鲍鸿不过走神片刻，战场上两人能交错数个汇合部分胜负之后，就开始了近身的搏杀。
片片刀光好似雪花一般漫天翻飞，虽然美丽动人，却是寒光凛冽，杀气逼人。
朵朵枪花也宛如金莲似得四处涌动，金莲之中却是毒蛇吐信，金光闪耀之下是致命的獠牙。
两人都是以快打快，动作快的好似白驹过隙，电光火石般迅捷，以鲍鸿的眼力都感觉是眼花缭乱，根本看不清分毫的路数。
换句话，就是鲍鸿这种家伙要是上去，就是分分钟被秒杀的货色。
当然，鲍鸿的眼力不足没关系，旁边自然有人帮忙解。
薛仁贵和王伯当、谢映登他们要以弓箭压阵，再正好薛仁贵从旁观摩，为与公孙述的交手做准备，倒是没工夫担任解的工作。
实际上最适合解的也不是薛仁贵，而是夏书湮、周侗等武术大师。
夏书湮是单纯的枪法，也就能从自己的角度分析。而周侗可是实实在在的全能大师，虽他亲自上阵可能也不如那两个，但是这个差距真的只是先天膂力、身体的差距了。
“杨再兴的枪法很精妙，单是技巧运用已经是炉火纯青，出神入化了。”周侗赞叹道，“如此枪法，即便是公孙美刀法再如何变化多端，也足以应付得过来了。”
“毕竟论精巧，总就是长枪更胜一筹。”夏书湮笑道，“此等精巧的刀法，不知为何没有流传下来。”
“大刀本来就是适合大开大合的路数，虽然公孙美这种路数也能够发挥奇效，但相对来传承不易，修习起来也比较困难，不符合一般的路数。”周侗叹道。“在下也有个名号唤作‘铁臂金刀’，不过这个刀法较之公孙美，确实略逊一筹。”
既然两人都认为杨再兴不会有什么问题，那鲍鸿也没必要盯着了，事实上他盯着看也没用。等到他看出危险，那早就已经来不及了。
鲍鸿回过头去看看公孙美的爆表才是真的。
“公⊥⊥⊥⊥，孙美武力超过100，系统爆表。下面公布乱入名单！”
“乱入第一名武将，梅花刀贾舍僧——统率56，武力85，智力7。政治56，刀客，对决武力+10。”
“这是什么乱七八糟的人？”鲍鸿不明所以，系统怎么又出了一个完全没听过的人。
“别闹，等我全部公布完再和你！”系统笑道。
“乱入第二名武将，秘宗拳孙通——统率64，武力87，智力77，政治64。武师，对决武力+10。”
“乱入第三名武将，孙国梁——统率68，武力8。智力67，政治61，武师，对决武力+1。”
“乱入第四名武将。孙国栋——统率65，武力8，智力6。政治6，武师，对决武力+1。”
“乱入第五名武将，陈光治——统率60，武力8，智力60，政治60，武师，对决武力+10。”
“完了？”鲍鸿见系统一口气完之后，总算停下来了，这才有空开口道。
梅花刀为旧中央国术馆教材，是以得到推广，广为流传。
据传，清代雍正年间，贾舍僧怀有绝技，游河北沧县城北姚官屯，与隐居授徒在此的大武术家孙通先生相识，见先生为人诚实忠厚，乃授以梅花刀法。孙通先生之子孙国梁、孙国栋均精于梅花刀，国梁刀术无传人，国栋传长子陈光治，陈光治传胞侄陈玉山，陈玉山传沧县城南佟家花园李元智。李先生从学十年，尽得其妙，任国术馆教授班教练，此术于是传世。
而孙通出生于清康熙乾隆年间，山东泰安人，在嵩山少林寺苦学武功数年，武艺高强，被尊称为“万能手”。被沧州密宗拳传人尊为一世祖师。
“为啥这次乱入的都是一些莫名其妙的人？”鲍鸿疑惑道，“没道理各个演义之类的没有出名的武师了吧？而且，这个属性，战场和武艺的起伏这么大又是怎么回事？因为他们是拳法大师的关系？”
“单纯拳法的确会造成这么大的差别。”系统笑道，“另外一方面来，主要是因为他们这个刀客是属于单刀，并不是沙场上的那种长兵器。”
《武备志》引《武经总要》中：“刀凡八种，而异者，犹不列马。其习法皆不传，今所习唯长刀、腰刀。”单刀由于携带和使用方便，与单剑并为武术中最重要的短兵。
在这些方面，武术和武将之间还是有很大的差别的。
“这么来，这些人的作用其实不是很大啊！”鲍鸿笑道，“主要还是做教师、教练来用比较好吧。训练士兵的刀法，传中的大刀队啊！”
“然后是乱入的前朝人物！”系统懒得理会鲍鸿的冷笑话，继续道。
“前朝乱入第一名武将，战国时期秦国的大力士任鄙——统率68，武力88，智力50，政治0，力士，对决武力+8。”
任鄙是战国时期秦国人，秦武王时期著名的大力士。秦武王有力气，爱好游戏，因此任鄙和同是大力士的乌获、孟都受到其重用，位居高官，秦国丞相魏冉推荐任鄙担任汉中郡守。
不得不，系统果然还是这个尿性，上次是二桃杀三士一个一个刷出来，现在也是几个力士一个一个出来，不知道在搞什么鬼。
不过话回来，其实力士也算是春秋战国时期比较简单的武术。
举鼎、角力、相搏可以是力士进行最多的切磋了。
举鼎是以举起重物比赛力量的活动。鼎为金属铸成，最早用于烹煮牲畜，以供祭祀。一般有大、中、种类型，举鼎所用多为中型。据《史记·秦本级纪》载：“武王有力，好戏，力士任鄙、乌获、孟皆至大官。王与孟举鼎，绝膑”。“角力”包括摔跤和各种较力活动在内，东周时常见的相搏，亦属角力。
从根本上来，武艺的范畴其实是非常广的。
原始社会的人们在使用工具时，不仅是用于生产，更多的是捕猎野兽，在与野兽的搏斗过程、逐渐积累使用器械的或徒手的格斗技术，当人类能有意识地练习拳打、脚踢、摔劈、砍刺、进退、躲闪等动作时，武艺就开始萌芽了。
人类进化到以游戏的形式把这些使用器械的或徒手的生产技能传授给下一代的时候，武艺也就作为一种原始的教育内容同时又是作为原始的一项体育活动内容而开始产生了。
是以，所谓武术切磋，根本上也是游戏的一种，和刚刚所的角力之类一样，还包括击技，摔跤等很多游戏或者竞技。(未完待续。)