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上回讲到“巫女”在“扶桑神道教”以及“东洋岛国修真界”中的地位和作用，堪比广大“阴阳师”和“忍者”。
“この戦いは必勝ですか。私は必ずしもそうではないと思います。（此战必胜么？我看未必吧！）”催木匠环顾众人、妖、鬼、分身道：“尔等‘真丹期’小辈一起上，各凭本事与其混战一场，下手要狠，死伤无算！”因崇祯帝朱由检此次东征倭国中执意要御驾亲征，故催木匠为了安起见，只好派九女护驾随行。
“孩儿/徒儿/小奴/小婢……遵命！”就这样，催木匠让自己的三个年纪最大的女儿（催我弟、催你弟、催她弟）和徒弟朱由校，及其众多“尸鬼分身”等踏步虚空出列，将修为境界所产生的灵压气息释放出来，连成一片，造成“金丹异象”融合，使得方圆数千里之内“天地元气”大幅震荡，将整个“鲸海”（日本海）笼罩。
“よし、よし、非常によし、やはり中国から来た修道士だ。修為高深はラインナップが強く、法力が高いのはやはり勢いがありますね！しかし、この海域は面積が小さすぎるので、北極圏に行って力を尽くして自分の腕を発揮したほうがいい。”对方众人面露惊诧后彼此面面相觑，最后由盟主拍板，大意为：
“很好，很好，非常好，果然是来自中国的‘修道士’。修为高深，阵容强大，法力高强，很有气势啊！不过，这处海域面积太小，还不如去北极圈尽力施展自己的本事如何？就算打得天昏地暗，也不会造成地面上损害，因为那里没人居住。”倭人打的好主意，因为他们害怕发生在高空的战斗余波殃及到下方凡人。
“へへ、私はかえってあなたたちの東洋の島国の修真界の実力がいったい何斤何両？あるのかを見て、よくも大言壮語して北極圏に行って決闘して、あなたたちに負けてはっきりとした心を持って説得しなければならない。”催木匠不以为然，因为不影响争斗的结果，於是就用日语回敬对方，其大意如下：
“呵呵，我倒是要看看你们‘东洋岛国修真界’的实力有几斤几两，竟敢大言不惭地要求去北极圈决斗？那就让你们输个明白，输个心服口服！”话音一落，催木匠便用神识传音，让女儿、徒弟率领分身北去。
紧随其后的是“白菜道士”、“萝卜道士”、“东北出马仙”等一众“看热闹不嫌事大”的“吃瓜群众”，虽然名义上是负责“断后”，实际上在琢磨着若是见势不妙就赶紧跑路，毕竟“东洋岛国修真界”的实力可远不只是这些，因为还有很多修为境界早已达到“元神期”的“祀神”还没出面呢。至于那些传说中的“煞鬼”还未现身呢。
“ハハ、閣下はあまりにも自信がありすぎて、これはまだ始まっただけで、次はもっと悲惨な修真者の間の大戦があります。闘法の結果はどうですか。最後まで待ってこそ発表できる。きっと後悔するよ”
“哈哈，阁下未免太自信了，这还只是开始而已。接下来还会有更加惨烈的‘修真者’之间的大战，至于斗法结果如何？只有等到最后才能揭晓！你一定会后悔的！”鹿鞭大色狼作为“盟主”，心中清楚此战须胜！
说时迟，那时快，对於能飞天遁地的“修真者”们来说，万里之外的北极圈也不过如此，速度快的一刻钟就飞到了，而速度慢的也得飞上一两个时辰，毕竟“东洋岛国修真界”中此次出战者多为“筑基真修”而已。
两个时辰后，当约战双方到达地球北极圈内时，各个举目四望，发现除了冰天雪地和寒风呼啸之外，方圆数万里之内的地面上居然没有一个活人，顶多就是一些北极熊和海狮、海豹等动物在大块冰层上互相追逐而已。不过，这倒是最理想的斗法场地，毕竟不用担心伤害到凡人，於是纷纷着陆以节省真元法力。
“戦い始めて生死を問わず腕次第だ！（开始比斗，生死不论，各凭本事！）”随着催木匠一声令下，其三个女儿、一个徒弟，及其众多“尸鬼分身”和“剑修分身”中的“金丹真人”也纷纷化作遁光直扑对方而去。
虽然明朝一方的主要修真势力目前暂时由催木匠率领，但因“武当山”作为“皇家御用门派”，自然是要将门下弟子交给崇祯帝“御驾亲征”来使用的，更何况“鲁班门”和“腾龙寨”中的新入门弟子修为太低，实力太弱了，没资格参战。这也是催木匠与众人在策划东征倭国时已经提前考虑到的，毕竟让其送死就没必要了。
与此同时，倭国“修真者大軍”方面也是旌旗招展，雷鼓齐鸣，人头攒动。只见从天而降的一团团厚重铅云中立刻冲出了数以万计的“阴阳师”、“巫女”、“忍者”、“和尚”、“式神”，或脚踏飞剑，或手持法器，或盘坐莲台，或御风飞行，或踏空狂飙，速度快得出奇，正如潮水般赶往北极圈内最大的厚厚冰原处决战。
