第552章 缺少孔老二导致的
听到这些话，脱欢等人其实已经有些迷惑了。不过，郭康却有了些兴趣。
“我看，问到现在，也没什么意思了。”他把手里的册子合上，直截了当地说：“说实话，罗马不是一天建成的，我也不信你这些想法是一天就成型的。相比你计划做什么，我现在对你如何产生这些想法，为何要这么去做，更感兴趣了。”
“这样吧，你说一下你是怎么产生这种想法的。”他说：“就当是我自己的兴趣，想问下吧。”
“这个想法，大概有三四年了吧。”欧多西娅想了想，说道。
“我的出身，稍微调查过的话，应该知道。我的父亲很早就去世了，母亲则希望我能尽早发挥作用。当然，你们应该也知道，剧团里的女性，大概是一种什么样的生活状态。”
“你们了解娼妓么？”她也不遮掩，直白地问：“底层的女演员，其实就是稍微高级那么一些的娼妇。甚至，连这个‘高级’，可能都是个噱头而已。如果接触过那些女人，你们就可以直接理解她们的生活状态了。”
然而，郭康等人相互看了一圈，都摇了摇头。
“那不是正经人干的事啊。”朱文奎直言：“其实按我家的规矩，有官身的人就不应该碰这种事情。可惜大家都管不住自己……”
“会闹病的。”曹建指出：“我看好多帮派打手，都喜欢仗着自己那点收费的权力，找那些娼妇发泄，结果，基本上人人都带病，往往几年过去，就算没死在火并中，也会下身溃烂，疼痛而死。说实话，我觉得还是别拿命赌了。”
“孔夫子开私学之后，传统血缘贵族对知识的垄断就结束了。在这之前，是血缘决定贵族身份和知识，而在这之后，知识也可以决定贵族身份和贵族血脉。”
“哎，现在已经是比较温和的时间段了，大的还没来呢。”郭康想到了尚未出现的梅毒，感慨道：“我听说，淋病就已经够重创一支英格兰军队的了。天知道今后这帮人还会捣鼓出什么。”
“你接着说吧，之后呢？这些故事启发了你，是么？”他继续问道。
“这家伙……”听说李玄英这么不务正业，脱欢都忍不住了：“他倒是会享福啊，读书都得有个姑娘陪着。我回头一定得好好教训他去。”
“哎，这是好事啊，说明罗马还是很有希望的。”欧多西娅叹了口气：“而且，他们说的也没错。”
“我明白了。因为环境太恶劣，处境太艰难，所以你心生怨气，想要搞点事情。”脱欢想起了什么，问道：“你是不是还教人家小孩子念黄巢的诗？我们巡视的时候，就碰到了一群会念黄巢诗歌的贫民区小孩。虽然他们没直接说是谁教的，但按照那个描述，怎么看都感觉就是你。”
“你都是从哪看的？”郭康问。
“因为之前没有这个土壤。”郭康不假思索地说：“这方面，塞里斯的历史规律，非常直白，一眼就能看出来。”
“城里和码头肯定更乱，但军营要好多了。”脱欢也说道：“我们要是直接禁止，很多人会觉得太粗暴，为此感到不满，也肯定不能完全管住。所以，我们的规矩是严查身体状况。”
“从事这类职业的人，确实活不太长。疾病，甚至只能算是其中的原因之一。”她想了想，说道。
“我确实学到了不少。”欧多西娅说：“只是，学到的这些历史规律和常识，让我更加绝望了。”
“对了，你们想过没有，为什么到了唐朝，才出现黄巢？”她反过来，问众人。
“伱们是不是把话题都给扯远了。”狄奥多拉提醒道。
“是我教的。”欧多西娅看起来已经破罐子破摔，反而不在乎礼节和忌讳了，直接说道：“我之前有段时间，陷入了绝望的境地，甚至连自己应该怎么做，都不知道了。地中海世界，尤其是希腊的历史上，很少有这种能够指引大家故事，但塞里斯的历史上却很多。所以，我那段时间，就特别喜欢看这些故事。”
“玄英有很多这种书。”欧多西娅说：“但他自己不喜欢看正经书，反而喜欢乱七八糟的知识。有时候，必须要背书，去应付老师和家长，我就只能劝他，甚至自己先看完，然后带着他去读和背诵。时间长了，我自己都记下来很多。”
