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第六章 五德循环(1 / 1)

五百背嵬骑军被张横的水军运过卫河之后,张横才出言邀请岳飞到他的水寨一叙。岳飞张横两人说得投机,全都有心结交对方。岳飞欣然答应。命花如玉暂将背嵬军息于村庄之外,自领吉倩等十余亲兵跟着张横上了大船,向着矮山行去。

张横的水寨就在矮山之下,山上也有营寨,乃是张横水军住宿之地。水寨里如今共有二百多条船只,大船十余艘,其余皆为朦幢小舟。水军共有千余人,多为附近村庄青壮。张横水军的任务就是保护附近百姓,若遇盗贼侵袭,水军就会披上甲胄,保护村庄。

出得水寨,上了小山,张横指着山上的一个墓地说道,“此为武悼天王冉闵衣冠冢。”岳飞闻之肃然起敬,当即前去参拜。参拜的时候,神态肃敬,如拜天神。

五胡乱华时期,胡人把中原汉人视为两脚羊,连杀带吃,数千万汉人化为鼎中白骨。幸亏有冉闵拔剑而起,发布杀胡令,“内外六夷,敢称兵杖者斩之”,杀尽五胡中最残暴的羯胡。虽然冉闵被鲜卑慕容氏用连环马击败擒杀,但汉人血腥的复仇终使胡人胆寒,再也不敢肆意杀戳,终于使汉人撑过了那一段最黑暗的时期。可惜冉闵之名,几乎不见于史书。

张横见岳飞如此敬仰冉闵,不由叹道,“冉天王有功于汉民,却不见容于书生之笔。每每见诬于史书。一些人把他视为石赵叛徒,也有人把他曾为石赵做事视为大罪,难道石赵那样的禽兽王朝也有存在于世的必要吗?”

岳飞笑道,“公道自在人心。冉天王救我汉民于危亡,百姓永不会忘。至于书生,不过是一些遇强则伏的墙头草罢了。石赵那样的禽兽王朝能被他们视为正统,毫不为怪。就像如今大批投向金狗的文人仕子一样,他们的眼里只有荣华富贵,惟独没有骨气,没有良心。我朝对这些书生何等亲厚,但一见金狗势大,他们还是纷纷投靠。”

张横叹了一口气,问道,“不瞒岳将军,也有书生前来劝我投靠金国,被我斩杀弃于卫河。但有个书生在临死前还嘲笑我不识天下大势,不懂五德循环之理,金代宋乃天命,宋乃火德,金乃水德,宋德衰,金德昌。我反抗金国,乃是抗拒天命。我张横是个粗人,虽然一刀把他杀了,却被他说得心烦意乱。莫非金狗代我大宋真是天命吗?难道我大宋千万百姓真的要沦为金狗的奴隶吗?听说岳将军识文断字,还望岳将军为我解惑。”

张横说到这里,脸色沉重。看来那个死去的书生这番五德循环的理论给他造成了很大困惑。如今站在冉闵墓前,张横问出了历代英雄豪杰都想问的一个问题。自从五德循环理论出来之后,每逢外族入侵,中原豪杰不光要和外族战斗,还要和儒生口中的天命战斗。意志不坚定者,就会投降外族,助纣为虐。因为自己的反抗乃是逆天而为,既然如此,何不顺天行事呢?所以很多投降者不光心安理得,还可以把反抗者称为不知天命的反贼,获得一种精神上的优越感。虽然他们的主子明明是茹毛饮血的畜生。他们依然可以跪于高阙之下,三呼万岁。

岳飞骂了一声,“狗屁!五德循环就是那些无耻书生编造的一个最臭的狗屁。什么金木水火土,都是扯淡。张兄可知五德理论从何而起?”

张横愣了一下说,“张某乃粗人,实在不知这五德理论从何而起。”

岳飞说道,“五德理论,虽托名于炎黄,其实都是扯淡。不过是秦庄公灭周,一个诸候国,灭了原来的天下共主,为了堵住天下悠悠之口,请方士编造出的一个狗屁。后来在汉武帝时期,所谓的儒学大师,其实也是方士的董仲舒把这个五德循环编造成完整的一套理论。秦庄公汉武帝虽然聪明,却不知方士们给他们出的乃是一条绝户计。五德循环理论一出现,改朝换代就成了必然的结果。每当王朝衰落,中原豪杰首先想的不是挽狂澜于既倒,如何挽救这个乱世,却都打算如何把乱世变得更乱,如何在乱世里称王称帝。反正五德循环嘛,火德衰了,自然是水德,水德衰了,自然是土德。遇到外族入侵,大儒将军们喊着五德循环的理论,成批成批的投降外族,一点没有心理负担。”

张横想了一下,顿时明白了为何那个被杀的儒生临死前很鄙视自己的样子。原来却是被这个五德循环洗脑了,自认顺应天命,把自己看成了不识天命的逆贼。张横问道,“岳将军,听你这样说,五德循环实是百害无一利,为何历朝历代从不废除它,反而大肆宣扬呢?”

岳飞笑着反问了张横一句,“张兄,你说呢?”

