既然是不看重资质，同样也可以说明一点，就算是在蛊师之道上，资质很好，同样也有可能直到寿命大限，也无法成为蛊仙的可能，甚至这种可能性不低。
与武道相当不同的一点，就是蛊师之道，不但不会提高蛊师的体质，甚至会有着各种各样的损伤。
毕竟是需要与各种毒物打交道，再加上毒虫所生活的地方，大多都不是人可以正常生活的地方，常年在这些区域之内做一些研究之类的东西，自然体质也就会越来越差。
在这个过程中，除非蛊师利用蛊对自已的体质改造，否则的话，蛊师的体质比一般人还要更差，体弱多病，但改造了之后，也同样会出现各种各样的问题，最基本的，就是生育能力的缺失。
蛊师改造体质，基本上是利用蛊，准确地说，是用毒来改造自已的体质，是增益还是削弱不好说，但改造成功之后，也会造成各种各样的问题，很难再有了嗣就是其中一个。
这也是大多数祭祀都孤独终老的一个原因，他们常年与毒虫打交道，人性逐渐变得淡漠，甚至就连身体上也出现了各种奇异的变化，不像常人一样娶妻生了也就很正常了。
只不过，大多数的祭祀，都不是蛊师，许多的祭祀只是凭借着自已与毒虫的沟通能力，用来操控毒虫逞凶，对于养蛊炼蛊，他们并不知道是怎么回事，甚至都没有这种概念，在他们的眼中，毒虫只是一种武器，用来达成目的的工具，不会想到用毒虫去沟通天地之间的灵性，成为蛊仙。
实际上，除了极少数拥有着传承的蛊师，大多数人恐怕都不知道蛊仙这个概念，在南疆之中，倒是有着土神，这个许多人都知道。
土神就如真的神祇一般，凡人不可敌，但土神也不会随便干涉凡间，甚至就算是想要请它们出手一次，也需要提前准备许久，各种的祭品都不能少，还要举行大规模的祭祀，隆重异常，就算是再大的部落，也不可能将土神的力量当成是常规的手段来使用，因为他们消耗不起。
和草原上的神祇比起来，土神的地位更高，自主性更强，同样地，
甚至那些土神，哪怕是本身从部落之中诞生的，也有可能去转移自已的祭祀场所，也就是换一个老板，换一个供奉的部落，甚至也不在少数。
在许多的部落，无法对抗土神的情况下，他们对此也是无可奈何的，但土神也不会无原因的去更换，所以由此产生的纠纷倒也没有那么多。
王梁倒是能够明白，其中是什么情况，这南疆的土神似乎不是非常需要人的祭祀，他们所掌握的能力，很多都是和毒虫有关的，甚至王梁怀疑，他们本身都是可以通过毒虫去沟通灵性，吸纳灵性的。
毕竟，就连蛊仙都可以做到这些，土神们本身就有着相关的神职领域，能够做到这一点也是毫不奇怪的，就连蛊师之道，基本上也都是脱胎于那些土神的。
土神由南疆原始荒蛮的祭祀中生出，再加上南疆特有的遍地毒虫，自然而然地，就产生了蛊师之道，土神基本都有着相关的能力，将其赐予手下的祭祀之后，就是蛊师了。
再之后，蛊师们从其中获取了灵性的吸收仿佛，成为了灵性生物，也就是蛊仙，这就是蛊师之道完整地由来了。
想要成为蛊仙，机缘和运气都必不可少，最关键的，还是那一点点的灵光。
和武者打磨自已的意境，去沟通天地类似的是，蛊师同样需要一个本命蛊，性命交修，直到一点灵光出现，沟通天地，继而成为蛊仙。
成为蛊仙之后，原本本命蛊的能力，就会得到强化，从而拥有种种不可思议的能力，虽然蛊仙的能力，和先天掌控天地之力比起来不够全面，但蛊师同样拥有自已的优势。
本命蛊在沟通灵性之后，就成为了灵性生物，原本拥有的能力，也会获得强化，变为超凡能力，甚至有些匪夷所思的能力都会出现。
而借助本命蛊与灵性之间的连接沟通，蛊仙可以下咒杀人，千里之外就可以隔空传法，借助本命蛊的力量，想要做到这一点很容易，同时也可以隐藏起来，自身很难被发现。
和先天武者不同，蛊仙哪怕是在成为了蛊仙之后，只要不发动
而借助本命蛊的力量，蛊仙同样可以延寿，利用灵性让自已活性不失，寿命也是要比先天长出许多，甚至利用某些特殊本命蛊的力量，蛊仙的寿命可以超乎想象的活。
先天本身是灵性生物，但蛊仙却是本命蛊是灵性生物，再带动自身成为灵性生物。
先天武者需要直接灵性流逝，蛊仙有了本命蛊，就有了一个中转站，再加上本命蛊是在不断地吸取灵性的，从这方面来讲，蛊仙和神祇的存在形态差不多了，都是在一直吸收灵性，同时流逝灵性，也许，这就是蛊仙能够活得时间更长的理由了。
南疆的蛊仙，放在天下，毕竟是少数，所以大多数的蛊仙都是避世不出，或者就是隐藏在某些大部落之中，更多的，则是就在山野之中，可能某一个采药的老农，某一个山涧饮泉的少年，一趟镖的镖师，就是某个蛊仙，这其中并没有什么定式，蛊仙就隐藏在南疆的每一个角落之中。
离开了南疆这个遍地毒虫的地方，蛊仙的气息就可以会变得明显，而且在南疆可以随手取材料用来炼蛊，如果放在其他地方，就没有这种便利了，所以蛊仙基本上都是在南疆待着的。
在消化了玉鼎真人的记忆之后，王梁此刻加上刚刚在虫室之中所见到的那些蛊道的步骤，倒是心中突然就浮现出来很多莫名的知识，再结合他之前的所见所闻，倒是一下了明白了许多过去不知道的东西。