四人互相照枝（见面）过后，便也分别落座。
葡萄庄内值得信任的番人小工给四位大人斟来红酒，随后便被郑克殷打发出去。
这一夜密谈的重点话题，自然是蔡添的行动轨迹。
朱振勲还是很识相之人，谈及严肃之事时，他也并没有那么嬉皮笑脸。
“最初的时阵，蔡添会以熟悉圭谷城为名经常到处走、到处看。
“他也知道有我一直跟着盯着，便也很细腻地注重自己的动作、举止。
“他那些天里走过的地方有各个城门、市集、番礼堂、殖民司邸、城内的各个书院，基本上算是整个走了个遍。
“在那之后，他则声称要巡视圭谷州的乡野，但也只是重点走过几个明人坊、里，与签首、总里聊上几句。
“番村则只去过蓝青社的斋葱凼，这是我给他推荐的，事先与酋长蓝安打过招呼。
“在这之后，蔡添便更多是窝在监察使府，也即是原来的冯府，在那读册、写字，偶尔上街，我也会在收到守在他府门的小吏的消息后立即前往。
“这段时期是六月吧好像，这时阵他的兴趣是街市上的食肆和番民的摊档，还先后买了番人做的篮子、陶器、皮草披风和挂链，最爱吃的食肆则是西市的宋记焗麋，他还跟我评价说这是他在扶桑吃过最好吃的食物，给头家赏了银子。
“偶尔他会买点熊果酒和葡萄酒，有时我在他府上时，他有些不好意思地拿那些酒来招呼我，又抱怨说扶桑的酒都太甜了，韵味远不如老酒好。”
光是听这样一番讲述，郑克殷就知道朱振勲对待这份工作非常认真，能把那么多的细节记得一清二楚。
至于所谓老酒，其实便是白酒，乃是明人来到扶桑之后新起的称呼。
朱振勲继续讲到：“到了七月，在番礼堂看过切地舞之后，他又对神事有了兴趣，甚至主动叫上我去真武庙、妈祖庙和准提寺拜访，都捐了点香火钱。
“他还专门去了城南山坡墓地看百姓的坟；有番人家办丧时也特地去看了火葬。
“他找到了耶律道奇，也就是椰蓝社的巫公，讨教了一点关于古狼神的传说。他还说以后有机会一定要到合儒城去拜一拜三狼祠堂。
“之后他便又窝在府里，读册、写字，偶尔请歌伎上府给他演乐，之后就没别的了。”
如此看来，蔡添简直是想把圭谷的方方面面都吃个透，从城市设施、乡村、市井生活再到宗教信仰，这几个月间蔡添一定是摸了个一清二楚。
不过即便如此，蔡添也得不到什么关键性的信息——毕竟这些地方是每个人都能去的。
“那他有没有问过我们殖民司的工课”郑克殷问道。
朱振勲摇了摇头，“除了他刚来到圭谷的时候稍微问了点，到我们殖民司邸看了一眼，后来就没再过问。”
“奇了，”毛兴说出了郑克殷想说的话，“他作为监察使，却像个旅客一般，来圭谷就是吃喝玩乐，看看风景”
沈诚应道：“我们也是这么看的。当年冯锡韩一来就要看我们的帐册、户口，屡屡碰壁之后才消停，现在这个蔡添却反其道而行之，更令人觉得有鬼。”
郑克殷回想了下刚刚朱振勲所报告的内容，问道：“以前冯锡韩有去过番礼堂看舞吗”
朱振勲答道：“我印象中有一次，看一眼，摇了摇头就走了。”
毛兴则答道：“那时先司长以及我们两个一般是在圭谷跟合儒来回倒转，这事我倒是无有印象。”
唔，郑克殷似乎想到了些什么。
当年柯老三失踪案的前情是冯锡韩强抢番摊，说明冯锡韩并没有对番人抱有耐心的态度。
就原主“郑克殷”的记忆而言，他印象中冯锡韩对番人也是要么避之不及，要么恶语相向。
蔡添对番人文化的兴趣，似乎与他们印象中的冯、刘一派不太一样。
“蔡添处处都采取与冯锡韩相反的做法，必有其深意。尤其，是对番民的态度。”郑克殷评价道。
另外三人对此都表示认同。
朱振勲笑了笑，“我也注意到了这一点。在我们圭谷可谓是汉番相融，明人和番人早已不分彼此，去番店、吃番食、参加番人的节庆都是稀松平常的事，我们早已经不会专门去留意这些事。
“一开始蔡添的表现也的确没引起我的注意，我也是问过周大人和陈大人，对比过冯锡韩以往都是怎么做的，才确信此事并不平常，就像是想学着圭谷人那样把番民当成自己普通的邻居。”
“所以这是想拉拢番人”毛兴很快想到。
郑克殷却摇了摇头，“番民直接隶属于我们殖民司，我们有权直接号令番民。他有意拉拢番民，没有实际意义。
“他的目的到底是什么，还得我们继续观察，就像我们一直在有意迷惑冯、刘奸党那样，他们也自然是想要迷惑我们。
“蔡添迄今为止做的事，直接目的便是让我们猜不出他的真实目的。
“不必心急，我们的优势在迅速扩大，他不出手故意搅乱局面，反而对我们更加有利。”
回到郑府之后，郑克殷先是把朱振勲所汇报的蔡添的各种迷惑行为记录下来。
无论如何，对于一个初来乍到的监察使而言，获取情报必是有益之事，无论蔡添自己对番人的情感态度如何，他能够那样接触番人与番人的文化，自然是更有利于收集情报的。
蔡添是一个沉得住气的人，没有急于出手，也必是想等到真正找到殖民司的破绽之后再整大活。
只可惜，在圭谷，上至殖民司与州府衙门，下至汉番众民，几乎所有人都拥护郑克臧、郑克殷兄弟，认可他们的领导地位，想找出破绽来攻击绝非易事。
除非有像“汤谷门之乱”那种可遇不可求的机会。毕竟那种事得是郑克臧暴毙才会出现。
但郑克殷不会给对方那样的机会。