张横想了一下,方才喃喃说道,“我明白了,我明白了。”

吉倩在旁边搔着头说道,“岳大哥,我不明白。你给我解释一下。”

岳飞对着吉倩摇摇头,表示对吉倩的蠢笨无语了。倒是张横在旁边说道,“吉将军,这五德循环理论虽然荒唐,但对皇家有利,也对世家大族有利。他们当然不会废除了。你想一下,秦代周,汉代秦,以此类推,那个王朝不是打着五德循环的理论推翻前朝的?这是他们的立国之本,他们当然不会废除这个理论。更重要的是,这理论对世家大族有利。有了全天下世家大族的支持,那个皇帝也不敢废除这个理论。”

岳飞说道,“夏商周三朝时,夏无道,商伐之。商无道,周灭之。他们不讲五德循环,只讲有道与无道。无道昏君,人人可伐。有道之君,天下莫敢伐。灭国之法,不止讲暴力,也讲道义。但秦灭六国,坏了这个规矩。秦国以兵威临六国,以暴力统天下。人人把秦始皇视为祖龙,却不知祖龙一出,天下遭殃。春秋之时,国王有权,却不能一言九鼎,随意杀人。君能杀臣,臣也能杀君。秦法一出,普天之下,除了皇帝。皆为奴隶。就算你身为宰相,皇帝也是想杀就杀。这样的国家,岂能万世永存。只要有机会,肯定有很多人想着推翻它。推翻之后,想起前朝皇帝的荣光,继起者自然不会自缚手脚,于是继续把天下人视为奴隶。改朝换代,至于当今。”

岳飞看张横等人听得入神,微微一笑,继续说道,“所以严格来说,乱天下者,既不是五德循环,也不是天下百姓,而是皇帝自家。五德循环如果没有皇室的支持,早被唾弃成泥了。秦始皇被视为千古一帝,却不知燕赵以两小国,却能凌压强胡,拓地千里。而伟大的秦始皇则要修长城以挡胡人。难道秦国的兵将不足以消灭胡人吗?非也。只是大多数兵将被安排在了国内,用来镇压百姓反抗而已。其实何止秦朝,无论是汉唐,以开国时将相之骁勇,兵卒之精锐,拓地万里也非难事。但他们一坐上皇帝,首先想的就是刀枪入库,马放南山。因为什么?因为他们怕将相立功太多,功高震主。自秦朝起,天下再不是天下人之天下,不过是一人一姓之私产。立功者赏,立大功者诛。淮阴候何其大功,却被诛杀。刘邦族人有何才能,却能人人封王。因为刘邦把天下当成了他一家的私产。淮阴候不死何待!”

想到这里,岳飞想到了自己在原本历史上的结局,不由地发出了一声叹息。

张横望着冉闵的墓碑,沉默了一会儿,再次问道,“岳将军可能破解这个死循环?”

岳飞没有回答,只是说了一段从记忆里涌出来的名言。“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!”

张横虽说识字不多,但岳飞这段话浅显易懂,所以他听得很明白。张横拔出腰间朴刀,愤然说道,“为天下之害者,君而已矣。冉天王就死在了他的称帝之上。一旦称帝,四方群起而攻之,偏他又杀李农,乞活军离去,独木难支,方被鲜卑狗贼所杀。冉天王糊涂啊。”

岳飞说道,“无论如何,没有冉天王,汉人早已族灭矣。至于称帝,冉天王本成长于污泥之中,自然也被泥所污,不足为怪。”其实岳飞想说的是,如果我没有接收后世子孙岳效飞的记忆,也不会明白帝制之危害。当然,这些他不可能说出来。

其实岳飞的这些理论如果让儒生听去,定然可以把岳飞驳得体无完肤。比如长城,燕赵时就已开始修了。比如离散天下之子女,奉我一人之淫乐,估计从黄帝就开始了。但张横吉倩等人却不懂这些,所以他们被岳飞说服了。他们开始对历代皇帝深恶痛绝,再也没有以前的敬仰之意。

张横忽然问道,“岳将军,天下没有皇帝也可以吗?”

岳飞想了一下,方才说道,“没有皇帝当然更好。但如果有皇帝,就一定要限制皇帝的权力。要用法侓来制止皇帝的某些行为。如果制止不了,就可以像周公流成王,伊尹逐太甲一样地废了他,另立新君。反正不能让他一手遮天,为所欲为。绝不能把希望寄托于皇帝的个人道德上。商鞅以法制国很好,但他的王子犯法,与庶民同罪,却错了。”

张横问道,“错在何处?”

岳飞说道,“错在他的上限太低。他应该说,天子犯法,与庶民同罪。”

张横骇然道,“这世上谁敢给皇帝定罪啊?”

岳飞冷笑道,“以前没有,不代表以后没有。”

张横重又仔细打量了岳飞一阵,开口问道,“只有不想当皇帝的人才会想着限制皇帝的权力。我曾听闻岳将军在应天府推行乡老制度,让乡民自治,结果短短数月之间,应天府成了乱世桃源。初时我认为将军是个有野心的人,就像汉朝的王莽一样,沽名钓誉,只为他日称帝。此刻见将军对帝制深恶痛绝,方信将军真是为了天下万民。我张横愿追随岳将军,共抗金狗,灭污吏,还中原百姓一个公道。”

岳飞哈哈大笑道,“张将军水战之能,我素来敬仰。今日得了张将军,何其痛快。就让我们在冉天王的保佑下,杀败金狗,救我百姓吧。”

此时日正中午,强烈的日光照在冉闵的墓碑之上,青石的碑铭竟闪闪发光,似乎冉闵的千秋英魂也显了威灵,要与岳飞张横一道,杀金虏,造太平。

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