“这就是溢出、延展和跳跃效应。当沿海工厂劳动力价格上升时，他会到内地办厂，寻找劳动办价格和土地价格低的地方，比如新疆，很多内地工厂投资，这有政府的因素，也有利润的考虑。包括城市周边的农家乐，吸引了城市的新富阶层，这叫溢出效应。”
当他提到中心城市的发展时，我想起了虹吸效应，人员资本向中心城市涌入的代价，就是城市越来越大，农村越来越空。
我所在的老家就不用说了，农村没有人了。读小学的乡镇上，也越来越萧条，精英尽失。连我敬爱的张老师，也到成都去了。我舅舅一家，也基本在广东定居。幸亏外婆老家还有表叔表婶用他们的感情和余生坚持，镇上幸亏还有熟悉的李二嫂的烧腊，能够触动我的乡愁。
喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。
他继续着他的讲解。
“延展效应呢？通过大信息、大交通、大物流，可以将村里的商店开到网上，延展了市场。通过高压输电线路克服铁路运煤的紧张，将电厂直接建到新疆煤厂边，这是能源的延展”。
上次到新疆，看到他们的煤可以直接用火柴点燃，当时大吃一惊，世界上怎么还有这么好的煤炭？原来我们在内地没见过，只不过是因为运输问题，那原来的单条铁路，是不可能让如此优质巨大的资源拉到内地来的。
“跳跃就不用说了，在青海西藏的高原上，太阳能的发展就是能源革命的跳跃，按最近趋势，贵州好像要准备跳跃了，大家注意那里的商机。”
他环视全场，没有结语，大家知道，自由发问的时间到了。
此时，一个搞投资的人举手发问：“你讲的对我触动很深，那么还是老问题，如果按短、中、长三种周期，我最理想的投资方向是什么？”
这就相当实际了，在座的大多关心这个问题。商人最重要的关注点，就是赚钱。
“短线，就是挣快钱。我们牢记的口诀是：科技是第一生产力。你如果资金量大，可以扶植一个科技公司，一定是要有产品的那种，不在乎多先进，只要它够独特。操作它上市，在美国也行，在香港也行，在中国也行，只要上市，就有波段操作的机会。”
当然，这种投资公司包装上市的方法，在座许多人都用过。但他突出的是科技公司，有真实产品的科技公司，这个回答是有价值的。
“中线，就是投资强二线城市的房地产。我们牢记的口诀是：搭上中国城市化的快车。农村的人少了，到哪儿去了呢？城镇。城镇的精英走了，到哪儿去了呢？大城市。一线城市的竞争太过激烈，不是在座的可以随意控制的。但强二线城市还是蓝海，你们在那里是可以大有作为的。”
一说到房地产，所有人的兴趣都来了。即使不是做房地产生意的人，在座的也都持有多处房产，作为抵抗通胀的手段。当然，那几个搞金融的，加杠杆的，议论得特别起劲。
中国的城市化进程，原来的政策方向是城镇化，但以目前看来，实际上走向了大都市化。在讨论中，大家从现代资源要素聚集效应，到东京、伦敦的具体历史，都有一个共识。在一线城市强大的竞争压力下，强二线城市，是今后房地产投资的机会。
“长线，我不敢说。这个世界变化如此之快，谁敢断言五年后的事情？”他这样说，反倒引起了我的好感。因为，那些断言五到十年的人，那些说历史终结论的人，都在被现实打脸。前算五百年后算五百年的大师，也只五百年出现一个，冒充大师的人，要么是自吹，要么是没有自知之明。
“但是，有个方向。口诀是进入技术革命的洪流。如果你没有技术研发的能力，就做产品，如果你没有产品生产的能力，就做服务。但下一步技术变现的方向在哪里？那就得试了。”
试错型发展，是中国特色。王班长，就是其中典型的代表。对这个提示，我深以为然。
当年法拉弟发现电磁现象的时候，世界上的商人，甚至他自己，也没想到会掀起如此大的工业革命。量子力学提出时，连爱因斯坦都无法说服。商人不是科学家，怎么能够判断呢？
“在坐的不是科学家，也很少能够长时间大资本的投入，但是不是就一筹莫展了呢？也不是。”
