而且这位神秘的客人，还跟汉高祖刘邦说：“时机到了。”那么这个所谓的时机是什么，自然是不言而喻的事情。
那不就是在说起兵反秦的时机么可是汉高祖刘邦这时的回答，就更加的耐人寻味了。
汉高祖刘邦直接跟那个神秘的客人说：“且等等，当有圣人起于东南。”意思就是不着急，会有人带头的。
然后又过去了还不到一年的时间，果然就在秦始皇嬴政刚刚死去，秦二世胡亥刚刚继位登基。
陈胜和吴广二人，就在大泽乡发动起义了，建立起了一个张楚政权，打响了反秦第一枪，和秦朝公开对立宣战。
你就说这个事情到底巧不巧吧这里面如果没有一点什么其他的门道，那是绝对不可能的事情。
否则那个汉高祖刘邦，又岂能说得如此准确，简直是都快要赶上半仙儿了，铁口直断是吧
要说汉高祖刘邦，知道有人肯定会在秦始皇嬴政死后，就迫不及待地跳出来起兵造反，那肯定是毫无疑问的。
毕竟汉高祖曾经给张耳当过一段时间的门客，在齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国。
他们这六个国家的那些逃亡之人那里，也还是有着一定的人脉关系的，大家都是反抗秦始皇嬴政暴政的义士。
也算是那些人眼里面的自己人，所以汉高祖刘邦也肯定是能够知道其中不少的内幕消息。
知道齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们六国的这些人，早就已经等得有些迫不及待了。
就等着秦始皇嬴政赶紧驾崩，大家好顺势揭竿而起，赶紧的发动起义复国呢。
甚至齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们这些六国的人，还多次试图主动帮助秦始皇嬴政，来加快这一过程。
只可惜秦始皇嬴政本人的反抗意愿比较强烈，不是特别的配合，所以才迟迟没有成功。
但是这个汉高祖刘邦，却能够准确无误的说出，这个所谓的反秦圣人，一定会在东南方向这里起兵造反。
那可就有一点太过于玄学了吧，这汉高祖刘邦要是有这个算无遗策的实力，还需要什么张良辅佐啊。
他老人家自己不就能运筹帷幄之中，决胜千里之外了吗很显然汉高祖刘邦并没有这个算无遗策的本事啊。
那么陈胜和吴广二人的大泽乡起义，就很可疑了，甚至有可能这个所谓的大泽乡起义。
根本就不是一次简单的因为大雨逾期，而意外的在迫于无奈之下，走投无路才发起的农民起义。
而是一次早有预谋，经过了精心准备和仔细谋划之后，才进行的一次起义，所以如同汉高祖刘邦这样的各地造反势力。
才会提前有了准备，并且在陈胜和吴广二人发动了大泽乡起义之后，就迅速的一起跟进，纷纷地在全国各地揭竿而起。
但是更搞笑的地方却是，受司马迁的《史记陈涉世家》影响，大家都普遍认为陈胜和吴广二人。
所领导的大泽乡起义，是华夏古代历史上有记载的第一次大规模农民起义，但是事实真的是这个样子的吗
《史记陈涉世家》原文先说陈胜，以前是受雇给人耕地的农民，后来又说秦国征发穷困的百姓，让陈胜他们这些人去渔阳驻守。
如果这么一看的话，那么似乎这个陈胜也确实是一个农民，由陈胜和吴广所领导的大泽乡起义，也确实算得上是农民起义。
可是随着后世考古工作人员的发掘，云梦睡虎地秦简、里耶秦简的相继问世，后世对于秦朝的法律也有了新的了解。
原来秦朝的法律除了严苛以外，同样也不乏一些法理不外乎人情的通融之处，而法律制定者的初衷也是有人情味有温度的。
毕竟制定秦法的目的，是为了能够更好地管理百姓，当然也可以说是剥削百姓，榨取百姓们的剩余价值。
但绝对不是为了能够更快的弄死百姓们，把百姓们逼迫得活不下去，只能够揭竿而起的造反，这是一种非常愚蠢的行为。
比如说《史记陈涉世家》之中，所记载的陈胜和吴广二人，不得不发动大泽乡起义的一个最大原因。
就是因为他们在去渔阳驻守的路上，恰巧遇到了天降大雨，道路无法通行，估计已经无法按照预定的时间到达了。
而延误了期限，按照秦国当时的法律，他们这些人就都应当被处以斩首之刑，也就是说大家都死定了。
所以陈胜和吴广两个人一商量，反正不管怎么样他们都是死定了，束手就擒是死，反抗也是死。
那么为什么不干脆直接造反呢为自己搏出来一个生路，同样也是为自己搏出来一个富贵，王侯将相宁有种乎
看看陈胜和吴广二人，说的话是多么的有道理啊，这谁听了谁不上头啊，从这里也能够看出秦国的法律有多么的不讲道理。
