第287章你为什么不反思？
第二天。
东京帝国大学，德育园。
陆时正站在讲台上聊着日语翻译相关的一些问题。
因为第一次交流弄得有些不愉快，魔怔人内藤湖南被其它魔怔人打了，所以现在的交流气氛偏向纯学术，
民族、文化之类的，大家心照不宣地没再提及。
要不然，又有人被打掉门牙就太不好看了。
陆时在上面讲：“日语偶有省略，最常见的就是没有主语，一句话抛出来，难免要根据上下文来进行揣测。就比如……”
他本想举个例子，
但下面的学生都不是很有精神的样子，
有几个甚至顶着浓重的黑眼圈，时不时地打瞌睡。
陆时倒也无所谓，
“那今天就讲到这儿好了。”
之后便要走下讲台。
结果，有人立即举起了手，说道：“陆教授，请您等一等！关于《蝇王》的问题，我有几处不解。”
陆时明白了，
学生们因为通宵达旦地看书，才显得没有精神。
他说道：“好吧，我们可以聊聊小说。”
那个学生立即问道：“陆教授，您是不是不支持五岛正人所代表的野兽派？”
陆时摊手，
“
放火烧山，牢底坐穿；
蓄意杀人，有期徒刑。
”
一句顺口溜，本来是想缓解气氛的。
结果，下面的日本学生根本没有幽默细胞和娱乐精神，仍是那副严肃的表情。
陆时只好反问：“你们支持五岛正人的所言所行？”
下面陷入了沉默，
“……”
“……”
“……”
一阵安静后，有人说：“猪崽子被害死，这点无法否认。但我想，其真正的死因不在五岛正人。他们只是十几岁的孩子，如果不困于荒岛，怎么会做出杀人这种事呢？”
旁边的学生附和，
“没错！《蝇王》里死的人可不止两个孩子。他们所乘坐的船只因为与敌方舰艇战斗而触礁，最后沉没，几十名成年人丧生。孩子们流落荒岛之后，岛上又出现了新的死者。”
“啧……”
陆时咋舌，
所谓“听话听音”，他琢磨出味儿来了。
这些日本学生的观点是，被杀的两个孩子的根本死因和那些成年人一样――
船只因为与敌方舰艇战斗而触礁。
五岛正人有什么错？
他还只是个孩子！
如此思路，跟现代某些人为战争罪行洗白的手法差不多，
最典型的便是：“我也是受害者。”
陆时沉吟，
“你们应当知道对马岛海战吧？”
下面的学生点点头，
有人说：“许多国家的史料都有记载，元世祖征日本。”
现场气氛没有变化。
因为时代久远，所以被蒙人用铁蹄践踏的那段历史并不能让他们感同身受。
陆时继续道：“当时，元朝的礼部侍郎殷弘持金符，充国信副使，持国书出使日本。你们可知国书的内容？”
回答他的是一片寂静，
问题太难。
陆时笑，
“
‘上天眷命，大蒙古国皇帝奉书。日本国王朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。况我祖宗，受天明命，奄有区夏，遐方异域，畏威怀德者，不可悉数……’
”
这个国书十分霸气。
简单讲，日本一个弹丸之地，打是打不过我的，要么臣服，要么死！
听到国书，帝大生立即有了反应。
就像又在人群中投掷了一枚小男孩，
议论声爆了，
“猖狂！”
“哼……所以他们现在什么也不是了。”
“真是欠揍啊……”
……
陆时双手下压，
“各位，听我说完。”
经过几天的交流，他已颇有威信，学生们还是愿意听话的。
现场安静了。
陆时说：“元军从合浦出发，成功登陆对马岛，岛主宗助国父子率领八十骑拦阻，但是被全歼。元军先锋军首领敖嘎下达了屠城指令，对马岛只有少数人幸存。”
这一段就是游戏《对马岛之魂》的开场部分。
学生间的气氛又开始变得焦灼起来。
民族伤痛，掩盖不掉。
陆时问：“们说，这个敖嘎是否是恶……”
话还没说完，
“当然是！”
下面已经喊开了。
陆时心中冷哼了一声，