大家听他这么一说，马上集中了注意力，开始听取他的阐释。
“找容易成功的，找杠杆的支点，找人心所向的，找不平衡的地方。这就是我讲的方法，口诀是：投机取巧。”
这大家都会，大家都是善于投机取巧，才混到今天这个地步。他说到这里，大家都笑了起来。
“找容易成功的，也就是已经积累了大量成果，但没有在市场变现的成果，在研究院去找、在大学去找，有可能找到的。”
这是个窍门，牛顿说过，他只不过是站在巨人的肩膀上。其实，从实验室到产品到市场，你只要在其中一个环节起了作用，都可以变现。
“找杠杆的支点，就是抱大腿，跟路线。比如国家多年支持的研究项目，需要融资时，你可以跟投一部分。在大洪流中分一杯，取用方便，不伤筋动骨。”
这是当然，即使给一个大项目做一个小零件，当这个产业壮大时，你也会价值翻倍。
“找人心所向的，这与市场偏好有关。人们发展科技最开始是解决生存问题，安全最重要。与安全相关的是粮食安全、军事安全、生命安全。最好的技术在食品生产、军事武器、疾病治疗上，市场最大。当生存问题解决后，就解决生活问题，生活中最大的人心，就是偷懒。你看现在的发明，大多是照顾懒汉的情绪。”
这个也得到与会众人的议论，比如自动化，机械化，不仅扩充了能力，而且让人轻松。在工业和信息化时代，勤劳不再是增加财富唯一的办法了。
当然，勤奋的学习，让自己变得聪明起来，是必须的。不能埋头拉车，还得抬头看路。
“当生活变懒后，饱暖思淫欲，大家要为快乐买单了。与快乐有关的产品，会出现巨大的爆发，这个市场中，如果你将技术变现，是会很赚钱的。”
我前段时间，听到一个说法，说旅游是刚需，现在看来，这是对的。中国人的旅游需求，到了堵路的程度。最美的风景是人，因为你在长假期间到风景区，看到的景色，是拥挤的人群。
“找不平衡的地方。地域的不平衡，在中国科技水平一般的东西，也许在是非洲是好东西，只要你适合他的市场。在坐的庄总，别人跟我介绍，他们因为改进了照相功能，让黑人能够清楚分辨肤色差异，他们的手机就在非洲大卖。不知道我说得对不对，庄总？”
大家齐刷刷地看着我，我都有点不好意思了。在我看来这些高大上的家伙，居然正眼瞧我，还真有点不适应。我只好点点头说到：“大卖算不上，但利润率还可以。”
有人要交换名片了，我只有温州工厂的名片，只好说对不起。别人只要我的电话号码，温州工厂的名片也行。一时间，我也收到了很多的名片，好像我本来就应该属于他们圈子里的人一样。
我从来没有这么高大上过。看样子，李茅强推我来，是有收获的。
这只是一个小插曲，后面的黄教授提出的问题才是个大问题。
“我想问一下，许多人以历史的眼光和西方的眼光看中国，毛病丛生，而中国目前发展的趋势和现实都很好。这种认识上的偏差如此之大，在认识方法上，有什么原因呢？”
主讲佳宾在前面已经讲过这个问题，所以主题叫做“不要你以为”，但他所的原因是客观原因，是时代环境变化所造成的。作为学者，要从自身主观找原因，要修正自己认识方法上的偏差，也是非常重要的。
“前面我已经说过，关于认识方法的误区，线性思维模式不适用于交织的多维世界现实。另一方面，我想讲一讲定式思维与动态世界的矛盾。”
这是哲学的范畴了，认识论在社会经济研究中，究竟有多大影响呢？这方面的东西我也有过思考，但与现实结合不紧密，看看他怎么说。
“如果以静态的方法来看世界，世界每天都在产生不合理的东西。如果以动态方法来看，很多所谓的不合理，其实都在被新的事物所代替和覆盖，动，是最大的合理。运动的永恒性，在中国古代的哲学经典易经中，也有体现，大家应该有印象。”
他一提易经，我马上条件反射出一句话：“生生之谓易。”
此时，我又成了全场的焦点，因为我把这句话念出来了。
“对，刚才庄总说出了易经的基本特点，看样子，庄总虽然年轻，却是个高手，庄总，我想请教你，易经中最突出的特点有哪些呢？”
