第三十四章/另一类疯子
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在那股灰暗势力眼里，杨螟就是他们物色了许久但总是找不到的那个最满意的试验对象。
要解释这些，就要先说说这股灰暗势力的身份了。
在编星者看来，在昆初人类看来，这股灰暗势力是最为邪恶的人类，是比黑暗大罗都还要可怕的邪恶势力，几乎比肩魔宇魔种这样的邪恶对象了。是的，这股势力是由人类组成的。人类之中居然还出现过这样的邪恶势力。这就是世界的吊诡，也是人性的吊诡。人类如此热爱仁善，但其本性之中却与生俱来存在恶，甚至是邪恶。九鼎给人类带来了冶魂神方，却也将恶性染进了人性之中。万幸的是，这股势力并不强大，可以说很弱。只不过，这股势力将会以另一种方式，从另一个向度，对人类的文明，对仁择远征，产生意想不到的影响。而这些影响的中介媒就是杨螟。
杨螟的命运因此犹如蹦极，三入地狱，三上天堂，终落尘壤，得其安息，花开渺香，其一生可羡，可耻，又可敬，终与诫氏三兄弟为伴，聆法语于诸佛座前，得大自在。
昆初人类以前就知道这股势力曾经存在，只是不知道这股势力至今还没有消亡。昆初人类从来都将这股势力看成是最接近魔鬼的势力，并列为绝不赦免的对象。在昆初的法例之中，在古五星之国留下的法典之中，这股势力的成员都必须被判处极刑，绝不赦免，而且跟其邪恶作为相关的所有一切痕迹都必须抹去，丝毫不留。这股势力就是由那些狂热偏执的痴迷于魂器研究的生理研究员组成的。
自古五星之国时代起，法典之中就明文规定，禁绝一切与魂器有关的研究，违者处以极刑，永不赦免。然而，狂热的研究在某些时候走向了反面，成为了接近于瘾症的变态精神，以至于再严酷的法令也阻止不住不安分的精神触角。自人类进入智能时代之后，准确地说是自人类进入文明时代之后，对灵魂的崇敬和好奇就一直是人类最为深沉的渴望。从究极上来说，正是围绕着这一最为深沉的渴望，正是对灵魂的崇敬和好奇在智慧的引导下疏展开来，这才有了人类的文明，有了那么多的艺术和科技，有了那么多的发明创造和艺术成就。从本质上来说，灵魂的奥秘就是人类起源之谜的奥秘。人类之所以成为万类之灵长，不是因为身体，而是因为灵魂。只是，凡事都有个度，过度了就会走向反面。在大熔融灾劫之前的人类文明史上，就时不时会出现探究灵魂奥秘的案例。在大熔融灾劫之后，更是出现了一些狂热的新式研究者。在昆初人看来，与其说这些人是研究者，还不如说是疯子，另类的疯子。
在必风港学会的术语之中，会员们用古楚时代的语汇——巫，来做为对这类疯子的正式称呼。这些被称为巫的另类疯子们秘密地进行违法研究，研究关于灵魂和魂器的秘密。而必风港学会则秘密地研究过这些另类的疯子们，并给他们做了大致的分类。至于必风港学会为何不检举揭发这些违法分子，或许是出于智慧绝伦者的惺惺相惜吧。总体来说，必风港学会还是以一种较为客观的立场来看待这些疯子的。在必风港学会的秘密文献里，这些疯子被划分为不同的类别，大致是三类，分别叫做灵巫、魂巫、生理巫。必风港学会的前代高阶会员们认为，灵巫心地可称光明，研究方式也甚为正派，以高尚的精神探究为主，生理巫的诉求则有逾越伦理之处，研究方式也多有不当之处，而魂巫的表现和诉求则较为居中。
实际上，必风港学会也有他们的好奇，也对灵魂问题怀着深深的好奇。相信每一名正常人类都有这样的好奇。而在对待这些另类疯子的问题上，曾经的必风港学会所秉持的大概就是一种螳螂捕蝉黄雀在后的态度，放任那些另类疯子们秘密地研究，而必风港学会则在后面观察那些疯子们的研究成果，择善而珍，遇恶而检。
然而，事情不可能永远波澜不惊。终于，昆初社会注意到了这些另类疯子的存在。很多疯子，尤其是那些生理巫，都被必风港学会暗中拱出，受到了法例的惩罚，被判处极刑。只不过，这些极刑犯不能在昆初执刑，必须交由昆外远征军，带到远离昆初的荒芜星球上执行刑罚。在转运期间，这些罪犯都关押在昆外远征军的宇航器监狱里。许多的魂巫和生理巫都被逮捕了，一部分灵巫也被逮捕了，剩下的灵巫被迫放弃了自己的研究，并当众选择了自我放逐，永远居住在昆外远征军设在酷典星的悔罪监狱里。不过，灵巫们的研究文稿却没有全部被消灭。必风港学会秘密地转移了一部分灵巫的研究文稿。还有一部分灵巫的研究文稿辗转流入了隐士群体之中。隐士们不愿意从事这方面的研究，但出于宽容的态度和宗教的情怀，保留了部分文稿。