“是吗？但根据史料的记载，敖嘎并不癫狂，也没有嗜血欲。他平凡无趣、近乎乏味，根本不像一个杀人狂。他选择屠城，只是因为征东元帅忻都的指令。”
立即有学生起身反驳道：“那是元朝的史料吧？”
陆时摇头，
“三方史料都如此，元朝、高丽、日本。”
“啊这……”
学生们又开始窃窃私语。
陆时笑了笑，
“所以，按照你们刚才的论调，对马岛那些人的根本死因并非敖嘎的屠杀，而是两国交战。而敖嘎依照命令行事，暴行却被记载在史书里，获得坏名声，他也是受害者。”
现场的气氛十分诡异，
谁能想到，回旋镖会来得这么快？
且陆时博闻强识，动不动就能掏出来个史实，实在辩论不过啊！
陆时总结道：“有些罪恶不是从自身的邪恶动机出发的，是一种没有残暴动机的残暴罪行。如果事前不知思考、事后不知悔改，其行为仍是一种恶。”
学生们不由得思考。
只可惜，魔怔人之所以魔怔，就在于他们魔怔。
陆时说的那些，作用不大。
又有人说：“陆教授，还是别聊那些了。我们说回《蝇王》如何？”
“啧……”
陆时微微咋舌，
“可以。你想问些什么呢？还是五岛正人代表的野兽派的问题？”
学生说：“我只是觉得，孩子们在那种情况下，想要吃肉、惧怕野兽，都没有错。”
陆时“嗯”了一声，
“确实是这样啊。我也没说有错啊。”
学生挠头，
“可是，你的字里行间都充满了对五岛正人的批判。”
“噗！”
陆时不由得笑喷，
“我就没批判天野桂一吗？”
学生们懵了，
整本书读下来，他们都觉得天野桂一是正方代表，是文明、秩序的象征。
陆时叹气，
“你们没有好好读书。只要仔细看过就会发现，最初的选举十分荒谬，天野桂一成为头领，倚靠的是孩子们莫名其妙的好感。而他的能力又如何呢？”
在《蝇王》里，天野桂一品节高贵。
但要说能力，
他用人调配不当，和五岛正人起冲突也只会指责，才智更是不如坚信科学的猪崽子。
可以说，他根本没有领导力。
但不知为什么，
“最初的选举十分荒谬，天野桂一成为头领，倚靠的是孩子们莫名其妙的好感。”
这话由陆时说出来，总觉得像在暗示什么。
学生们下意识看向皇居的方向，
之后，他们赶紧摇摇头，
没有证据的事，万不可瞎想！
再说了，明治天皇也不会像天野桂一那样搞投票制度，
两者完全没有关系！
陆时笑道：“我在书里可没说自己支持哪一方。你们觉得我在批判五岛正人，是因为你们心里就是这么想的。”
一句话把自己给摘得干干净净。
帝大生被忽悠瘸了，
“莫非，我们真是那么想的？”
“嘶……”
“大概是潜移默化。”
……
他们都很懵。
陆时摆手，
“好了，与其聊这些，还不如聊聊小说的写作技巧。《蝇王》是典型的荒岛文学，在情节上遵循了‘流落荒岛――荒岛求生――回归文明’的传统荒岛文学三部曲模式……”
下面的学生还在消化刚才的问题，就这么被轻易地岔开了话题，
接下来十几分钟，陆时都在讲荒岛文学。
……
下午。
东京火车站。
李蕙仙一手拉着梁思顺，一手抱着梁思成，正在为丈夫送行。
拿到《蝇王》的稿子，蒋国亮已经先行一步回横滨，
梁启超不放心，也想尽早回去。
《新民丛报》刚刚发行，主要撰稿人一共没几个，好不容易逮到陆时这样的大佬，自然要做好宣传。
李蕙仙小声说道：“任甫，我想让思顺拜陆教授为师。”
梁启超沉吟，
从本心出发，他对攀高枝的行为有些抵触。
但陆时终究与旁人不同，
他在英国的地位极高，又和爱德华七世颇私交甚密，说不定可以取一取君主立宪的经呢？
梁启超看向女儿。
没想到，梁思顺直接往妈妈身后躲，
“我不想读书。”
梁启超无奈，
“好好好。不读就不读吧。”
李蕙仙却是一瞪眼，小声埋怨：“任甫，你莫要唱红脸。”
她一直负责教导女儿，比较严厉，
梁启超倒好，拆台拆得厉害，对女儿就知道“好好好”、“是是是”的妥协，