秦始皇嬴政他们这些制定了秦国法律的人，到底是有多么的残暴不仁啊，不问任何缘由，只要超过了预定的时间。
就要将那些人全部都给杀掉，那么以古代时期那落后的交通条件和交通方式，以及变幻莫测的天气影响。
到底又有多少这种戍边的队伍也好，还是被征发服徭役的队伍也罢，能够真正地按照预定的时间到达指定的位置呢
而按照陈胜和吴广二人所说，只要超过了预定的时间，就一定要被秦法处死，那么明知道自己已经逾期了的人。
又为什么要再去主动送死呢就和那个汉高祖刘邦一样，既然又不敢马上揭竿而起的造反，那就四散逃跑好了。
反正是能活一天是一天了，而且似乎也完全没有秦国官方的人，去找汉高祖刘邦家人问责的样子。
当初汉高祖刘邦躲到了山里的时候，汉高祖刘邦的老婆吕雉，还能够帮助汉高祖刘邦装神弄鬼地招募手下呢。
那么问题就来了，如此严苛的秦国法律，真的就能够保证秦国的徭役全部都能按时到达吗
恐怕结果反而是适得其反的吧，一旦感觉无法在预定的时间之内准时到达，知道反正自己死定了，那就干脆直接逃跑呗。
真正能够按时到达的服徭役队伍恐怕也没有几个了，到最后受到最多影响的，反而是秦国高层们制定的计划。
那么这条秦法制定的就根本不符合道理，也不符合逻辑，更不符合秦国的利益，因为秦国也根本没有因为这条法律，而得到某些方面的好处。
比如说让服徭役的百姓们，能够快一点地到达工作地点开始干活，反而是因为这种残酷至极的惩罚手段。
让服徭役的百姓们，感受到了发自内心的恐惧，知道自己迟到了就一定要死，那还不如就索性不去了。
反而是极大地拖延了国家制定的工作进度，这难道说不是一种百害而无一益的恶政吗而真正的秦法，又是什么样子的呢
根据在云梦睡虎的发掘的秦简《秦律徭律》记载:“御中发征，乏弗行，赀（i）二甲。失期三日到五日，谇（sui）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其地殹（yi），及诣。水雨，除兴。”
翻译一下大概的意思就是：当秦国的朝廷征发徭役时，当事人是可以选择不去服徭役的，只需要缴纳二甲的罚款就行。
如果迟到了三到五天的时间，只会受到秦国官方的训斥，并没有其他的附加处罚。
如果迟到了六到十天的时间，则需要缴纳一盾，超过十天罚一甲，如果遇到了大降雨，则可以免除徭役。
从来都没有制定过什么，只要失期了，就都要处斩的法律，这才是一个国家正常的法律所应该有的样子。
在合乎情理的情况下约束民众的行为，并且把每一条每一项都给详细地一一罗列出来。
根据对方所触犯的罪责不同，处以由轻到重的不同责罚，甚至还设置了遭遇到了不可抗力时的意外情况处理办法。
而不是不问青红皂白的，只要对方失期了，就法皆斩，那不管有多少的人，也不够这种不合理的法律祸害的。
可是这种严苛至极而又不近人情的残暴法律，也恰恰正是后世之人对于秦法的一个大致印象。
那么这是不是就说明了司马迁的《史记陈涉世家》，其中的记载有误，又或者说司马迁这位太史公。
其实也和后世的那些修史之人差不多，一贯都秉承着，对于前朝的功绩大都一笔带过，而对于前朝的过错则大书特书。
这就不太好说了，只能说多少是还有那么一点点吧，毕竟新朝在为前朝修史的时候，照例黑一黑前朝，都已经成为一种惯例了。
道理也很简单，如果前朝的皇帝不昏庸无能，前朝的社会不动荡黑暗，又怎么能够显现得出新朝的合法性和正义性呢
人之常情罢了，不过司马迁在《史记陈涉世家》之中的这一段记载，倒也不是没有别的说法了。
因为陈胜和吴广二人，所在的并不是一支服徭役的老百姓队伍，而是一支去往渔阳执行戍边任务的军队。
那这个意思可就不一样了，因为军法的严格程度，和治理百姓的普通秦律，那肯定不是一个严格等级。
所以如果是在执行军队任务的时候，失期了，超过了预定的时间，那么确实很有可能让陈胜和吴广他们遭受到极为严格的处罚。
可是这里面就很有意思了，既然陈胜和吴广二人是秦国的军人，而且还担任了屯长的官职，是秦国的低级贵族，标准的士大夫阶级。
而陈胜和吴广二人所率领的那些人，也全部都是要去渔阳，执行戍边任务的秦国士兵。
这一点在司马迁的《史记陈涉世家》中，也记载了那些人都是士卒，还说吴广爱惜士卒，所以士卒们也都很拥戴吴广。
那么这不就是一次彻头彻尾的秦队叛乱吗和农民起义又有什么关系呢