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277章 最难却是美人恩(1 / 1)

红绡急忙驾车便赶往栖霞山,奈何风雨交加,道路难行。眼看时间到了丑时,才来到幕府山下,风雨大作,路径难辨。

红绡见有“云谷山庄”的宅院,便前去投奔停车稍歇。守门人为首的是一对老夫妇。红绡问“敢问老丈,此乃何地?距离栖霞寺还有多远?”枯瘦老头道“这云谷山庄本是镇南王赐予横海将军公孙导的别业,距离栖霞寺还有三十里,北面小山叫余家山,南面小山叫白骨山,这篆塘村、窑上村一带的田地都属于公孙导将军的产业。两位若欲借宿还须大公子狩猎归来。”

话音未落,风雨之中,一名公子负长弓提铁枪跨战马疾驰而至,正是公孙辟疆,他一跃下马,扫了一眼红绡道“这不是柳公子的贴身侍女么,如何在这里?”红绡道出事情原委,公孙辟疆急忙令人抬柳之咏入内。公孙辟疆道“此宅不常住,我身边几个都是粗手笨脚的野夫,还请姑娘照料柳公子了。我命两个小厮在耳房,但有需求,召唤便是。”

是夜柳之咏时好时坏,红绡便在一旁服侍。哪知半夜毒发脸色变得乌青,红绡只得取出那寒食散喂服柳之咏。柳之咏服药,呕吐黑血,病情转好。红绡稍稍放心,累极趴在床边睡着。

柳之咏醒来,看见几分憔悴的红绡,衣着单薄,便强自支撑将狐裘为她披上。哪知柳之咏顺着红绡白皙的脖颈看见曼妙起伏的身材竟是心中一动,念头刚起便觉血液翻滚,心跳霍霍加速,全身燥热大作。他运内功强自镇定心神,哪知竟遏制不住的念头,揽红绡入怀。红绡倒入柳之咏怀中,女子体香扑鼻,柳之咏就是吻了下去。

红绡睡眼惺忪推开柳之咏道“体毒稍解,便欲胡为?”柳之咏道“不知为何?丹田燥热异常,若万魔噬心。”“钟无期给我药的时候,眼光狡黠,难道是那寒食散?”柳之咏道“钟无期风流浪荡之名遍传江南。他的药必是淫欲合欢之物。”&nbp;红绡大惧。

柳之咏如受凌迟刑罚一般,双耳轰鸣,热血几乎爆裂血管,心脏时而剧烈乱跳,显然热毒攻心之症。柳之咏面对的危险之状,堪比生死之关。眼见柳之咏浑身变为紫红色,青筋暴出,双目充血,太阳穴出汗不止。

红绡道“其实姐姐命我来服侍公子,我便是公子的人了。只愿公子莫负红绡殷殷相待之意。”柳之咏道“誓不负卿。”柳之咏含冤远遁江湖,红绡孤苦浮萍无托,两个可怜人相拥似乎寻找一丝丝安慰。

次日清晨,阳光照进窗格,柳之咏醒来,提气运劲自觉内功精进不少。只是那毒却依旧隐隐作怪,心想“倭国之毒,果然阴险毒辣,钻肺渗脾,难以清除。”只见红绡裹着被子缩成一团,半个肩膀漏在外边。柳之咏为她拉被子,盖住胳膊。红绡瞬间醒来,多少有些害羞道“公子醒了!”柳之咏点头。

红绡将头枕在柳之咏胸口道“公子脸色好多了,红绡就放心了。”柳之咏在她脸颊一吻道“五脏六腑依旧隐隐作痛,但是头脑胸口却清爽许多。”

“倭国阴毒,寒食散火毒,想必是阴阳相克相生之道。当初喂公子服食,我就有些担心。这药以火攻心,暂时遏制毒性。若非公子身体强健,红绡岂不是害了公子性命。”

柳之咏道“我曾奇遇江湖圣人逍遥老人传我一本《阴阳参同契》,讲究以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,达到阴阳无极、内外兼修的境界。昨夜生死之关似有所突破。”

“无极乃天地混沌之初,乾坤开,水火生,阴阳悖,若果真返璞归真到无极状态,那岂不是天下奇事。”

红绡偎依在柳之咏怀中,二人共同参详《阴阳参同契》。红绡叹道“逍遥老人真乃圣人。阴阳相济之道包罗万象,虚实相生之理奥妙无穷。若非公子参详《阴阳参同契》有成,昨夜定是凶险万分。”

柳之咏笑道“万般奥妙不若红绡柔情蜜意。”

红绡举手在柳之咏额头轻轻一弹道“又来调笑。我伺候公子梳洗,我们即刻出发到栖霞寺寻找道朗法师。”

公孙辟疆殷勤相送十里乃还。

栖霞寺规模宏大,殿宇气派非凡,毗卢殿、藏经楼等依山势层层盘升,格局庄严美观。二人驾车来到寺前,只见四周山势蜿蜒,右侧七级八面白玉舍利塔高耸孤立,左侧疏林草坪,明镜湖形如弯月,白莲池静谧空寂,一派幽静的佛门净土气象。

旋岚扶柳之咏进入山门,便看见弥勒佛殿内供奉袒胸露、面带笑容的大弥勒佛,背后韦驮天王,昂首挺立。旋岚向知客僧表明来意,那知客僧笑道“道朗法师言今日佛门有缘人到来,想必就是二位了。”

知客僧带领二人出殿拾级而上,来到大雄宝殿,殿内供奉高达三丈余的释迦牟尼佛,佛像之下四名宝相庄严的高僧在讲经,数百和尚潜心听讲。只见一名白须僧人徐徐道“今日为诸位弟子讲解八不中道。八不中道曰不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。不生不灭者世谛生灭非实生实灭,但由因缘生而假名生,因缘灭而假名灭。因缘生虽生而不失,因缘灭虽灭而不失,所以生灭宛然而不生不灭。这样理会不生不灭,即是世谛中道。不断不常者因果依因缘而起,只是假名,不可说定有因缘和合先后等,亦不可说定无因缘和合先后等。即虽世谛假名说有常断,而假常不可名常,假断不可名断,不常不断,名为中道。不一不异者众因缘生法,因果不同,能所二义,所以非一;因是果的因,果是因的果,所以非异,不一不异名为中道。不来不出众因缘生法果不偏在因,所以不从内出;亦不偏在缘,所以不从外来,不来不出名为中道。”

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