“花柳病会严重影响战斗力，还有传染的风险，所以一旦查到，就从军团中开除，剥夺享有的各项权利——而且，就军团那个训练强度，这些人也是伪装不了的。对于这個规定，反对的人就少了很多，因为大家都不想因为有人拖后腿而打败仗。所以，现在这方面的管理，做的倒是还可以，只不过，大都城里，我们就真管不住了。”
“在海上更完蛋。”史恪也深有感触地说道：“海上生活枯燥又劳累，很多船员都忍不住，上岸就要狎妓，然后染上各种古怪的病，在出海的时候，莫名其妙地死掉。哎，要是有什么替代的娱乐方式就好了……”
“战国到两汉，出现了一大堆‘家学’。经师们通过血亲、也通过弟子的关系，重新建立一套网络，传授知识和统治的技术。那些血脉能追溯到远古时期的老贵族，渐渐退出历史舞台。从这时候起，能够垄断教育的门阀，取代了他们。”
“但是，从孔夫子开始，知识的扩散已经成了习惯，无法阻挡了。这种垄断也只是暂时的，从魏晋南北朝开始，寒门就开始反复试图冲击世家对权力的垄断，到了唐朝，传统世家其实已经换了很多轮，远没有东晋时那么夸张了。尤其是印刷术出现之后，学习知识变得廉价了很多，世家还想要试图垄断权力，面对的反对力量就越来越大了。”
“黄巢并不是个穷苦人，他家是个盐商，不会缺钱的。但那个时代，就算有这些，也无法爬上去。所以，科举失败了之后，黄巢就跑去造反了。这个时候，旧世族虽然还显得光鲜，但其实已经摇摇欲坠，连在地方上的根基，都基本丧失了。而和黄巢处境相似的人，却有很多，以至于各个藩镇都不愁招募不到人才。这种情况下，自然就是一戳就倒了。”
<div class="contentadv"> “和其他地方不同，塞里斯最不缺的就是人才。黄巢这样的人，我估计各个时间段都有。”郭康最后分析道：“只不过时势造英雄，这个时代，才能让他出名吧。”
“是啊。”欧多西娅叹了口气：“你看，到时机合适的时候，反抗才有意义啊。”
郭康一时没明白她的意思，倒是脱欢有些惊讶地问他：“你研究得那么清楚啊？”
“我们自己就是世家吧，那当然得研究清楚了。”郭康反而比他还意外：“这都不琢磨懂，怕不是今后怎么完蛋都不知道吧？”
“那，你还研究出来什么了？”史恪也连忙问：“为什么中原的世家没有了，我们这边感觉倒还挺正常的？”
“他们这边的人不行啊，落后很多的。”郭康连连摆手，说道：“别说世家门阀了，他们这边，都还是血缘贵族时代呢。这帮人哪轮得到黄巢？他们缺的是孔夫子。”
“你看之前的希腊王朝不就明白了么。他们的高等教育其实很发达，在被欧洲人自己占领和破坏之前，整个地中海的文化中心一直在君士坦丁堡，这地方就是名副其实的文明灯塔。哪怕是十字军之后，君士坦丁大学和教会大学也一直开着，一直到现在都还在呢。因为欧洲人自己，虽然也在拙劣地模仿，想要建立自己的高等学府，但也始终拿不出能取代他们的东西。”
“但是，和上层的情况相反，他们对于教育的普及，做得却很糟糕。整个国家的基础教育，还停留在很原始的阶段。有钱人还和古典时代一样，靠雇佣家庭教师来教育子弟。而在其他人群里，也就只有教会教育还在硬撑了。”
“这样一来，就算高等教育发达，也没法产生质变，对社会有什么推动。”他举例道：“你看，希腊人其实不缺官僚。大学里出来的人才，一直可以治理国家。但是，因为没有教育的普及，所以，能去接受高等教育的人，其实都是各个豪族的子弟。”
“这些人当了官之后，也是优先服务于家族利益。各个豪族实际上垄断了军权和政权，所以他们也有能力争夺中央权力，让国家陷入东晋那种状态。国家的状况，也完全看君主的个人能力。”
