董侯既知。甄都朝野尽知。
皇上保全董姝母子之心，毋庸置疑。至此，董侯稳坐天子大位。无人胆敢妄言废立。
两汉史家，秉笔直书，惜字如金。然凡记帝后，多有“有宠”或“无宠”见载。如窦太后，“御见甚稀，帝所宠唯采女田圣等”，显然无宠。
又如先帝宋皇后，“无宠而居正位，后宫幸姬众，共谮毁”。
谓“恃宠而骄”。如先帝何皇后，“甚有宠幸。性强忌，后宫莫不震慑”。
足见，皇帝宠幸与否，事关后宫地位，乃至身家性命。
董姝，窦妙，初次侍寝。皇上问帐外何妇。
窦妙答曰，有宠之妾。
一问一答，切中要害。彼时，二人晚来。其又是皇上钦点。故侍寝诸妃，已先登合欢榻。唯恐受夫君冷落，“幸姬”排挤，故言“有宠”而自重。
皇上心领神会。遂问聘之何礼。
窦妙欲言，悉听君命。董姝先言，贵妃礼聘。
试想，皇上有岂令天子生母位卑。必以皇后礼聘。尊“太后”。位同太上公孙皇后。然却非六宫正主。董姝先前，尊永乐太后，位同天子嫡母窦太后。可与此时一般同。
如此，皇上有六后。正宫太上公孙皇后。秦太后、甘太后、宋太后、董太后、窦太后。尊号冠以殿名。秦后居椒风殿，尊椒风太后；甘后居发越殿，尊发越太后。昭阳太后、左右皇英太后。
正因深谙宫闱之事。故闻皇上幸董太后，七日不绝。黄门令左丰，欢喜来报。
知母有宠。董侯亦得心安。大汉母凭子贵，然后有外戚。若太后无宠，久必被废。外戚满门伏诛，天子骤失倚仗。乱世之中，权臣倾轧，又岂能独善其身。
试想，史上先帝宋皇后，“无宠而居正位，后宫幸姬众，共谮毁”，“后自致暴室，以忧死。在位八年。父及兄弟并被诛”。
董侯问政公卿，言欲禅位阿父。乃至群臣震怖。便是以退为进之计也。稍后，尊父太上皇帝，加无上将军。水到渠成，无敢劝谏。
七日之幸。董姝，窦妙，必与太上公孙皇后，并秦太后、甘太后，同寝。夫君面前，坦诚相见。当再无芥蒂。
董姝深知。即便董侯被废。蓟王仍可扶立麟子阿斗为帝。且中丞贾诩等，早有所谋。皇上尊太上皇帝，加无极将军，水到渠成。一言蔽之。若董侯非，皇上九子。麟子阿斗，取而代之，亦无不可。
先有黄金台，群仙会。仙人于吉，解“代汉者，当涂高”为“宗王”。便隐约指向皇上。再有万舟并发，救回百万南阳百姓。皇上受尊“东王父”。天下便起，三兴传闻，“南极老，一丈青；东王父，汉三兴”。
追忆先前，秦汉和亲，平乐会盟。蓟王娶秦后鲁琪拉。遂有白帝之子降生。
于是乎，“天下五帝，皆出蓟家”。始见河北。
如何立五子为帝。必出太上皇帝。
董侯乃其一也。
嫡长子刘封，继蓟王之位，必为玄帝。秦后之子，继大秦帝位，必为白帝。五帝已出其三。另有二帝，或出瀛贵妃，或融漓所出也。
亦或是麟子阿斗。尚无定论。
海内十洲，寰宇之大。不立五帝，兄弟齐心，勠力向化。悉归汉土，遥遥无期也。
待天下一统。皇上驾鹤西去。只需出身汉室，何人为帝，已无足轻重。
有识之士，皆以为。皇上不崩，天下不动。只需将皇权，平稳交接。百年向化，势不可逆。
南宫凤梧馆，祥凤东舍。
巫山神女，凭栏远眺。见宫婢挑灯引路。一行人，直入北宫合欢殿。心知，必是今夜侍寝宫妃。运足目力，见居中襌衣绯红，“二女皆娉婷”。必是人间绝色无疑。
人间绝色，尽入玲珑天宫。亦是夫君，人望所聚也。
闻，少时，王上灵秀天成。以门前五丈桑果，调制果仙冻。非名士不可品尝。可比此时，天下绝艳，天宫栖身。
不食仙冻，岂配名士。
不入天宫，何称绝色？
从来，人云亦云，人言可畏。
天下名女仙，趋之若鹜，齐投蓟国。恨不能，披肝沥胆，只为得皇上一幸。更何况，母凭子贵。凡皇上子嗣，女封县主，子为郡王。其利之大，绝难抵御。试想西王母，尚不能免俗。何况我辈，凡夫俗子。董姝，窦妙，得宠，存续家门富贵。亦是人情使然。终归“此一时，彼一时也”。汉室三兴，新皇登基。前汉故事，皆成明日黄花。
“楚狂接舆歌而过孔子曰‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
闻窦贵妃，少时楼桑老宅，顶阁栖身。日日仙冻为食。当真羡煞旁人。今姪窦妙亦有宠。董氏一门，兴盛在望。
“百果仙冻”遂与“王田寿鲤”并列。为国中宿老，长寿之贺。凡国老寿诞，皇上必遣籍田令刘菡，赐二宝入府为贺。
楼桑百亩美田，乃皇上亲辟。传于后辈，不可轻弃。
“今夜侍御何人？”巫山神女，窃问宫婢。
宫人答曰“皇英太后，八日之幸也。”
“夫君，至人无己，容成（术）大成。‘一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣（《千金要方·卷二十七》）’。”神女疑道“未闻，皇英太后，亦得其法。如何能侍八日而无损。皇英太后，亦修仙法乎？”
“未可知也。”宫人如实作答。
“‘男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退。一旦一夕可数十为之，令人益寿（《养性延命录·卷下》）’。”大乔，果有涉猎。
“‘安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成’。夫君必有取舍。”神女已有所悟。
“仙师所言是也。”大乔亦会其意。
试想，皇上容成大成时，便可“夜御十女，闭固而已”。今又窥得玄素术门径。纵加皇英二太后，亦游刃有余。自当倍加怜惜。
巫山神女，一语中的“八日之幸，以示有宠也。”
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