“赤米白盐，绿葵紫蓼”。
“春初早韭，秋末晚菘”。
再食一碗金汤赤鬻。人间真味，唇齿留香。
除蓟国赤米，另有“海陵红粟”。
如前所言。海陵有“长洲泽”，“多麋”。“(麋)千千为群，掘食草根，其处成泥，名曰麋畯。民人随此畯种稻，不耕而获，其收百倍。”麋畯所生，便是红粟。
魏晋左思《吴都赋》“丽见海陵之仓，则红粟流衍。”唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗曰“玉粒足晨炊，红鲜任霞散。”注曰:“江浙以红米为红鲜”，“稻有红白二种，红鲜，红稻种名。”
后世称“红霞米”。宋人程大昌《演繁露赤米》亦有“案，赤米今有之，俗称红霞米，田之高卬者乃以种之，以其早熟耐旱也。”
蓟国赤米，与众不同，乃是海禾。可生于寸草不生，海潮侵袭，盐渍之地。如西域鄯善国，“地沙卤”，亦试种海禾大熟。何况蓟国东境，环渤海滩涂，不毛之地，皆被辟为海禾田。由牢城盐户耕种。
先前。环渤海，百五十座盐府牢城，安置盐户三百万口。今又并辽东湾，盐府治下已破二百城，盐户达四百万口。谷、盐、布、铁、畜。乃时下“五大宗（货）”。
今季，盐府晒大夏玉砂盐，四亿二千六百余万石。另辟海禾田，五十万顷。得新谷千三百余万石。除入选腊赐，赏赐群臣。余下悉被四海船商贩空。
猎奇之心，人皆有之。金汤赤鬻，唯国老可食。助赤米风靡。
便是海陵红粟，亦水涨船高。唯徐州权贵，方可得食。
与人云亦云，升斗小民不同。士大夫，深思熟虑汉以火德为正。班固《汉书·高纪赞》曰“旗帜尚赤，协于火德。”注“火德，谓汉也。”赤米应汉之火德。一丈青海禾，乃证蓟王兴汉之功。
再与道中小儿歌“南极老，一丈青；东王父，汉三兴。”互相佐证。
代（今）汉者，宗王之谶。应征何人，不言自喻。
尤其河北五州，幽、冀、并、凉、雍。皆出蓟国吏治。《蓟法》自上而下，全面推行。蓟国之先进便利，放之五州而皆准。距放之四海，为期不远。
蓟王虽未就国。王命早已传达。辅汉大将军麾下，四辅将军，分驻幽、冀、并、凉四州。四州牧，只治政，不治军。行军、政分离。辅西将军徐晃，兼顾雍州防务。待河海解冻，四辅将军，拔营出征。待蓟王牧守河北。隶属于四辅将军麾下，四绥将军，领护四方都护，兼顾新拓之州。另有偏将军、裨将军，协同。
中垒将军典韦，携牙门八将。拱卫蓟王刘备。凡王驾所至之处，便是中垒驻军之地。
国老，皆以为。待蓟王班师回朝，外战当告一段落。
蓟王当专注于汉廷之事。今三分天下，各为其主。叔侄之争，裹挟宗亲、名门、豪强、官宦之争。
汉室宗亲，如青州牧刘岱、荆州牧刘表、益州牧刘焉。名门如交州牧袁绍、扬州牧袁术、司州牧黄琬。豪强如豫州牧丁原、徐州牧吕布。官宦如兖州牧曹操。
背后各有推手，兼得利益羁绊。唯有河北，向化大同。种田十倍利，经商利百倍。内外循环水路，百二十干支海市往来。更有寄舱券、寄田券，如约获利。先前河北豪情，家中田宅奴仆皆贩于市楼。如今轻装上阵，扬帆万里。家中子弟，学优而仕。尤胜先前。
一传十，十传百。众目睽睽，真金不怕火炼。王太师行狐虎之威，割河北于蓟王。今日再看，于汉祚而言，利弊几何，见仁见智。公道自在人心。
曹太保裹挟旧有势力，并私人恩怨，与王太师分庭抗礼，针锋相对。其用意，亦不言而喻。
“青山遮不住，毕竟东流去”。今汉江河日下，不过苟延残喘而已。
《论语·季氏》“君子有三戒少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
人之将老，风中之烛。乱世之中，得一席清净之地。何其幸也。
王子馆中，钟鸣鼎食。国老鸿儒，谈笑风生。
“春风来解吹残雪，灯烛迎阳万户燃。竟看繁星在平地，不妨明月满中天。赭袍已向端门御，仙曲初闻法部传。车马不闲通曙色，康庄时见拾珠钿。”
鸾栖馆，精舍前。
“中丞留步。”
贾文和闻声驻足。正是南閤祭酒许子远。
“同车乎？”贾文和笑道。
“固所愿也。”许子远虽憾未能入谋主之列，然足智多谋，不可小觑。
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二人共车，绕行门下署中，林荫官道。明月当空，水银泻地。夜风徐来，清香漫溢。中丞座驾，安车四望，乃出宫廷制式。非国老重臣，不可乘。
“子远，何不直言。”见许攸欲言又止，贾诩不禁先问。
“中丞，席间似有未尽之言。”兹事体大，许子远，亦不敢藏拙。
“何不试言。”贾文和，笑道。
“陈宫之谋，乃出连环计。论施此计，中丞乃翘楚。卑下既能窥知一二，何况荀文若乎。”许子远言道“三月上巳，（少）帝必不得脱也。”
“未必。”贾文和言道“依我之见，荀彧遂知陈宫之谋，然必不言于，曹孟德当面。”
“请中丞不吝赐教。”许攸求问。
“荀彧乃汉臣。先前，常与主公，书信往来。不投我主，乃因我主今为蓟王矣。”贾诩答曰。
“原来如此。”许攸心领神会。一言蔽之。荀彧以为，今汉国祚，尚有一线生机。
贾诩又叹道“然忠君背主，君子必难两全。若天子西归，荀彧恐无命矣。”
略作思量。许攸方知。席间贾文和，不愿说破。乃因荀攸亦在。
以荀攸之智，亦能窥破此局。料想，必有家书，传至甄都。然荀彧如何择选，亦非荀氏家门，可定也。
“唉——”许子远，一声长叹“只恨无人并列。”
闻此言，贾文和亦生惜才之心。
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