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总结谁不会啊。
学校里。
一位穿着长衫的先生，满脸兴奋的打开技术报的回信，看了片刻，脸色越来越难看。
学校是半封闭式的环境，造成了独特的职业习惯。
先生在学校不愁吃不愁喝，一家子生活稳定，已经很久没有被拒绝过了。
虽然技术报的回信用词很委婉，大意是说这位先生总结数学的科目很重要，但终归还是认为要放后。
“凭什么。”
先生非常的不满。
“理数才是最重要的。”
他在公房里很生气，越想越气，越气越想，终于披上了大衣，拉开公房的大门。
外面的气温已经开始渐凉。
学校的孩子们正在上课，他经过操场，远处有上户外课的学生们，谁也不敢靠近这位脸色难看的先生。
先生走出了学校的大门，来到了公车站台。
燕王宫。
世子府。
内阁的成员们，第一次以阁员的身份，商讨北平的事宜。
与后世大明的内阁不同，北平的内阁有三十余人。
金忠，葛诚，戴德彝，陈亨，申逵，墨麟等人，还有周世丰，马王宣。
这是一个构架很奇特的内阁。
包含了衙门，都司，六科，工厂，军工联合办，军户经济合作社等方方面面。
葛诚是左阁老，金忠是右阁老，陈亨是中阁老。
“按察使司要分离出来。”
“断事司成为单独的大衙门，负责断事，断事司的大司官，不受任何人的管理。”
“还有诉讼行也要管理起来，形成有效的统一标准，必须要持诉讼堪合才能帮人诉讼。”
第一件事就是律。
朱高炽和诸位阁员，商讨着未来北平的改制。
“以往地方县衙办案，会有许多老百姓观看，我觉得这很好，以后的断事司也要保留。”
“在断事的时候，不但有老百姓观看，还要有老百姓组成的的断事团。”
“断事团不允许有讼师的参与，只能让普通的老百姓参加。”
朱高炽的想法，引起了不少人的担忧。
“断事需要严谨的见识，普通老百姓连大明律都不精，因此让老百姓参加断事，会不会太过荒谬。”
戴德彝的确加入了北平。
这位本来准备来对付北平，已经做好了视死如归的御史，实在是抵抗不了北平的环境。
他就是铁面无私的人，小王爷太会投其所好了。
连他也担忧老百姓的加入，会导致断事的不公正。
“大明律是为了什么？”
“如果断事的结果，连多数老百姓都无法接受，请问是断事官的问题，还是老百姓的问题呢。”
朱高炽反问道。
“有许多人啊，对老百姓戴上许多的标签，我承认在有些环境下，老百姓的确会有错误的认知。”
“但这是老百姓的问题吗？这是信息传播的问题。”
朱高炽当着众人的面，非常肯定的说道：“你们这些人和我不同，我是托祖上的洪福，才能有今日的地位。”
“而你们都是从老百姓中走到今日地步的，难道你们刚有了官身，转过头就小觑百姓们了？”
小王爷连这种话都说了出来，其余人不知如何回应。
纷纷低下了头。
像葛诚和金忠这些人还好，已经习惯了朱高炽的做派，戴德彝又受了一次震撼。
怎么感觉贵人比自己这位御史还要爱护百姓呢。
戴德彝不禁反省。
实在是小王爷步子迈得太大，自己委实有些跟不上。
责任还是在小王爷啊。
想通了，戴德彝松了口气，恢复了镇定，不再拒绝让老百姓参与断事。
朱高炽见没人再反对，点头说道：“只要把道理讲明白，讲通透，老百姓才是最识大体的人。”
后世。
还有人担忧社会福利体系会对资本家的成本太高，会不会造成坏的影响，操的心比资本家都要多。
老百姓比其余的阶层，从哪方面看都要更纯粹和真诚。
“不但要让老百姓参与到断事，以后调查部也要让老百姓更大力度的参与。”
调查部的廖荣，听到小王爷的话，上前认可的说道。
“调查部现在以百姓们实名举报为主，查处了很多官府，卫所，工厂，组织内部的违法犯忌之事。”
“所以老百姓的加入，属下是支持的，但是不知道小王爷所言具体是哪方面？”
朱高炽回道：“包括你们调查部自己。”
“皇爷爷为何重用锦衣卫，因为担心官员们官官相护，皇爷爷有担心错吗？”
众人安静了下来。
官官相护是必然的，从古至今都是如此。
别说官员，就是普通人，但凡有点机会的时候，甚至更加的肆无忌惮。
换句话说就是人情世故。
御史监督官员。
但御史也是人，也会有人情世故，更会官官相护。
因此有了锦衣卫。
但锦衣卫同样是人啊，照样会和官员们互通有无，最后也官官相护了起来。
然后又有了东厂。
太监不是普通人，和科道出身的官员们有天然的地位冲突。
一个是皇权的依附产物，一个是民权的产物。
但是朱高炽都不要。
老百姓可以解决很多问题。
“调查部也要受到督理，谁来督理？老百姓来督理，老百姓督理调查部，调查部督理管理人员。”
朱高炽的改制，让所有人都没有想到会这么大。
其实都是历史就有的方法。
张居正改革前，首先动的是本该监察大明廉政，却成为了人情关系网核心节点的御史。
说明了督理体系的重要性。
虽然张居正最先压下了御史，但不代表御史就放弃了抵抗。
被罢免的御史们各自回去了地方，后来又逐渐约在一起讲学养望，痛批张居正的新政，为张居正死后，清算新政积蓄了力量。
