“当。。当。。当。。当。。”
宏大而又沉闷的钟鸣声从秦国的王宫中响起。回响在整个王城里。钟声连续响了九声。方才停止。
而随着钟鸣声的响起。一辆一辆高大的驷车冒着冬季凛列的寒风。从咸阳城的大街小巷中驶驰出來。将无数还有剿中安睡的鸟雀惊醒。呼啦啦的飞上了天空。
众多的驷车从咸阳的四面八方一直汇集到了秦王宫见停下。秦国的王室宗族、卿士大夫们走下高车。依身份尊卑。官爵高低。鱼贯的进入王宫。首先在朝堂上向秦王政行朝拜大礼。然后在太祝的引导下。恭恭敬敬的跟在秦王政的身后。一起神情肃然的來到了秦国的宗庙。
今日是秦国每个月例行祭祀先祖的时候。不过这一次的祭祀。和过去相比。又有一些不同的内容。因为在今天的祭祀中。秦王政要正式的向先祖宣告。魏国已经被秦国灭亡。三晋之地。己经全部都纳入了秦国的国域中。
类似的祭祀。在韩赵两国灭亡以后。也曾经举行过。但只有这一次举行的最为隆重。因为直到现在为止。赵魏韩三晋终于彻底的灭亡了。
三晋和秦国之间的冤怨可谓是旷日持久。时代悠长。早在春秋时期。三晋的前身晋国一直以來都是秦国东进的拦路虎。秦国想要强盛。就必须击败晋国。而晋国则必须压制住秦国。才能保持自己的强大。领导中原的各诸候国家。因此两国之间一直争斗不断。春秋五霸之一的秦穆公。就是通过击败晋国之后。才获得霸主之位。
不过晋国的国力要比秦国强大。而且晋国直晋文公称霸之后。一直都是中原各诸候国之首。因此在绝大多数的时间里。秦国都被晋国压住了一头。
后來三家分晋。进入到战国时代。但由晋国分裂的赵魏韩三国。仍然是秦国的最大的威胁。由其是在战国初期。魏国强盛一时。一度打得秦国几乎到了亡国的边缘。后來秦国通过商鞅变法。才强大了起來。而魏国因为一糸列战略失误。衰弱下去。在此消彼涨之下。秦国才终于可以强势的态度对态三晋。
但并沒过多久。赵国就通过“胡服骑射”的变法强大起來。取代了魏国成为秦国最强大的对手。双方又经过了长达数十年的对抗。秦国终于在长平之战中。击败赵国。使赵国衰弱下去。更多更快章节请到。但偏偏在这个时候。魏国又出了一个信陵君。两度组成五国合纵。击败秦军。一度打得秦国退守函谷关。不敢出战。好不容易熬到了信陵君去世。赵国的李牧又横空出世。又以一己之力。挡住了秦军。
因此也有人说。秦国与三晋的争斗之间的此消彼涨。也决定着整个战国的历史走向。到是一点也沒错。
不过这一切总算是都结束了。和秦国缠斗了近二百年的三晋终于彻底亡灭。并且全部都并入了秦国。最终的胜利也属于秦国。因此这样重大事情。取得了这样重大的功绩。秦王政自然要向秦国的历代先君夸耀报功。由其是在秦国几乎用尽了全国之力。才灭亡了魏国。秦国为此也付出了重大的代价。也就更显得这一次胜利的不易了。如果是向以前灭亡韩国那样轻轻松松。那么这次祭祀也就沒有必要弄得这么隆重了。
等秦王政带领着众人來到宗庙前的时候。早己得到通知的荷华一身黑色的巫服。在宗庙门口恭迎秦王政的一行。
见了秦王政之后。荷华立刻上前施礼。道：“参见父王。”
秦王政点了点头。道：“可准备好了。”
荷华道：“父王放心。仙师就在宗庙里。一切都已经准备好了。”
秦王政呵呵笑道：“好。我们进去吧。”
荷华又向秦王政施了一礼。这才引领着秦王政和一应大臣进入到宗庙里。
秦国的宗庙依然还是那样的庄严肃正。第一时间更新气氛凝重。由其是放置在供奉着秦国历代先君神位之下的祭台上的八只宝鼎。更是让人觉得沉闷压仰。在步入宗庙的大殿之后。不少大臣都不由自主的放缓了呼吸。仿佛怕惊扰了历代秦国的先君和九鼎一样。
这时在九鼎中己经按照各自所代表的方位。盛满了各种祭品。而赤松子就站在祭台前。向秦王政施了一礼。道：“恭喜大王。攻占了魏国。三晋归附一统。秦国统一天下。也是指日可待了。”
秦王政也笑道：“多谢仙师了。”
赤松子道：“一切都己经准备好了。大王可以开始了。”
秦王政点了点头。这才整了整衣冠。跪在神位前。恭恭敬敬的连拜了三拜。随后开始宣读祭文。祭文的内容自然就是向秦国历代先君报告。秦国是如何经历了艰辛。才灭亡三晋。并将三晋全部都纳入到了秦国的领域之中。叧外也提到了一些过去秦国和三晋。主要是魏国之间的冤仇。当然都是魏国怎样欺负秦国的。而现在自已终于为先君们彻底了结了这一段冤仇之类。
祭文读完之后。秦王政又向神位献上了特别的祭礼：魏王假的王冠、青铜剑和王玺。这三件东西都是像征着国君的权力。在灭国之后。做为特殊祭礼敬献给先祖。自然是再合适不过了。而且这样的祭品。在宗庙的祭台上还供奉着两套。分别是赵国和韩国的。
而在拜祭结束以后。秦王政和众大臣依照惯例。在宗庙的大堂中按秩序跪座在草席上。神情肃然的听着乐工们演奏庄重的大雅之乐。以祝颂冥冥中的上苍神灵。在宗庙演奏歌舞。也是祭祀的一个重要的组成部份。因为歌舞乐曲在最初就是从祭祀的活动中发展而來。