昆初出现的三巫风波就这样过去了。从此以后再也没有出现类似的事件。然而，在昆外世界，与此相关的风波却没有过去，反而是滑向了更加灰暗的境地。
当时负责押运极刑犯的昆外远征军基干飞船初律号遭遇了星际海盗的袭击。那股星际海盗攻进了初律号，在打开监牢释放被判刑的海盗头目时，为制造混乱，顺手打开了关押人类极刑犯的监牢。那些心有不甘的生理巫们趁机越狱了。然后，他们将能找到的三巫极刑犯都找到了，聚合成了一个小组，继续他们的疯狂研究。只是，经历了判决事件之后，这些另类疯子们更加迫切地想要向昆初人证明他们是对的，证明他们无罪，所以他们更加疯狂了，更加敢于逾越伦理了。
高尚与堕落，就这样在好奇与灾祸之间摇摆嬗变，演绎出了一个个地狱，与一座座天堂。而杨螟就是不幸地被这张恶网相中，被拉进了地狱般的折磨之中，成为了这个由疯子组成的研究组的猎物。
这个所谓的研究组的头目庄聪原本是一名很有才华的人类少年。
庄聪的父亲那一辈原本也是正派的研究员，只是因为没有节制住内心的好奇，被一些生理巫引诱，秘密地开始了对灵魂奥秘的研究。至于庄聪本人，他并没有对这方面的研究产生什么特别的好感。然而，因为父辈和师承的关系，庄聪多少接触到了一些这方面的事情，也多少沾上了一些关系。在昆初的三巫风波中，庄聪的父辈们和师门的多位长辈都身陷囹圄，被判处了极刑。庄聪心有不平，就私自鼓动了一些边缘人群鸣冤。昆初的民意当然不理会这些被看成是魔鬼的爪牙分子的抱怨。血气方刚的庄聪胆子也着实不小，竟然打起了劫狱的主意。庄聪在拟界通过隐秘渠道联络跟他怀有相近情绪的人，组成了一个小团伙，准备打劫初律号，救出被判处极刑的那些疯子们，然后一起亡命天涯。只是，庄聪失败了，还没付诸行动就失败了。庄聪被捕了，被愤怒的昆初人判处极刑，同样送进了初律号的监狱，等着执行刑罚。庄聪原本已经灰心丧气，认命了。
然而，星际海盗打劫了初律号，打开了这些人类极刑犯的牢门。庄聪看到了另类的希望，心中燃起了扭曲的烈焰。庄聪鼓动那些极刑犯们越狱，逃到星际社会的边缘，隐匿起来，寻找机会继续研究，然后用辉煌的研究成果狠狠地嘲讽昆初人的愚顽无知，向那些精神痿萎不求翔翥的昆初凡人们证明，谁才是探求真理的时代纤夫，谁才是发现奥秘的精神火炬。
庄聪的鼓动得到了热烈的响应。只是，庄聪的资历实在是太低。那些极刑犯们根本不可能让庄聪这样一个小年轻门外汉来带领他们。极刑犯们越狱并藏匿好之后，就推举庄聪的父亲和老师来带领他们继续研究。这件事又一次刺激了庄聪。庄聪彻底明白了，除非他在这个所谓的研究组中获得重要的席位，并且这个研究组切实地探究到了什么奥秘，否则他永远也不可能回到人类社会中，永远也不可能回到那颗他热爱不已的昆初星。
从某种意义上来说，庄聪也算是一名无辜者。然而，这名无辜者却放弃了自己的清白和无辜，变得比任何人都更加执迷于探究灵魂的奥秘。庄聪凭着自己的聪明才智，很快就融入了这个研究组。到庄聪的父亲和老师相继过世的时候，庄聪已经是一个稳重的中年人，而且已经在这个团伙之中积累了丰厚的资历。庄聪顺理成章地接过了师门的地位，成为了这个团伙的头目。庄聪还给这个所谓的研究组改了一个大言不惭的名字，叫“聪明研究组”。
在庄聪的带领下，聪明研究组越来越活跃。他们结交了许多灰色势力，获取了不少的灰色投资，更是将他们热衷的研究进程推进了不少。跟灰色势力的接触麻痹了这些原本敬畏伦理的失落人类。聪明研究组开始默许了一些悖逆伦理的研究方式。庄聪知道这些为昆初人类所不齿的研究方式很危险，但庄聪需要研究成果，需要在自己的有生之年达成自己曾经向组员们说过的那些慷慨陈词，需要向愚顽无知的昆初人证明自己是探求真理的时代纤夫，是发现奥秘的精神火炬。庄聪迷失了自己，扭曲了自己，也扭曲了聪明研究组的研究工作。
当械生军入侵昆初的消息被星际航联的营商新闻台广为报道之后，聪明研究组了解到了械生族，一下子受到了很大的启发，似乎接近了他们求之不得的巨大突破——魂器。更令庄聪他们气愤的是，捷防军秘密开发的拟械战士出现在战场上。这一下子扳倒了聪明研究组组员们心中好不容易维持起来的心理平衡。庄聪在小组会议上咬牙切齿地咒骂昆初人，咒骂捷防军秘密地进行拟械研究。
