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朱高炽给了官员们思考的时间，没有催逼他们当场做出决定，反而希望他们经过深思熟虑。
官员们离开世子府。
蒋彦瑛发现了一处不同，好奇的问身边的太监，“王宫里怎么没有看到小黄门。”
大太监笑道：“世子早就禁了，这些年王宫没有新进人。”
听到此话，不少人啧啧称奇。
蒋彦瑛不知道是好是坏，也就没有发表意见。
下午。
官员们的行程是参观学校。
为了让官员们充分的认识北平，组织了他们乘坐公车。
公车系统安排了专车。
在王府站的站台，官员们好奇的登上铁道马车车厢，通过铁道马车穿梭在北平城的各条大街。
学部的部长张辅亲自出面作陪，接待这批官员，目的地是上水城区的北平工农子弟学校。
离开了北平城，在郊区行驶了一刻钟的时间，街道变得越来越整齐和宽广。
“竟然没有修建城墙。”
“修建有修建的好处，不修建有不修建的好处，让民力获得了休养。”
“新城区在空白的土地上建立，所以容易规划，建造成本也要低于改造北平老城。”
“成本是次要的，主要是改造老城的代价太大，需要解决许多百姓的不同问题，索性直接建立新城区。”
漂亮的道路，一栋连一栋的楼房。
经过了公园，广场。
“图书楼。”
一栋大楼房，招牌上写着图书楼三个字。
“里面藏书有两万余本，包含各大类书籍，未来最大的图书馆会是当下正在兴建的北平大学里。”
北平的官员详细的介绍。
奢华，大气，繁荣，强盛。
每一处细节都在昭显。
终于。
抵达了学校站台，众官员意犹未尽的从铁道马车上下来，公交的便利性，获得了众人称赞。
学校的大门的广场上，有一块巨大的石头，上面雕刻了校训。
仁：以人为本，人性关怀。
义：公平正义，坚守原则。
礼：恭敬尊重，礼仪文明。
智：崇尚知识，追求真理。
信：忠于职责，诚实守信。
道：人人为我，我为人人，人人为公，天下大同。
众人盯着这块大石头许久，不少人进行了交谈，还有人笑道：“这可谓是六经注我，我注六经了。”
张辅不以为然，“事物自古以来是不停变化发展的，道学同样如此，顺应社会发展的需求，必然有新的解释。”
朱高炽上午对官员们的妥协，获得了大多数人的好感，没有人在这方面去争。
除了给朱高炽面子，也知道争也没用。
而且道学的确是在不断改变的。
“北平的教学和府学州学不同，从小就注重教育的素质，不像民间的社学，完靠老师的水平，教出来的孩子也差别巨大。”
一年级的学生们。
有的班级正在学认字，有的班级在参加户外课，还有的班级正在上乐课。
学校的操场上，有不少的班级上着户外课。
因为小学竹球联合赛即将召开。
高年级的孩子们包圆了竹球场地，进行着激烈的训练。
“明天学校会有学习劳动的户外课，所有一二年级的孩子，会由学校先生组织，带领孩子们去街道上扫街。”
众人大开眼界。
更让他们震惊的是学校的伙食。
因为学校的扩招，学校已经有了宿舍区，许多远处的孩子已经开始住校了。
伙房为孩子们准备的晚饭，竟然有鸡蛋和鱼干。
许多人不可思议。
“以前的时候，北平还需要南方供应粮食，没想到如今北平的伙食，已经远远超过了大明。”
“小王爷说了，当各省工业化第一阶段的目标达成，每个上学的孩子都能吃到鸡蛋。”
张辅笑着说道。
这么美好的愿景，人们谁又会抗拒呢。
塞南行省。
大片牧区的划分，提高了人们的生产率，有其余各省的物资互补，发生了天翻地覆的改变。
外部环境的稳定，大宁行省，开平行省的北部，开始大量种植大豆，不但供应塞南行省，还开始供应北平行省。
军户经济合作社积累的许多优秀兽医，深入塞南行省，减轻了牲畜的病患。
在官员们考察北平模式的时候，金州的大夫们，邀请了内地有名的大夫，并且发放旅途费用。
辽东的大开发，对于阉工的使用直线上升。
那些最苦最危险的前期开荒工作，部由阉工进行，阉工的伤残率开始上升。
还有随着原始森林的开垦，伴随着疟疾大量发生。
救治阉工的过程中，金州的大夫们进行了许多的研究工作，特别是各类外伤的治疗。
“夫金疮肠断者，视病深浅，各有死生。”
“肠一头见者，不可连也。”
“若腹痛短气，不得饮食者，大肠一日半死，小肠三日死。”
“肠两头见者，可速续之。”
“先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血涂其际，勿令气泄，即推纳之。”
一名金州的大夫，用手捧起漏出来的肠子进行观察，一边对人们讲解。