他所谓的请教，完全是把我逼上梁山，在大家的掌声中，我不得不站起来，说了自己的观点。
“各位大佬，我对易经的研究也是初步的，也算是在算命的技术与孔子的思想之间徘徊过，至今没找到自己的定位。但是，也有一点认识和体会，讲一点抛砖引玉的东西，希望大家不要笑话。”
大家继续鼓掌，想看看我这个名不见经传的人说些什么。
“我个人体会，易经特点主要体现在孔子所总结的：不易、简易、生生之谓易上。不易是指宇宙与人生与社会，总有其不变的法则和规律，古人把它叫做道。道可道非常道，这个事我没透彻，说不清。但对道本身无法评价，不意味着它没有踪迹，我们可以用它的作用来形容它。”
“古人形容道的作用有一句话：道者，不可须臾离也，可离非道也。也就是管总的，什么事都离不了的。估计能够找出答案的人，恐怕是神仙吧。”
“第二个特点是简易。道是简单的，最简单，简单到无法形容，接近于零，所以才可以涵盖所有外延。从逻辑上说，内涵越大，外延越小。反之，内涵越小，外延越大。所以，这第二个特点，是因为第一个特点所决定的。”
“第三个特点是生生之谓易，也有人把它称为变易。也就是刚才老师所说的运动和变化是永恒的。新的事物会自然掩盖淹没旧的事物。如同种子虽然一样，去年的青草肯定会被今年的青草所代替。我们可以把种子比喻为不易，那么，青草永远是生生之谓易的。”
离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。白居易讲的自然，也透露出哲学思想的光辉，这就是道。
大家鼓掌声音中，有赞叹，也有赞赏。
主讲佳宾说到：“庄总给我上了一课，让我对易经有了一个比较合适的把握。哲学上的事被他讲过了，我就不重复。为了让问题变得有用，我来讲现实。”
他一边说一边在他电脑里找资料，很快，大屏幕上出现了一组组图片，是各国GDP近五十年来增长速度的对比图。
“大家看看，各国的发展曲线不是直线，也没有稳定的斜率，说明什么？说明各国发展的速度不均衡，中国在近三十年，曲线变得异常陡峭，这是我们发展进入加速阶段的表现。”
“波谷的人无法理解上升的力量，顶峰的人会习惯对世界俯瞰，这就是认识上的不均衡。如果我们还不太理解的话，我打个比喻。比方各国都是运动员，在参加一个没有尽头的长跑竞赛。”
说到这里，大家议论到，这个长跑竞赛应该是分阶段的。比如说我国清朝末年后的几十年，应该是带伤下场的休息期。
“正如大家所言论的一样，带伤下场的人，除了自怨自艾的否定外，估计在别人眼中，就是任人欺负的可怜。当然还有冲得过猛的人，突然体力透支，倒在地上休克的，需要很长时间醒来。”
“在奔跑过程中，人与人的关系随时在发生变化，当你试图理解一个落后者时，他可能随时以超越者的面貌跑到你的前面。”
这个比喻，跟我原来写的《奔跑的中国》大致上差不多，我很熟悉。
“我们认识世界时，有两种习惯，一是拉长时间区间，看较长时间的规律，但你看我刚才的图像，好像用五十年的时间间隔，也不能说明后面的五年。还有一种习惯，就是用空间的比较来确定自己的定位。比如定位自己，用我跑在12号与9号之间，但相互的位置关系在发生变化，这种定位也很短暂。”
对啊，认识事物，我们大体上都是这两种方法。历史地看，对比地看。这有什么不对吗？
“如果处在同一个奔跑群体内，这种看法大致上可以，但在不同的方阵中，这样看就不对了。比如，工业社会与农业社会的对比，就很困难。我们说小日本欺负大中华，这是农业社会的对比，喜欢用地域和人口来比较国力。而实际上，当时我们处于不同的方阵，也就是不同的发展模式中。应该这样解释：一个新兴工业国欺负一个古老农业国。”
对的，工业化国家的运行模式，生产模式，战争模式，所造成的差距不仅仅是武器的差距，更是模式上的差距。在同一张试卷上，中学生欺负小学生，赢面很大，哪怕这个小学生天资聪颖。