庄聪拍着桌子叫嚷道：“打着安保防卫的名义研究拟械战士，这跟我们研究魂器有什么区别！捷防军和昆初人都是道貌岸然的伪君子！我们的父辈、我们的师门、我们这些人，研究魂器就被判处极刑，而捷防军偷偷研究拟械战士就被荣誉礼赞！这个世界上怎么能有如此不公正的逻辑！还有昆初的那些蠢夫，如果他们早些允许我们研究魂器的话，人类开发的拟械战士恐怕已经像械生族一样强大了，人类甚至可能已经步入金身时代了。愚顽不化，精神痿萎，不求翔翥，可怜！可气！又可恨！”
就在接触到械生族的信息之后，聪明研究组的进展突飞猛进。而这些进步背后的原因竟然是庄聪秘密地潜回了昆初，窃取了捷防军的拟械战士开发数据。能做到这些，跟庄聪的私身份有很大关系。庄聪的师门其实就是参与拟械战士基础概念框架搭建工作的技术方。只不过，关于拟械的研究极其机密，所有的参与方都不知道到底在参与一项什么工作。庄聪凭着他的老师临终时交待的一些信息，推断出了师门跟拟械战士的关系，这才得以窃取到捷防军的拟械战士开发数据。顺便，庄聪还乔装打扮，拜访了一些隐士，弄到了缺失的旧文稿。如此多方凑合之下，聪明研究组很快就构建起了魂器的概念模型。
在聪明研究组的概念模型之中，魂器其实就是智慧生命的第二身。庄聪从灰色势力那里购买到了一份消息，就是萤蜚族之中流传的金御重生的传说。这个故事直接启发了庄聪。庄聪当即明晰了魂器的可实现概念模型——第二身。庄聪告诉自己，昆初人类早已在医疗领域广泛应用义肢技术，这就说明，生命体的躯体功能不是不可以替代的。既然局部可以接受，为什么整体就不行呢。金御重生不就是重铸了一副机体吗。那么，推而广之，智慧生命为什么就不能有第二身呢。至于是叫魂器，还是叫第二身，又有多少关系呢。
搭建起了第二身，或者说魂器的概念模型之后，聪明研究组一下子找到了寻求突破的方向。一系列的理论框架随之建立起来。终于，聪明研究组的研究工作走到了最后一个阶段，那就是想办法试验概念模型。然而，试验第二身的概念模型，或者直接就是说试验第二身，是一项极其挑战伦理观念的不宜行为。也正是因为这方面的顾虑，昆初人一直不容许进行与魂器相关的研究，捷防军也只能极其秘密地研究拟械战士。
其实，在健正坚贞的理性看来，这样的事情也并非天然地形同魔鬼。诗人早就说过，天地无非逆旅，我辈皆为过客。佛语早就说过，躯身不过皮囊，智慧总以法香。对那些罹遭不幸的人来说，能有义肢替补躯体功能，也是一种幸运。进一步看，若能得窥灵魂之奥秘，引渡众生珍善世间美好，往至天堂福地，也是一种功德。善与恶，往往不在于行为方式本身，而在于爱。博爱之下，魔鬼也可以是听法的学徒，刀剑也可以是奏乐之器物。
只可惜，最应该感悟到这一层的是庄聪，但他却没有悟到。反而是另一位罪行不赦的叛徒杨螟，阴差阳错地最终感悟到了这一层。
在庄聪看来，试验第二身概念模型的时候，生命体的意识引渡到第二身的过程中，会极其短暂地独立于躯体，从而出现一个极其短暂的窥探灵魂奥秘的窗口期。这才是庄聪真正执迷的事情。为了进行这项试验，庄聪设计了一个比对方案。方案需要两名试验志愿者。庄聪自己愿意充当一名志愿者。庄聪要亲身参与这项试验，以窥探灵魂的奥秘。至于另一名志愿者，没有组员愿意充当。这件事令庄聪甚感孤独。庄聪感叹自己身边怎么就没有一名敢于为真理献身的勇士。
喟叹之后，一个身影落入了庄聪的视野，那就是当时备受昆初人唾弃的叛徒杨螟。杨螟的条件实在是太符合庄聪的需要了。因为杨螟和庄聪其实是师出同门。庄聪比杨螟大上两三岁，但按照师门辈分，杨螟却是师兄。杨螟同样对灵魂的奥秘十分好奇，但杨螟胆小，意志较为软弱，不敢接触魂器研究，只敢偷偷地必风港学会私藏的灵巫研究文稿。杨螟了解庄聪所从事的这方面事情，又陷入了走投无路亡命天涯的境地。这些成为了庄聪瞄准杨螟的理由。
杨螟逃离昆初之后，庄聪一度失去了杨螟的消息。然而，那些无良典当商听庄聪闲谈时在打听一伙落魄人类的消息，就将杨螟的行踪出卖给了庄聪。于是乎，庄聪就开始四处追猎杨螟，打算强迫杨螟跟他一起充当第二身试验的比对组。