‘九天息壤’曾经被赠予大禹，用于整治华夏九州水患，之后大禹又传给他的儿子——启，启建立了夏朝，后夏桀为商汤所灭，‘九天息壤’不知所踪。
其后华夏上下五千年，偶尔在民间有寥寥传说。
山鬼有幸，曾经见过‘九天息壤’的最后一位传人。那是在1929年的中国。
在餐厅里，山鬼总能接触到各种有趣的食灵。很多食灵为了支付高额的餐费，用情报抵债。
这些超级贪吃的食灵们，让山鬼收获不少有趣的小情报。其中就包括‘九天息壤’最后一次出现的时间——在民国一位书呆子的身上。
通过多元宇宙战争和各大组织争夺‘九天息壤’，或者去洪荒世界从女娲或大禹手中获得，难度都太高了。
去1929年找那个书呆子，似乎是不错的选择。
次日，山鬼的食欲餐厅时隐时现，进行时空穿梭，消失在虚空之中。
……
1929年5月4日，民国上海的一切，都让段小姐感到好奇万分。
旗袍店留声机里的老唱片，飘着《夜上海》悠扬的曲调；热乎乎的糖炒栗子，黄包车，弄堂雨巷，石库门，亦或是十里洋场、车水马龙……
民国时期的上海，商埠开放、华洋并处，五方杂居，成为奢靡繁华之地。“海派文化、海派建筑、海派服饰”散发着独特的魅力。
中午的时候。
一队上海大学生在英租界上游行，山鬼身旁的段小姐感叹，不愧是民国，真自由啊。
这一队上海大学生，进行抗议的是：“4月28日。南京政府向日本妥协，济南事件结案。还有，近期英国租界内，日本老板打死一名劳工。”
“济南案件是什么？”段小姐问山鬼。
济南惨案又称五三惨案。
民国十七年（1928年），蒋介石领导国民革命军进行北伐战争，日本军国主义担心中国一旦统一，就不能任日本肆意侵略，于是竭力阻挠北伐战争的进行。
1928年5月，日本以保护侨民为名，派兵进驻济南、青岛及胶济铁路沿线，准备用武力阻止国民革命军的北伐。
当国民革命军于5月1日克复济南后，日军5月3日派兵侵入中国政府所设的山东交涉署，将交涉员蔡公时割去耳鼻，然后枪杀。日军将交涉署职员全部杀害，并进攻国民革命军驻地、在济南城内肆意焚掠屠杀。
此案中中国民众被焚杀死亡者，达1万7807人，受伤者2981人。
听到这样的事件，段小姐对于民国的向往被打破了。
仔细看四周，就会发现。
车水马龙的人群中，大多是衣衫破旧的穷苦人身影，繁闹的十里洋场慢慢褪去了鲜亮颜色，旗袍店《夜上海》悠扬的曲子，也没有那么轻松明快了。
呯呯呯！！
山鬼一行人，到了法租界的时候，英租界传来枪声和人群的惊呼声。
英租界，英国巡捕爱伏生当场命令，对游行人群开枪射击。
十三人当场被击毙。
其中既有高呼的斗士，也有无辜的生民。
他们有的家境富足，生活安逸。为了所谓理想或者正义，牺牲在血泊里。
这种精神和骨气，是和平时代的许多人所无法想象的。
何秉彝，上海大学学生。
尹景伊，同济大学学生。临死前大呼，宣传，斗争，打倒帝国主义。
陈虞钦，南洋附中学生，上海交大。南洋华侨，从南洋回国还不到四年。
唐良生，华洋电话局接线生
陈兆长，东亚旅馆厨工
朱和尚，洋务职工
邬金华，新世界职工
石松盛，电器公司职员
陈光发，包车行车匠
姚顺庆，琴行漆工
王纪福，裁缝
谈金福，味香居伙友
徐落逢，小商贩
在那个文盲率到达9251的时代，一个大学生意味着什么，不言而喻。
意味着他们的人生际遇，和他们受苦受难的大多数同胞，都可以划开个平行线。
更不用提那些包工头皮鞭下的猪猡，奴工了，谁会关心他们的死活。
民国时高发的罢工，游行，抗议，不是人们的心血来潮。而是皮鞭下的绝望怒吼。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
革命的酷烈，流淌的热血，这是谁的错？
这大城梦幻，摩登，歌舞升平，是冒险家的乐园，远东第一都会。
但有良知的人，他们怎么能忽视别人的苦难呢？
5月6日，上海《生活周刊》刊发以《未来之中国》为题的号外。
其中，有一篇文章颇具新意，题为《十问未来之中国》。
文章中，对未来的中国提出了十个问题，涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，以编者按语而言，“此十问俱实现，则中国富强矣，国人安乐矣”。
1、吾国之军权何时归一，分散之军阀何时湮灭？
2、军人治政之权何时尽除，吾国之行政权何时统于中央？
3、三十四国治外法权何时可废，吾国之司法何时自主？
4、由北洋至宁府，元首概为军界强人，吾国何时诞生文人执政？
5、吾国何时举行真正之代议选举，何时举行真正之国民普选？
6、吾国何时可稻产自丰、谷产自足，不忧饥馑？
7、吾国何时可自产水笔、灯罩、自行表、人工车等物什，供国人生存之需？
8、吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？
9、吾国何时可行义务之初级教育、兴十万之中级学堂、育百万之高级学子？
10、吾国何时可参与寰宇诸强国之角逐，拓势力于境外、通贸易以取利、输文明而和外人？
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