伤者是名因为工作疏忽，发生了意外，导致受重伤的阉工伤人。
已经陷入了昏迷。
周围的大夫看得如痴如醉。
“想不到有生之年，竟能看到《诸病源候论·金创肠断候》的问世啊。”
周围大夫中有名老者，满眼的通红，紧张的看着患者，情不自禁的感慨。
《诸病源候论》是隋朝以《内经》的基本理论，对内、外、妇、儿各科六十七类病的病因与病机、病变与证候作了具体阐述。
是我国现存第一部论述病因证候学的专业书籍。
在宋朝兴盛。
随着宋朝的兴亡，北宋刊本已经失传，南宋刊本在日本一直保留到后世，但也残缺不。
朱高炽推动的中华重工体系，力寻回宋朝以前的中华文明和科技成果，各方面都有了长足的效果。
这本古代医学书籍就是成果之一。
金州的大夫们，根据这部医学书籍进行研究和实验，开始缝合人体内的肠子。
“肠但出不断者，当作大麦粥，取其汁，持洗肠，以水渍内之。”
大夫看到肠子出来了，却没有断开，用无菌水清洗后还纳。
“当作研米粥饮之，二十余日，稍作强糜食之，百日后乃可进饭耳。”
如果病人清醒过来后，可以先喝稀粥，观察二十余日后，如果没有问题就可以吃食糜，白日后正常饮食。
把肠子塞了回去，最后缝补了伤口，能不能活命，就看伤者的体质了。
这是场意外事故，并不在大夫们原本的研讨之中。
众人感叹的回去了会议室。
会议室内分了无数的科目。
“金针拨障术”。
“症状：患眼忽然膜膜，不痛不痒，渐渐不明，久历年岁，遂致失明，令观容状，眼形不异，唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色，虽不辨物，犹知明暗三光，知昼知夜，如此之者，名作脑流青盲眼。”
“治疗方案：《外台秘要》、《金蓖决》、《龙树菩萨眼论》。”
黑板上还有大量来自书中的，治理前准备，各项工具的准备，动针方法，治疗后的善后，如果有伴随症的发生如何应对云云。
《外台秘要》是唐代的综合性医书。
书共一千一百零四门，均先理论后治疗方案，记载案例六千余。
凡书中引用的书籍，都详细注明了出处。
保存了大量唐代以前医学文献，北宋印刷行业的兴起，也大量刊印过此书。
卷一到二为伤寒；
卷三到六为天行、温病、疟疾、霍乱等；
卷七到二十为心痛、痰饮、咳嗽等内科杂病；
卷二十一到二十二为五官科疾病；
卷二十三到二十四为瘿瘤、痈疽等；
卷二十五～二十七为痢、痔诸病；
卷二十八到三十为中恶、金疮、恶疾等；
卷三十一到三十二为采药、丸散、面部诸疾；
卷三十三到三十六为妇儿疾病；
卷三十七～三十八为乳石；
卷三十九到四十为明堂灸法。
根据书中的要求，为病人眼睛进行手术前，往往先以动物眼如羊、猪眼等进行针刺手法练习，待手法纯熟后才能进行人体治疗。
因此古人医学上有羊头初试，得其轻重之说法。
《圣济总录》、《牙髓失活术》，更有《金匮要略》，这部比西方早两千年的，世界口腔医学史上第一次被记录的牙髓失活术。
欧美诸国用砷剂失活牙髓，是美国的斯普纳在1836年提出的，治疗方法与张仲景的《金匮要略》类似。
宋朝的《圣济总录》，早已经记载。
如果牙齿才掉不久，没有严重损伤，则可以将落齿再次植入。
方法是以熟铜等为末，热粘入牙槽之中，再贴药在牙齿上，五天即定，但是要求一个月内不能咬硬东西。
通常再植的同时，会用药物对牙龈的病患进行针对性的治疗，其原理和之前所述的没有太大区别。
与现代医学的断牙不严重的情况下，接牙的理论是一致的。
《五十二病方》，记载的用刀割治内痔的手术的案例等等。
金州前端时日在研究草药宝典。
如今开始研究治疗方案大。
“金州将要编写一部医学大，包含所有的有效治疗方案，所有现存的治疗手段，都会在金州进行试验，并且加以发展，进行医学大推动事业。”
“金州欢迎所有的有志之士参与这个过程，为子孙后代留下宝贵的文明财富。”
“在急类治疗中，最重要的麻药口服，在稳定性上不够，需要更有效的方式。”
“因为大量的流血，许多的伤者等不及救治，当场死在了台上。”
一个又一个的议题被抛了出来，众人集思广益，商讨着一个接一个讨论出来的方案。
包括辽东现在遇到的疟疾问题。
“治疗疟疾最有效的应当是青蒿，根据《肘后备急方》的记载，和传统的汤药不同，青蒿绝对不能熬煮，只能捣搅出汁，十斤的青蒿，往往只能绞出不到二两的汁水。”
《肘后备急方》。
顾名思义，是救急用的方子。
那名内地的大夫笑道：“许多庸医不知其理，以传统熬汤手段来治疗，青蒿必然失效。”
不少人闻言面色不快，只是内心却暗暗记下。
(本章完)