只是，郭志德手上这枚《百骏图》扳指，和陆子冈实在挂不上边啊！
它连老仿都不是，只是一件新仿。虽然工艺可圈可点，包浆也做得挺不错。
陆子冈的玉器作品，从他活着开始，直到数百年后的今天，就从来没断过仿制。除了高仿某一件东西，陆子冈的代表作品，甚至已经成为了某种形制的代名词。
比如子冈牌。
在治玉行业发达的乾隆朝，仿制陆子冈最多，也不乏高仿极品。
如果这一枚扳指是乾隆朝的仿品，那么也会价值不菲。
但只是一件新仿的话，只能是玉料的钱占大头儿了。亏得这白玉扳指采用的是和田籽料，白度、玉质都是一流的，就算一件现代精工的工艺品，也能值个几十万。
“郭老板，这一件陆子冈《百骏图》扳指，在历史上可是大大的有名啊，只是后来一直下落不明，从来没听说有什么传世品。”吴夺放下扳指的时候，顺带含糊地说了一句。
这种场合下看了人家的东西，保持沉默不太好，容易引起误会，但也不能明说，因为它确实不对。
“所以说难得啊！”这位郭老板居然还洋洋得意，“不过，这一件，肯定不是万历皇帝收了那件。据说，陆子冈对这件作品也很满意，所以回去之后，又做了一件自留。”
接着，郭志德看向了旁边的陈永钧，“陈总，你觉得如何？”
“郭老板，我冒昧问一句，你这件扳指，从哪里来的呢？”陈永钧干脆不正面回答，反问一句。
“这可是我花了大价钱，从燕京得来的。”
“原主的祖上啊，和慈禧的娘家沾亲带故，据说是慈禧赏给他们家的。对了，他家如今还住北兵马司胡同附近呢！”
“再往上，听说是当年乾隆爷的私藏传下来的。慈禧喜欢翡翠，这和田玉的东西，反倒不那么重视······”
得，又是一个精彩绝伦的故事。古玩行里的人最会讲故事，而且往往讲得有鼻子有眼。有的甚至就跟他当年就在古人旁边，如今重生了一样。
“这扳指你找人看过么？”陈永钧只好又问。
“必须的。原主不含糊，帮我联系了华夏古玉器鉴定收藏协会，会长亲自鉴定的，证书也出了！”
郭志德掏出手机，“陈总你看，证书我没带，但是我拍过照片；还有，这是我和会长合影的照片，他除了是古玉鉴定专家，还是玉雕大师哩······”
吴夺开始有点儿心疼被唾沫星子笼罩的陈永钧了。
鉴定协会那么多，正规的没有几个，出证书更是容易，几百块也用不了的······
吴夺以前只是听说过古玩圈里的这些事儿，某某老板人傻钱多，家里整个儿一赝品展厅。
但是呢，他多多少少也不太相信，因为这里头不乏凭本事挣大钱的人，这样的人，一般都有脑子，怎么面对古玩，就傻了呢？
现在他面对郭志德，突然有点儿明白了。
就算你有本事、有脑子，但古玩一行太特殊了，架不住对此无知啊！
很多人是半路一头抢进来，不能深入研究，不能日积月累，不能追根溯源，却能幻想幸运女神对他格外青睐。
雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？
他们不是傻，是魔怔了。
“噢。”陈永钧点点头，“说得挺好······哎哟，人有三急，我先去趟卫生间。”
“我正好也要去。”胡允德也跟上了。
郭志德在古玩上可以说是个棒槌，但这点儿事儿还是能看出来的。胡允德和陈永钧，明显是不看好啊！
“郭老板，这东西，还是不要轻易外露的好。”吴夺此时不由好心劝了一句。
是啊，外露在行家面前，忒丢人了！
“看来胡总说得没错啊，你虽然年轻，但眼力确是了得！”郭志德却没听出弦外之音，还以为是夸赞，掏出名片递给吴夺，“都是玩家，不分大小，以后有机会多交流！”
恰在此时，有个人不远不近地和郭志德打招呼，他也就告辞离开了吴夺这一桌。
胡允德和陈永钧一起回来，看了看吴夺，三人相视一笑，也就不再提这事儿了。
下午场开始了。
根据上午场的情况，估计下午场的东西也不会太多。
而下午场的第一件拍品，就让胡允德直接对陈永钧和吴夺先打了招呼：这一件，是章老之前就知道并看中的东西，你们如果不想出手，就让一让。
他这么说了，就是想出手，也得给他面子啊。
而且，这是一方砚台，陈永钧本来就不感兴趣。
吴夺更不会和他抢，况且这拍场上，拍出来的多是行价甚至偏高，本就没漏儿。
这是一方端砚。紫端。
华夏四大名砚，端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，以端砚名气最大，自唐代至今，已有一千多年的历史。
这方端砚的形制很简单，抄手砚，方正平直，没有任何雕刻纹饰。
抄手砚这种形制，是将砚底挖出空槽，外观上形成墙足，这样可以直接用手抄进去托起来。宋代特别流行，此后各朝的流行程度都不如宋朝，但是也多有制作。
从正面来看，这方端砚虽然材质上佳，但看年份至多也就到清代，算不上让人眼前一亮的物件。
吴夺看时，也是这种感觉。不过，章老原先和苏文山老爷子相识，章老知道并看中这方端砚，肯定是有他的道理的。
而且，吴夺还没“听”，并不能完全确定这方端砚的特别之处。
结果，还没等到吴夺有“听”的机会，反过来之后，砚背刻的铭文，就让吴夺明白了为什么。
铭文十六字，行楷，遒劲拙朴：刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
落款：国藩。
落款之后还刻有钤印：曾。
原来这可能是曾国藩之物！
怪不得这铭文内容感觉有点儿熟悉。这是曾国藩论述过的“天地之道”，这用在砚台或者说笔墨之道上，一样恰切。
不过，仅凭这铭文和款印，就认定为曾国藩之物，那是不行的。