郑克殷知道，对澳龙人、福部苗国人、药蛞语诸部族的收化，再加上对嘉洲谷地北部的八云三部与迈杜三部的收化，其实是有着坚实的语言文化基础的。
那便是所有这些番族所操语言，皆属于同一语系，在现代美国被语言学家们称为佩努蒂语系（Penutiannguages），在历史上有其亲缘关系，一如印欧语系、汉藏语系那样。
因八云语言、迈杜语言和药蛞语言对数字二的发音皆接近于pen，而澳龙语言与苗国语言则接近于uti，两相结合，便创造出了Penuti-an这样的概念，其汉名便也可以称为“彭-乌蒂语系”。
实际上除了语言以外，研究加利福尼亚原住民的学者们也都发现该语系诸民族在宗教神话、生活方式与物质文化等方面皆高度相似，这实际上也是郑克殷能够拼凑传承碎片创建烈儒教的一大基础。
非常巧妙的是，如今郑克殷所领导的扶桑明人的开拓与收化的顺序，便与该语系中语言的亲疏关系相关：
与澳龙诸语最为接近的，乃是苗国诸语，研究加利福尼亚原住民语言的最重要的一位语言学家凯瑟琳??卡拉汉（CathereACalghan）将这两族语言划归为乌蒂语群（Utiannguages），并认为在整个佩努蒂语系中，药蛞语和乌蒂语族最为接近。
再加上福部苗国人的大多数部社都与药蛞语诸部族来往频密，在神话方面也相互交织、影响，因而的确形成了澳龙→苗国→药蛞这样的亲疏远近关系。
至于北边的八云三部和迈杜三部相较于澳龙、苗国略远，而与药蛞相对接近一些，这种顺序简直令郑克殷不能更爽。
这意味着沿澳龙、苗国、药蛞、迈杜、八云的顺序去攻略这些部族，其过程将会极为顺滑！
不过，郑克殷并不打算这样一步步慢慢来，在加速完成对福部苗国人的迁聚与收化之后，他必然要同时展开对嘉洲谷地南北的扩张。
“这也是我们务必尽早开展的工课，”郑克殷向两位心腹说道，“那便是去寻找‘河里的星星’。
“这个说法来自于生活在玉醴河口的福部苗国人，他们听闻东北方向的山川之中，河水里闪烁着金光。
“这意味一点，那便是那一带有丰富的黄金。”
这是穿越后郑克殷第一次向人揭示这项秘密，沈诚和蔡机功听了，也都微微张口。
“沈将军，”郑克殷向沈诚说道，“我希望在届时派出一支远征队，暂且称为东征哨吧，去往迈杜三部之地展开探险、侦察和记录，确认拥有金矿之地，为此后的开拓做好准备。
“这项工课，回到金门之后我们就可以马上着手准备了，你要在郑家军中选择一名合适的人选来领导此事。”
沈诚认真地拱手称是。
除了收番人、征番地，郑克殷也毫无保留地向两位心腹分享了自己已经做好的战略规划，令两人都相当惊讶！
其一，乃是禅明于瀛，建立瀛洲王朝和南北两大王国，刘却领北国，称湄凿王，郑克殷领南国，但国号暂未定下；而代表瀛洲王朝从即将称帝的朱弘桓处接过大统之人，将会是当前的延平郡王郑克塽，届时郑克塽将被他们尊为义帝。
尽管惊讶，但制定了洪门新宗旨的蔡机功，与向来忠于郑克臧、郑克殷兄弟的沈诚，都对此事加以赞许。
毕竟这意味着他们所效忠的郑克殷将得到完全合法的实际权力，而他们也因有从龙之功而得到封官加爵！
且由于禅明于瀛，法统变更，郑克殷还将会把金门更名为金京。
其二，则是瀛洲王朝南王国的官制改革，新朝廷将会直接来自于殖民司，殖民司摇身一变成为金门朝廷；殖民司各科官吏将成为新朝廷的五部，再额外设立三院和外务部，组建出新的六部三院制度。
至于地方区划，郑克殷认为目前扶桑辖地狭小，未至设立行省或布政司辖地之时，因而会先设府、州。
其中州乃是当前最小的行政区划单位，以其主城为中心，统治包括主城、城郊、农村、山林河泽在内的一定范围；
州城之外的农村地带设坊，延续明郑的一向政策；
州城与各坊内部设里，前者的里为城区，后者的里为里村；
至于金京所在的州，其知州称尹，金京的州辖地也直接称为金京尹；
除金京以外的五城五州，即使按目前的规模也已经可以开始设省与州之间的行政单位“府”了：
其中圭谷、合儒、鹰阳三州（尽管鹰阳目前未正式设州）建青丘府，以合儒城为治所；
橡阳、雄卢二州（尽管皆未正式设州）及合儒以北的整个湾东平原，加上句芒山东岭及其以西直至海湾的部分，建句芒府，暂以雄卢城为治所；
原澳龙人南方二部一社（即虎蒙大士部[原牧村]、合江部[原林善]与茶龙社）加上山倭人之地，尽管目前没有正式的城市，仅有一片不太成型的会盟地君岳，但仍建南龙府。
如此一来，瀛洲南国便先从统领三府一尹之地开始。
甚至三府的知府，郑克殷都已经有想法了：蔡汉襄领青丘知府，李茂领句芒知府，卫思蜀或陈赖章领南龙知府。当然具体的任命，仍需先与这些人交流再决定。
除行政改革外，郑克殷也在着手展开军制改革。
尤其是在这场战争之中他亲眼看到南北两军军制混乱，来源多样，职业老兵、操练过的征召兵、未操练过的临时征召兵、雇佣兵鱼龙混杂，对于新王国而言，自是需要好好地捋一捋的。
其中北军以所谓的“金门五镇”为主，而实际上“镇”这个单位相当于现代的“师”，本应统领数万大军；大概是神州东渡之后兵力匮乏，但出于维持军威的考虑，冯、刘一派并不去“镇”号（按其兵力应称标或营），仍将这五干老兵的编制称为镇。
而南军名义上的正式番号乃是“殖民司司兵”，通常简称司兵或司军，内部又在各次具体的军事行动中分出营、哨，比如青丘营、猛鹰哨、西征哨、青丘标等等，层级不一，实际上也有些混乱。
单独行动的黎明之盟的番兵没有正式番号，内陆苗国人雇佣兵也同样如此。
当然随着内战结束，征召兵将可以解甲归田，这数干汉人和黎明之盟的番人原非军人，便也可以不需要再给他们正式的编制与番号。
那么瀛洲南国的常备职业部队，主要来源便仍是殖民司的老司兵，以及愿意不前往鹰阳种地享天伦之乐而是留在金京效力新王的金门五镇老兵，郑克殷预估加起来总计在两干人左右。其中约有一干六百明人以及三四百澳龙人与苗国人。
对于总人口将达到十三万的瀛洲王朝来说，这个比例（约占总人口15）的常备职业部队还是养得起的。
听完所有的这些详细的规划，蔡机功也不禁感慨道：“没想到大人已经想得如此完善。我越来越相信，你必会是扶桑大地的明主，能于瀛洲再造中华的真正英雄！”