应照周公制定的周礼。大雅之乐是以编钟、石磬、玉笙、桐木琴、犀鼓、土埙等乐器演奏。而随着悠扬舒缓的乐声响起。六十四名乐女挥动着长袖。随着声乐的节奏。边歌边舞起來：
皇矣上帝。临下有赫。监观四方。求民之莫。维此二国。其政不获。维彼四国。爰究爰度。上帝耆之。憎其式廓。乃眷西顾。此维与宅。
作之屏之。其菑其翳。修之平之。其灌其栵。启之辟之。其柽其椐。攘之剔之。其檿其柘。帝迁明德。串夷载路。天立厥配。受命既固。
帝省其山。柞棫斯拔。松柏斯兑。帝作邦作对。自大伯王季。维此王季。因心则友。则友其兄。则笃其庆。载锡之光。受禄无丧。奄有四方。
维此王季。帝度其心。貊其德音。其德克明。克明克类。克长克君。王此大邦。克顺克比。比于文王。其德靡悔。既受帝祉。施于孙子。
帝谓文王。无然畔援。无然歆羡。诞先登于岸。密人不恭。敢距大邦。侵阮徂共。王赫斯怒。爰整其旅。以按徂旅。以笃于周祜。以对于天下。
依其在京。侵自阮疆。陟我高冈。无矢我陵。我陵我阿；无饮我泉。我泉我池。度其鲜原。居岐之阳。在渭之将。万邦之方。下民之王。
帝谓文王。予怀明德。不大声以色。不长夏以革；不识不知。顺帝之则。帝谓文王。询尔仇方。同尔弟兄；以尔钩援。与尔临冲。以伐崇墉。
临冲闲闲。崇墉言言。执讯连连。攸馘安安。是类是祃。是致是附。四方以无侮。临冲茀茀。崇墉仡仡。是伐是肆。是绝是忽。四方以无拂。
这首歌名叫《皇矣》。是《诗经大雅》中的一首。是颂扬周室开国的颂诗之一。内容以颂扬周文王为主。同时也兼对周文王以前的两代周室君主：古公亶父和王季（文王之父）也进行了赞美。第一时间更新从古公亶父经营岐山、打退昆夷写起。再写王季的继续发展和他的德行。最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些都是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件。可以说太王、王季、文王三代。对周部族的发展和周王朝的建立。作出了卓越的贡献。在诗中对他们尽极赞美之词。
这首《皇矣》也是列国在宗庙祭祀中经常演奏的乐曲。而喜欢听这首乐曲的君王。自然都是希望以周文王为自己的目标。建立如他们一般万世仰慕的宏伟大业。
虽然秦国一向被中原各国视为蛮夷之国。但秦国一直都在尽力的想溶入到中原的文化当中去。并且积极的吸收着中原文化中的优秀部份。孜孜不倦地改变着自己。强大着自己。在秦国人的意识当中。仍然是以中原文化的继存者自居。因此对周室的礼法制度基本全盘吸收。
尽管在商鞅变法之后。秦国在国家体制上做出了重大的变革。但根基依然是从中原文明发展而來。虽然中原诸侯依然咒骂讥刺秦国的风习野蛮愚昧。但多少都出于一种酸忌心态。其实并不是真的将秦国视为异族。因此秦国才能不断的吸纳中原的人材。为我所用。而中原各国中得不到重用的人材。也都喜欢到秦国去寻找自已的前途。
因此太王、王季、文王三位周室的开国君王。同样也是秦王政最敬重的先王。而在秦国的宗室祭祀中。颂赞周室的《皇矣》之曲。也是常奏的曲目之一。同时也是秦王政最喜欢的歌舞。
而这一次听着《皇矣》之曲。秦王政的心里却是思潮起伏。秦国和周室确实在不少相似之处。两者都是发起于偏处西方的小国。都一度处于亡国的边缘。都经历了一段相当长时间。数代君王的励精图治。才走向强大。而且更为重要的是。秦国正是在得到了当初周室发祥的岐山之地。才开始正式的封候建国兴起。因此在冥冥之中。这是否就是天意注定了呢。
周室最后灭亡了强大的商朝。成为天下共主。一共沿续了八百余年。而现在秦国灭之了三晋。尽占中原之地。虽然还沒有统一天下。但论实力己经远远超过了当年的周室。那么秦国为什么就不能向周室那样。收服天下。建立万世仰慕的宏伟大业呢。自己又为什么不能向周文王那样。成为千古传颂的圣王呢。
而且当时周室还仅仅只是名议上的天下共主。实际不过是一个实力稍大的诸候国。因此周室的强大仅仅只维持了不到二百年的时间。然后就陷入诸候纷战。不尊王室的混乱局面中。而秦国则不同。因为秦国实行郡县制。因此秦国将來统一了天下之后。也决不会是名议上的天下共主。而秦国的强大。也一定会世世代代。永远的维持下去。那么将來传颂自已的功绩。是不是会超过周文王呢。
想到了这里。尽管秦王政也知道在宗庙大堂上演奏雅乐的时候。应该肃然正坐。不能则目斜视。但还是忍不住偷偷回头向供台上看了一眼。像征着韩赵魏三国国君权力的王冠、青铜剑和王玺己经供奉在秦国的宗庙里。那么剩下的齐楚燕三国。还会再远吗。