“谁知道，同时迎来工业化和信息化的中国，拥抱了全球化，这样的形势，列祖列宗遇到过吗？没有，古今中外都没有。三化同时来，别说你看不清，任何人，包括我接触过的大领导，都不敢说自己能够看穿。但是，聪明的人总是有信心，知道这是发展而不是灾难。最好的办法就是：干！至少你也要对这种风驰电掣的时代，保持着喜欢。”
这才是结尾，这才是收获掌声的时候。虽然中间有很多讨论被我忽略，但我至少感受到了聪明的人，有信心。我们何必要墨守陈规，把自己搞得苦大仇深的呢？
散会后，大家在外面的休息处交谈和喝茶，此时主题已经变为社交了。也有跟我打听手机生意的，也有好奇来问我温州工厂的。当然还有一个家伙很搞笑，他问到：“你原始资本是从哪里来的？”
“脑袋，他脑袋是个金库”回答这个问题的，是刚走过来的主讲佳宾，搞得我们都笑了。他问了问然然公司的情况，我按我的观察简单回答了一下，然后我总结到：“他们严格按你的说法走上了扩张之路，拥抱电子技术的一群年轻人，将头脑中的价值变现。”
在周边人的笑声中，他问到：“下一次讨论，庄总有没有兴趣主讲一课？”
“不敢，我没那实力，但是你讲课，我来听，希望得到邀请。”
“不甚荣幸！”
这种不卑不亢的热情恰到好处，最好的社交方式，就是让别人舒服，但又不太过分。
在其他人的闲谈中，也有谈论股票的。但奇怪的是，他们都没谈论股票的买卖问题，主要是讨论上市的东西。所谓库存估值、质押变现之类的东西，我接触很少，也不想参与。如果那个小马哥来参与的话，肯定会积极得多。
估计，在这种相对高端的人中，把自己公司做成上市公司，有一个高估值，有一个高的价格，就把自己的股权变现吧。也有可能，他们已经上市的公司，拿股权当融资工具而已。我不清楚的事不参与，不干自己不熟悉的行当。这是爸妈多年的体会，也是我所坚持的。
不凑热闹。天下的钱赚不完的，知道自己有极限。
现在我的状态比较尴尬。我自己创造的财富并不多，但对于解决生活问题和快乐问题，已经足够了。但是，如果要做大事业，如董先生所期望的大丈夫，不仅没有条件和能力，也没有这方面的冲动了。
我现在连妍子的丈夫都做不了，谈什么大丈夫？
在回来的路上，我给李茅打了个电话。
“兄弟，然然说的没错，这课值得听。”
“那我就放心了，庄哥，你对我没意见，然然那边我也好交差了。”
“就是你跟主办方搞的简介太吹，我不太喜欢。”
“知道你低调，所以没怎么吹。庄哥，你跟我说，那里面哪一条是我乱编的？”
那倒也是，他没有乱编任何一句话，但我怎么觉得有点夸张呢？仔细想一想，估计是这样的。他只把我最好的一面介绍出来，有意忽略了我的问题。有些实情却是最关键的信息，比如资本规模、营收额等，最关键的东西，他都巧妙地忽略了。
也许，这就是广告的精髓，你不能说他在说假话，但是，如果你仅从这些介绍中来判断一个公司，判断一个人的实力，那就差距巨大了。
我在想，是不是其他的介绍，也是这个套路呢？这样一想，今天的座谈会，与会人员，估计也不是那么高端吧。
由于整个座谈期间，我手机都处于静音状态。回到家之后，仔细翻了翻手机的来电和短信，发现乔姐这两天没有跟我联系的痕迹。我估计，张哥回来了。
星期天，又是孤独地过，这倒并不难受。孤独之所以让你难受，主要是因为你看不到摆脱孤独的希望。当想到，过几天张哥走后，又可以找乔姐玩耍，这种孤独就没那么痛苦了。反而，我会把这一天的清闲当成整理和调整。
几年不见，不知道张哥现在是什么状态。一想起他，我内心还是有点不安。这是个完全相信我的人，但我和乔姐共同背叛他。
我在享受与乔姐偷偷摸摸的快感时，也有着心底的一丝隐忧。也许快乐是与伤痛对比的产物，也许许多快乐就是建立在别人的痛苦之上的。
我是不是有点坏？
算了，她不找我，我就不主动找她了，也算平衡一下自己的负罪感。