北极圈内虽然寒冷无比，甚至哈气成霜，滴水成冰，但那仅限于对凡人和动物而言，故对于有真元护体和法力护身的“修真者”来说，这种恶劣天气可以忽略不计，毕竟只要将真元外放就能形成“元气护罩”了。
于是，不到一刻钟，双方就轰然相撞，战在一起。但凡明眼人都会认为催木匠一方必败，因为其所有在场者加起来也不过百余人，而“金丹真人”貌似很多，也才数十人而已，但修真者斗法可不是凡人比武。
只见“倭人”一方那些修为仅在“筑基期”的“阴阳师”、“巫女”、“忍者”、“和尚”、“尼姑”、“式神”们在飞行途中，似乎实现得到了提醒一番，不约而同地纷纷掏出一沓沓“纸钱”，随意抛撒起来，同时一边双手结印，一边口念咒语。只见那“纸钱”毫光一闪，迎风便涨，纷纷化作各种禽兽和鬼怪狂飙而来，加入战团。
“哈哈/嘎嘎/呵呵/咯咯/喋喋……”三女与师兄见状后不禁彼此点头，于是纷纷驻足悬空，一边通过心电感应操控各自的“尸鬼分身”们赶紧施展各种鬼道功法迎敌，一边不遗余力地打开阴阳两界通道开始放鬼。
“《罗刹阴阳功》！《尸海滔天术》！《龙虎冥狱功》！《魂尊无量诀》……”只见四人及其“尸鬼分身”们的周围突然凭空出现数十百计的“漆黑洞口”，内中阴风阵阵，鬼哭狼嚎，怨气冲天，煞气凌人，瞬间将远处即将赶到战场的众多“倭军”吓住了，让其本能地赶到了死亡的威胁，只可惜在法咒操控下仍往前冲。
“これはどういう状況ですか。中国の修道士はすべて仙人修仏だと言っているのではないでしょうか。どうして誰かが鬼道を修練して、しかもこんなに多くの凶悪な鬼を放出して参戦するのだろうか。これではいけない、戦術を調整して必要な時に天照の達人に高天原神族の大軍を派遣して戦闘に参加するように依頼しなければならない！”见倭国修真界各派看得眉头紧皱，其盟主忐忑不安说到，大意如下：
“这是什么情况？不是说中国的‘修道士’都是修仙、修佛的么？怎么会有人修炼鬼道？而且还会放出这么凶煞恶鬼来参战呢？不行，须得调整战术，必要时请求‘天照大神’派遣‘高天原神族大军’下凡参战才行！”
然而就在交战双方各怀心思憧憬之际，只见无数从阴间被召唤而来的各种鬼物已经狂奔，跳跃或咆哮着，冲进了倭人释放出的“式神”大军中，顿时混战在一起，或抓或咬，或撕或扯，或劈或砍，或踢或捶，或顶或撞，声声咆哮，连连惨叫，粉身碎骨，血洒长空，肠肠肚肚，花花绿绿，腥臭难闻，惨烈至极！
尽管这些修为低微的“弑神大军”看起来不堪一击，奈何其数量很大，根本杀不胜杀，更何况很多“式神”就算当场被打得粉身碎骨，但也并没有立刻死去，而是纷纷化作稀碎纸屑飘散而已，至于被封印其中的“分魂”，则纷纷被“阴阳师”、“巫女”、“忍者”、“祀神”们掐诀念咒后及时收回，并装载特殊“法器”中好生溫養。
但“倭人大軍”中的一些“和尚”、“尼姑”们却并未向“倭国道士”（“阴阳师”）们那般直接驱动“式神”去交战，而是一边掐着念珠，一边敲着木鱼，纷纷施展各种“真言”或“咒术”，召唤出一些强大的“佛界护法”，比如“大威天龙”、“伽蓝天神”、“金刚罗汉”、“五方揭谛”、“六丁六甲”等“天神投影”下界大杀四方，无鬼能挡！
“六丁六甲”源于先秦记载的“六十甲子”，在“方术”中常用于“军事”，因此在道教中也常与“四值功曹”、“二十八宿”等同为常见的“护法神将”，经常在“禳灾”中作为“武神”被“道士”们召请，厉行风雷，制伏鬼神。
“六丁”为“丁卯”、“丁巳”、“丁未”、“丁酉”、“丁亥”、“丁丑”，是为“阴神”。而“六甲”为“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，是为“阳神”。据说“六丁六甲”为“天帝”役使，能“行风雷，制鬼神”。
原本，中国道士可凭借“符箓”召请“六丁六甲”下界护法，但因佛教东传后，吸收了很多道教的修行理念，于是也把“六丁六甲”拿来做自己的“护法天神”了，毕竟“佛门广大”，有“八万四千修行法门”可得正果。
但是，在佛教从中国唐朝传到倭国后，不少和尚确实“佛道双修”，明白按《道经》曰：“凡行‘六丁六甲法’，必先受《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶方可行之。于是，在必要时，也可运转道门功法，参与战斗。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）