相比于以野烛社为代表的寨族人和药蛞诸族，弥细湳人大概真的称得上是相当温和的了，这令郑克殷想起了大多数的澳龙人。
即使是嘉洲这种不大的范围之内，民族性格也同样是多样的，这是因为每一族人的生活环境、风俗习惯和思想观念各不相同。
按照先前胡毅文的指示，如果弥细湳生番再次来到军营前方的话，士兵们最好是仍然给他们提供食水，并且还要再额外给他们赠送一些质地和染色都相当均匀的皮草毯衣，生番多半是会喜欢这种东西的。
不过郑克殷倒觉得胡毅文这种指示略微有点不妥——若是总是给生番送东西，那么就会使生番形成一种他们可以随便来胡金军营拾东西的错觉，那反而不会再感谢他们青丘国人了。
果然，士兵们说这一回前来的生番比上次还要多出不少，显然是他们告诉他们的族人，这里有便宜可占！
郑克殷不会放过这样的机会，特地命士兵在生番们就地享受食水的时阵，安排骑兵骑着马走到那些生番的面前，果真把生番们吓了一大跳！
这时再有擅长做手势的士兵先抚摸马匹，使生番亲眼看到他们青丘人能够驯服和驱使这种无角大马鹿，可谓强大！
待到弥细湳生番缓过来一些后，这位士兵伸手指了指营门，指了指他们已经穿在身上的漂亮皮草，又做出吃饭、喝水的动作，再用双手画大圆、比了个大大的球形，想要以此表示军营之中还有更多的好东西！
之后则是一个挥手加挥头，做转身状，嘴里说着“过来，过来吧”，果然有弥细湳人看懂了，点了点头，将手中的南瓜饼塞进嘴里，便拍了拍手清理碎屑，跟随这士兵要走入营中。
这时郑克殷听清楚了生番们说的第一个词：ㄨㄝㄣㄋㄝ！（Wenne!）
按当下的语境，这个词应该指的是“好”“可以”之类的意思。
既然有弥细湳人愿意跟随青丘人士兵入营，郑克殷便安排更多的士兵准备地毯、座席和更多的酒食，数了数大概十二位披头散发、漂亮皮草底下是杂乱的纤维衣的生番进了营，其他十来个弥细湳人则有些犹豫，郑克殷没有理会他们，让守门的士兵注意看着他们的行动即是。
而他则与骑兵进了营，只见那名给生番做手势的士兵正是先前扶桑内战的降兵郭国正，此时正给随行的生番们用手势介绍起了营中的事物，包括“塔”啊“帐”啊什么的。
若是胡金军营已经建成一座城池，大概这些弥细湳人会大感惊讶；不过只是一座军营的话，最令他们震撼的，应当还是那高大的马匹。
毕竟这么大的动物，在嘉洲这儿只有熊比它更大了。
见生番们对马有兴趣，郭国正便引他们到一名骑兵跟前，边抚摸着马头边给他们说：“马。这个是，马。”
听到ㄇㄚ（a）的发音，生番们一时有些疑惑，有的人望向稍稍举起一点的自己的手。
郑克殷立即就明白了，ㄇㄚ（a）这个发音，应该是弥细湳语言中的“手”的意思。
他上前走去，在生番们注意力来到自己身上时，指了指自己的手，“ㄇㄚ？（a?）”
生番们立即点头，很高兴地重复了ㄇㄚ（a）的发音！
而后郑克殷又指了指马匹，也发出ㄇㄚ（a）的音来。
这时生番们却皱掌着眉摇起了头，说着“ㄇㄝㄣ、ㄇㄝㄣ”（n、n）。
这个应该是“不”的意思了，为了确认这一点，郑克殷指了指自己的脚——虽然由于他身着戎装，指的其实是靴子。
“ㄇㄝㄣㄇㄚ。”（Men-a不是手。）
生番立即回答道，ㄏㄝㄨ！ㄇㄝㄣㄇㄧㄣㄍㄧㄇㄚ，ㄇㄧㄣㄍㄧㄅㄞ。（He‘u,nkia,kipai对！不是？？手，？？？？？。）
根据经验，郑克殷知道在对嘉洲百番语言做田野调查时，当语言学家问及身体部位时，番人都喜欢带上“我的”或者“你的”这样的话来说。
如此一来，他们话语中的ㄇㄧㄣㄍㄧ（ki）一词，基本就可以确认意为“你的”。至于ㄅㄞ（pai）则大概率是指“脚”。
接下来郑克殷再大胆一点，先指着自己的左脚说ㄅㄞ（pai），又先指了左脚再指了右脚，说ㄅㄝㄣ-ㄅㄞ（pen-pai）！
这里的ㄅㄝㄣ（pen），乃是对加利福尼亚原住民的佩努蒂语系稍有了解的学者都必然知道的，那正是“佩努蒂”这个生造概念中的语素pen的来源！
澳龙语和苗国语表示“二”都有类似uti的发音，而迈杜语和药蛞语则都有类似pen的发音，语言学家们由此将这两个词缝合起来，成为语系的名称。
结果证明郑克殷的猜测是正确的——
领头的一位生番先指着郑克殷的一条腿说ㄨㄖ??ㄉㄝㄅㄞ（w??ttepai），又先指一条腿再指另一条腿说ㄏㄝㄨ！ㄅㄝㄣ-ㄅㄞ（pen-pai）！
基本可以猜到，ㄨㄖ??ㄉㄝ（witte）的发音，意思是“一”。
生番显得很高兴，郑克殷感觉得到。这大概是因为生番在此时此刻像是一位老师，显得博学多识。
但实际上这些字词都不过是一个人母语中非常简单、基础的字词罢了。
郑克殷朝他们笑了笑，又让郭国正和自己一起，通过手势指引生番们到已经铺好毯、席的空地上坐下，自己先首先盘腿坐到绵软的矮座上，生番们见了，便也有样学样，一起坐下。
这个过程中，郭国正禁不住说道，“没想到殿下能和生番在语言不通的情况下都能相谈甚欢，小的真是大开眼界了。”
郑克殷笑道，“接下来，可还不只这点。”
他又命人叫来黄肇隆、柯亚伟，让他们做好书记工课！
相比于柯亚伟，郑克殷的姐夫黄肇隆没有接触过太多郑克殷发明的东西，所以这项工课大概还是柯亚伟能做得更好一些。
更何况柯亚伟作为越汕部出身的澳龙人，本身也经历过对澳龙雅言的论议、制定和经文编撰，再加上学习官话的经历，其语言敏感度一定是会远高于单纯只是个皇亲国戚的黄肇隆的。