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两岸青山绿水水，翠柳林立，姬弘两兄弟来到湖边竹林，湖面烟波袅袅，荷花漫星点缀，桂树与荷香，神清气爽，清澈的湖面，远远便能瞧见成群结队的鱼群穿梭，好似到了烟花三月的江南，让人生不起炎热的烦躁。
看着眼前的世外桃源之景，好似跨越了时空，姬弘不由的情绪生来，驻马湖边，郎朗道：
“金戈铁马梦中景，汉晋千年画中生。
独身南阳寻大贤，印梦桃谷证九天。
我亦伏山心故去，疑似烟花又江南。
春逝长戈天下戟，居隐外世身孤存？
胡踏九州炎黄泣，天下燎原满疮痍。
马革裹尸誓死回，灭尽胡寇汉魂归。
马踏阴山纵沙场，留取丹心照昔阳。”
“大哥，好诗，取名如何？”姬旦问道。
姬弘略微思量，便道：“《淯水作想》如何？”
姬旦夸赞：“大哥所作，自然是好。”
姬弘也只是有感而发，他不是那种YY小说中，装逼抄袭的无聊之人。
就在二人沉浸在景色当中时，湖边的竹林中，传出悦耳的琴音，二人顿时下马前往。
竹林中，立着一排竹屋，竹屋前有两位气质高雅，如离尘世的男子，一位男子坐在湖边抚琴，另一位男子则坐在竹屋里听着琴声，闭着眼睛品茶，好似陶醉在其中。
姬弘两兄弟就站在竹屋侧，数米的距离，没有出声打扰。
一曲完毕，竹屋里的年轻男子，起身行走出屋外行礼道：“两位公子远来是客，怠慢了。”
“公子客气，有打扰到二位高贤，实是抱歉。”姬弘也行礼回道，姬旦也一起见礼。
“公子严重了，刚听着公子的《淯水作想》，我便抚琴相贺，不应景处，望公子见谅。”抚琴的男子，转身站立来，行礼道。
这二人年岁比姬弘略长，看上去应该大上个五六岁。姬弘自诩相貌和气质不凡，剑眉，大眼，两眼如水聚神，高鼻梁，适中的嘴唇，瓜子脸，五官和皮肤精致白嫩，标准的阳刚正义之相，但看到这两人时，也让姬弘惊讶，相由心生，这是在后世根本未见的，如此年纪，就有这般风骨。
姬弘、姬旦在两人的招呼下落座，才顾道自我介绍。
“两位公子相貌，能做出：马踏阴山纵沙场，留取丹心照昔阳，的胸怀和志向，定非凡人。”斟茶的公子问道。
“在下也是南阳人士，姓姬名弘，字武，今年二十有一，这位是我三弟，姬旦。”
“失敬，原来是姬家的大公子和三公子，盛名已久，就是不曾相见。在下姓范名蠡，字少伯。这位是挚友，复姓诸葛，名孔明，字亮。”（这里相隔百年内的人物，定然把字和名字掉个位置，毕竟需要植入一个新的身份，不能是凭空出来的）
姬弘连忙站起身来道：“原来是少伯和孔明两位公子，失敬，不怕两位兄长笑话，此来是专门来寻二位公子的。”姬弘开门见山，只是他未曾想到，南阳的这两圣，新华夏竟然是挚交好友，不过也难怪，二人之才，又都身处南阳，常言道，志同道合的方可为谋。
二人听完姬弘的话，却并没有显得惊讶，只是出言让姬弘不要客气。
“早知两位公子有王佐之才，如今汉晋天下，已然名存实亡，北方数百万胡人虎视眈眈，天下需要二位高贤出来辅佐，否则九州危矣。”
“谢公子抬爱，公子既然有拯救天下之志，应早有韬略于胸，望公子不吝赐教。”范蠡即为主人，便开口问道。
“那姬弘就在二位高贤面前班门弄斧了，先来说汉晋天下，在三国定鼎之后，走到今日已是必然，三国群英荟萃，照耀千古，是华夏历史上一次巨大的文明聚现，万物两极，盛衰相随。司马家能得到曹魏政权，一统天下，是靠卧薪尝胆，夺权，独霸朝堂，是阴谋，而非阳谋，司马家子嗣出生于阴谋之家，又如何能够站住江山，八王之乱，就足矣说明，盛极一时，司马家得天下，就代表的衰亡。”
“公子所言甚是高智，一语中的，那是万物两极，公子推崇道家文化么？”诸葛亮问道。
“我并不推崇那一流派，文化需要统一，摈弃糟糕，集其精髓，方为可持续之理，如今的九州之祸，是为文化之祸，炎黄文化千年盛世，诸子百家，但一个民族只需要一个气质、一个文化、一个魂魄，对外铁血、对内宽容是为生存需求，文化高于生活，但来源于生活，文化服从于生存需求，方为根本，一个民族灭亡，最先是丧其魂，再丧其身。”姬弘不疾不徐的回道。
“那敢问姬公子之道？”诸葛亮再次发问。
“纵观各家思想，并非得解一切，凡是成就高涵之境者，都有属于自己的道，姬弘虽未寸功，但不才，自诩辩证之度，就是我之道，辩证是客观，不是维诺，度博大精深，造就了世界的万千不同，我坚信仁者才能无敌，何为仁，于内仁，于外刚，不是累于心胸，这是刘邦厚黑之道的对立。”
两人陷入沉思，还是范蠡率先打破寂静：“公子如何看待天下局势？”
“现在大汉天下有灭族之危，来自于北方胡人的威胁，前几日，我战败三十万匈奴人，进入洛阳，活捉晋怀王等一干朝廷大臣，只为还天下于百姓，凝聚人心，将胡人赶出炎黄九州，建立万年不衰的国家体制，积蓄力量，再给胡人致命一击，亡其魂，让其几千年都不能恢复。”
姬弘的话，顿时让两人陷入震惊当中。
“难怪洛阳如今都没有任何信息传回，原来姬公子早已将匈奴人歼灭，并控制了洛阳朝堂。”范蠡过了几息回道。
“我代天下百姓，谢过姬公子的灭胡之恩。”诸葛亮突然站起身来，向姬弘深深的一拜。
姬弘立马起身相扶，“孔明兄长严重了，天下兴亡匹夫有责，这是姬弘份属之内，之志。”