明之意，自是担当重任。
那些恶念恶愿十分难缠，亦复阴毒，刀光一旦斩落，立如跗骨之蛆，循着刀光痕迹追逐而来，窥禅和尚眉头一皱，依旧谨守禅心，只全力催动戒刀刀光，灭杀恶念恶愿。
余下正持、窥和等阿罗汉则各出神通，或佛光或禅唱或种种佛门妙法，助力炼化万民愿力。
炼化愿力便在一个“愿”字上，令信众得偿所愿，当祈愿圆满，愿力自然化为种种殊胜功德，便可以佛法收摄。
平天道便是不懂收摄之法，又或是《皇天清平经》中所载法门疏漏太大，令得师先天不敢大肆炼化愿力，不然其早就一跃成为长生中之顶流，甚至触摸到太乙境也未可知。
窥性大师最后出手，依旧赤手空拳，只脑后一十八道佛光轮转不休，接着佛光铺天盖地而出，当真有佛法无边之气概！
众僧之中，以窥性大师修为最深，窥真老僧次之，窥禅与正持又次之，一众阿罗汉联手之下，无量佛光围绕万民愿力，如抽丝剥茧般运炼起来。
戚泽低喝一声，现了宝焰光王佛报身，脑后清光迸发，一卷五十阴魔图徐徐展开，现出一座庄严佛国小千世界，小千世界之中《楞严咒》无上咒力流转不休，化为一座天牢，死死压在万民愿力之上！
阿罗汉境界神妙无比，种种神通不修自明，戚泽虽无师自通炼化愿力之法，也想亲见亲闻那愿力如何运转，如何“还愿”，分出道道细微之极的意念，渗入万民愿力之中。
那一团万民愿力状似毫无重量，一旦念头深入，却宛如置身一座无边国度，内中竟有无数丝线纠缠扭曲在一处。
戚泽曾用古灯檠炼化过圣母教所搜集的愿力，自不陌生，当下循着一道丝线飞渡而去。那丝线色作纯白，乃是善念善愿之力。
戚泽微一恍惚，眼前已现出一幅画面，一间破败不堪的茅屋，一位形销骨立的老妇躺在木板床上，只盖了一床黑漆漆的薄被，一位身形佝偻的老者正自对着一块牌位叩拜不已。
牌位所书乃：“平天圣教教主之位”几个金字，那老者拜一拜，便喃喃祝祷。
戚泽微一运神，听其所言乃是“弟子某某，求平天圣教主庇佑，保佑贱内某某早脱病苦，复原康健”等等。戚泽报身未至，但以阿罗汉神通观之，仍是历历在目，勾动恻隐之心，当下分出一丝真气，落入那老妇眉心。