凡能登堂入室。于王太师座下，有一席之地者。皆是才高饱学之士。
略作思量，纷纷自醒。
若果如车骑大将军董卓所言。能令“以气高人”袁公路。心生折服，纳头便拜，普天之下，唯有刘玄德一人。
单“代汉者，宗王也”此一句。便可道破天机。
应此谶言。譬如光武。三兴汉室，必是汉室宗亲，又出诸侯宗王。毋庸置疑，蓟王刘备首当其冲，乃不二之选。然若蓟王不欲。则舍陈王宠其谁。只需杀陈王宠。再无宗王，可与蓟王相争也。
偷看不其侯伏完，抖如筛糠，汗如雨滴。尚书令桓典，如何能不，心知肚明。
时，曹氏父子，之所以针锋相对，起二党之争。正因王太师，『割肉饲虎·狐虎之威』。易相夺国，除淮泗之盟，灭陈王野望。然连环之计，众人只看其后，却未见先前。不说割河北于蓟王。便是易相夺国，又何尝不是，打压宗王，大利蓟王。
『割肉饲虎·狐虎之威』，前后二连环，厚此薄彼，扬蓟抑陈。先割四州之地，令蓟王丰满羽翼。又打压陈王宠，削徐豫强藩。此消彼长，蓟王一骑绝尘，追之莫及。
试问，太师又心向何人？
试问，天下谁人不通蓟。
同车而返。伏完、桓典，四目相对，心有戚戚。
如此着想。袁术杀陈王宠，当真合情合理。
无怪王太师稳坐钓鱼台。坐看我辈，慌不择路，云山雾罩，不明就里。
“天子不日必开朝议。”车入里道，尚书令桓典忽问：“我等，该当如何？”
“太师必有计较。”不其侯伏完答曰。
翌日。闻陈王宠遇刺身亡，董侯遂专开朝会。
满朝公卿，悉数与会。
“陈王为江东所害。众卿以为，该当何为？”天子言语之间，似有问罪之意。
不等王太师开口。曹太保已持芴先言：“禀陛下。老臣闻，陈王私藏传国玉玺，颇有不臣之心。且玉玺乃二袁相赠为质，为结二家之好。今袁术遣使，索求不得，怒而杀之。故甄都传闻，此乃天罚也。”言下之意，陈王宠，暗藏传国玉玺，惹天怒人怨。引火烧身，身死国除。乃是咎由自取，怨不得旁人。
为不臣之人，兴兵讨伐。师出无名矣。
阻天子兴师问罪之意，不言自喻。
闻此言，董侯表情一黯。
“天罚”，省至“龚行天罚”一词。意为“命而讨罚”。语出《书·甘誓》：“予惟恭行天之罚。”《汉书·叙传下》：“皇矣汉祖，龚（恭）行天罚，赫赫明明。”诸葛丞相亦有《为后帝伐魏诏》：“统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。”
故《周易·革》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”是为“顺天应人”也。天子又岂能，逆天而行。
“如此，又当如何？”思前想后，亦知事不可为。天子遂收拢怒气。
曹太保答曰：“昨日，卫将军已率营中精兵，驰往陈国。料想，不日当有邸报传回。陛下，少安。待知陈国详情，再从长计议。”
“太师，以为如何？”天子必有此问。
“老臣，附议。”王太师，不动如山。
见状，饶是曹太保，亦不由暗赞。然我儿计成。淮泗连横之祸，一去不返矣。
“如此，也罢。”少年天子，无功而返。
五日后，便是朔望大潮。曹孟德必有上表。究竟如何，再做分晓。终归“兵来将挡，水来土掩”。
王党徒众，皆如此想。
陈县，陈王宫。
趁陈国，吏民无首，人心惶惶。曹孟德携盖海舰队。顺下鸿沟水，奇袭陈王都。兵不血刃，攻入王城。稍后刮地三尺。将陈王宠自继位以来，陈年旧账，悉数翻出。
其中不乏，前汉宫廷隐秘。譬如，桓帝遗诏：“陈王宠，有勇有谋，可托六尺之孤，临大节而不可夺，其以宠为骠骑将军，位在三公上。”
换言之，桓帝欲兄终弟及，传位勃海王刘悝之事。多半为真。
奈何遗诏尚不及发出，便被大将军窦武所夺。桓帝梓宫，尚在前殿，窦太后遂杀田圣。又欲尽诛诸贵人灭口。中常侍管霸、苏康苦谏，乃止。
果然熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
再细究“永康元年冬，（桓）帝寝疾，遂以（田）圣等九女，皆为贵人。”
谓“重赏之下，必有勇夫”。又道“皇帝不差饿兵”。无故加封田圣等，九女为贵人。桓帝乃欲以九女为证也。
故史书所载，因“御见甚稀”而无宠。“太后素忌忍，积怒田圣等”。归咎为，杀之以泄私愤。笔透春秋耳。
当是国仇家恨，公私兼夹。
虑及此处，曹孟德不由一声长叹。
“明公，且看此物。”程昱手捧至宝，入殿来见。
开匣视之，正是传国玉玺。
五彩云霞，金镶玉印。方寸之间，至尊天地。曹孟德望之，心神激荡，竟不敢直视。
以袖遮面，命程昱合匣。曹孟德，这才问道：“仲德以为，传国玉玺，当送往何处。”
“完璧归赵。”程昱笑答。然却此问非此答。
曹操又问：“何处为‘赵’。”
“‘城入赵而璧留秦’。”程昱言道：“敢问明公，是‘入赵’，还是‘留秦’？”
此问，可谓诛心。“入赵”，“留秦”。且看曹孟德，是何立场。换言之，曹孟德是心向“赵”，还是心向“秦”。
论亲密无间。程昱乃曹孟德，最为近臣。许多阴谋诡计，不便与荀彧相商。然曹孟德却可尽托于程昱。
故程昱直言相问，毋需不讳。
略作思量，曹孟德已有定计：“来人。”
“在。”便有心腹骑士，殿前奉命。
“速（押）解刺客来见。”
“喏。”
与程昱四目相对，曹孟德微微一笑。
稍后，江东建昌侯张闿，被五花大绑，押入殿中。
曹孟德所欲，便是“完璧归赵”。