“要是像巴西尔二世那种，能压制不法贵族的人长期执政，国家就可以强大。反之，要是巴塞琉斯懦弱无能，就会乱作一团，甚至开始日常的内战——东晋的内战也不少，我估计也是这个原因。”
“想解决这个问题，很简单，也很难。说它很简单，是因为，整个国家、这么多的问题，归根结底，无非就是教育不行；说它很难，是因为，推行基础教育可不是一句话的事情。”
“全世界这么多文明，不乏古老悠久的，但迄今为止，也只有华夏人成功了。你看隔壁波斯，其实比希腊人还有文化，连官僚制度，都是希腊人学他们的。但是，波斯人也没解决基础教育的问题。到最后，他们的官僚，真的成了家族世袭垄断的‘文官集团’。可见，这件事的难度有多大。”
“我们现在，就在给他们补课呢。”郭康摊摊手：“欧洲民间的情况，连战国时代都不如。罗马的根基就在于军队，但按他们这个状况，连军队的组织，估计都做不好。”
“我朝建立以来，才开始在罗马推行基础教育。原因也很直接，因为我们最早其实就是给人筑坝、种田的，要是不进行简单的教育，当地人连怎么种地能种好都不会，连施工的图纸和各种指标都看不懂。后来，等规模大了一些，那些教育工作，也几乎都是我们借助军团来完成的，否则，都没人能进行文书工作，甚至都不认识军令。”
“一直到现在，在罗马尼亚的农庄，都是我们在用行政手段，强行推动教育，派遣退役的军吏去教书。说白了，他们这就是缺少一个孔夫子，而且也一直没人能补上。最后，只能让我们给他们补古典时代就缺的课。”
“我们这几个家族，之所以能维持下去，其实并不是靠割据和垄断官职，而是因为这边的人缺课太多。这种环境下，投靠我们，就能得到更好的资源。我们其实和汉朝那些世族一样，靠的是掌握一门经学来保持地位，只不过我们的‘经’比较杂，包括了军事、工程等等各方面的知识。而这些门生故吏，则围绕着我们进行国家管理，双方互利互惠——其实也是没办法，谁让这边的普通人，缺的实在太多了。这都几十年了，我们罗马的基础教育水平，也还是这个凑凑乎乎的状态呢……”
“相比起来，中原那边的基础实在是太好了。”他叹了口气：“我当初听古人感慨，说‘天不生仲尼，万古如长夜’，觉得是不是吹过头了。但了解了泰西的情况，才感觉这样的人真的难得。”
“是这样啊。我之前都没想过这个问题，总感觉都是自然而然的事情。”史恪承认道。
“多借鉴一下历史，总是没错的。”郭康评价道。
“当年孔夫子去成周进修，从周天子的图书馆里，抄走了一批作品。按理说，这本身就是违反礼制的，他却明知故犯，不知怎么说服了图书馆的管理者，把这些典籍传入民间。后来王子朝之乱，周王室的典籍从此散轶，这批带出来的部分反而流传开，成了后来的教材。”
“之后的诸子百家，很多都接受过儒家的教育。他们采用的文献，也都是源自周王室的经典。所以即使是百家争鸣的时代，大家的基本思想也是相同的，都在追求礼记所说的‘车同轨，书同文，行同伦’，后世历史的发展，也正是这个方向。而希腊这么多先贤、哲人，却始终没有做到。他们空有普罗米修斯的神话，却没有这一群文化上的‘盗火者’啊。”
“孔子和苏格拉底都没能实现政治理想，一个逃亡，一个身死。但荀子的徒弟们，却比亚里士多德的徒弟们，创造出了更加深远的影响。我在想，是不是就是这个原因。”
他转头对欧多西娅说：“你能想到黄巢出现的问题，对历史应该已经琢磨得比较深了。既然如此，为什么还会有这么多奇怪的想法？”
“要是历史经验也没法解决问题，孔子和苏格拉底都没教过怎么办呢？”欧多西娅问。
“那你自己研究啊。我不就也在自己研究么。”郭康回答。