一个文明的发展，其内部的督理体系是至关重要的，甚至是决定性的力量。
任何机构和人都会犯错。
在历史的长河中，无论古今中外都是在不停的犯错。
而犯错不可怕，可怕的是犯错后没有改正。
出现了问题，只要道官们能正视问题，立马改正问题，那么出现的问题越多，这个文明反而会更强盛。
那么如何保证呢。
督理体系。
什么督理力量都不如老百姓参与的督理。
因为最终的结果是落在老百姓身上的，为了自己的利益，老百姓必然会用心督理。
除非只是挂名而已。
督理的权并不是实际控制在老百姓手中。
朱高炽放权给官员们，成立了内阁，官员们很高兴，如今听到朱高炽说要让百姓们加入，官员们开始了疑虑。
朱高炽没有在意。
这是人之常情嘛。
办理内阁，官员们当然乐于接受，并且大力支持，如今要在他们头上，让被他们管理的百姓们倒过来督理他们，心里当然有些不舒服。
也是朱高炽不愿冒然去应天府的原因之一。
在北平掌握了民心的他，可以轻而易举的压缩勋贵，武将，官员，乡绅们的权利。
因为他让利给了百姓们，建立了有效的治理，获得了百姓们反哺的力量。
而在应天府，应天府的百姓们，谁认得他朱高炽呢，而且舆论更掌握在乡绅手中。
在北平靠着老百姓的支持，然后培养起来的这套体系的官员，才是真正的接管应天府的底气。
中午。
内阁的阁员和其余的官员离开，朱高炽准备休息片刻，以养足精神应对下午的公务。
“有名先生执意见小王爷。”张小声的问道，“他说是关于学术打压的事。”
朱高炽皱眉，“请他进来。”
偏厅。
等候多时的先生，内心的不爽渐渐的消失，随之而起的是忐忑不安，越来越紧张。
正后悔的时候，张笑着请他去见小王爷。
那人硬着头皮跟了过去。
“请坐。”
朱高炽很客气，“为这位先生上茶。”
先生要拜见小王爷，被朱高炽免礼，温和的小王爷，让先生内心的紧张稍解。
自我介绍了一番，说起了自己的不满，谈起了自己的不满，这位先生又像回到了学校，在讲台上的气势。
“数理是小王爷说的重要的学问，我还被聘请为大学的理数导师，后年就去加入大学。”
先生很委屈啊。
朱高炽也终于听明白了。
古希腊文明的数学很落后，一直没有小数概念，他们的数学道路是走不通的。
古希腊人的计数系统看起来是十进制，实际上只是十根手指头的原因而已。
因为他们没有位值制的概念，记数方法十分的落后。
中国古文明的数学很先进，很早就发明了十进位值制的概念和理论。
发明九九乘法歌诀，小数、负数，例如古代已有零的概念，用空格表示、以及探索开方、圆周率、方程计算、分数运算等等。
而要在十三世纪，西方才有了小数这个概念。
当时的法国还在使用落后的二十进制。
因为古中国与印度的频繁交流，印度从中国学到了很多先进的数学知识，其中包括十进位数字系统。
之后，印度创造出了阿拉伯数码，并传播到了阿拉伯地区，欧洲人将之命名为“阿拉伯数字”。
随着后世西学的胜利，他们命名的阿拉伯数字成为了世界普遍的印象。
十三世纪之后，欧洲人才开始接触到十进制，但直到印刷术的流行，十进制才在欧洲真正普及。
《中国科学技术史》的作者英国学者李约瑟说：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”
也就是说，没有十进位制的话，各国数学基础不统一，也就很难谈起数学进步，以及建立在数学基础上的现代文明。
从记数系统上来看，“十进制”传播到欧洲之前，人类算术的高峰只可能在中国，而不是古希腊。
事实上，在十五世纪之前，除了古希腊的几何，欧洲算术成就泛善可陈。
而欧洲真正与中国拉开差距是在清朝时期，当时中西方交流之后，欧洲站在中国古代数学的巨人肩膀上创立了微积分。
很多以欧洲人姓名命名的数学原理或公式，其实中国人早已研究出来了。
比如南宋“杨辉三角”，在西方被称为“帕斯卡三角”，前者比后者早了四百多年。
南北朝“祖氏原理”，也就是涉及几何求积的命题，在后世西方被称为“卡瓦列利原理”，前者比后者早了一千一百多年。
因此并不是中国古代数学成就不高，而是后世的落后，导致传播度不够，以及欧洲掌握了近现代的话语权。
但现在是十四世纪末。
在古中国，伟大的的数学家们，把n计算到毫无用处的、达到7位小数的高精确度。
这对现实的运用并起不到有效作用，成果是伟大的，但是在运用方面却微乎其微。
小数的两位，已经足以解决绝大部分的问题，更不用说长达七位的小数。
因此技术报更看重各行发表的实际运用类的文章，而不是这位先生总纳的古中国理数。
这条道路是一定要发展下去的。
但正如石油。
朱高炽知道石油的重要性，但这是十四世纪末，重要性在未来，而不是当下。
不过呢。
虽然这位先生并没有自己的突破，但是能把古中国的数理整合起来，已经是了不得的成就了。
看来能成为未来大学的导师，此人还是有很高的水平，因此朱高炽给予了支持。
他给技术报报社写了亲笔信，希望技术报的工作人员，重新审理这部理数宝典。
(本章完)