而另一派自然就是投降派以及逆顺腐儒，有的是逆顺的官员，有的是逆顺时期的读书人，马上得天下不能马上治天下，靠一帮武臣朱熹洛也没法治理天下，大明帝国建立几年，虽然周边还有许多不服气的国家，他们整日的挑衅我大明帝国，总想着从我们这里得到好处，但大规模的战役却是不可能再发生，朱熹洛也慢慢的把军队掌握在自己手中，四位国公的作用也越来越小，武人的地位可想而知，战争中的宠儿，和平时的弃儿，有官职的武人还好一些，因为对大明帝国有功，初年也分了一些田地，省点也能维持温饱，而那些普通士卒就没有那么好的待遇，田地他们是没有的，而自己应得的工钱也是被朱熹洛长时间拖欠，他们的生活可想而知，最可怜的是那些伤残军士，他们一无所有，活活饿死的人也不再少数。
有阴有阳，有正有反，有善良也有邪恶，读过书的腐儒们他们是看不起武人的，一群丘八能有什么本事，无非是运气好杀了几个人立了一点战功而已，仅此而已，君与士大夫共治天下，读书人才是治理国家的人，他们才是代表大明帝国的话语代表，为什么武人的蛋糕分的蛋糕最大，天下应该时候文人的。
而武人同样看不上文官，读了几本书就代表着圣贤，口口声声的仁义礼智信，背后却做着男盗女娼的事，一群伪君子。
吏部尚书李玉堂可谓是天下读书人的代表，衣不解带照顾病重的兄嫂，他的孝心早已经传遍大明帝国的各个角落，他治理国家主张是“仁政”和“德治”，用宽容的心对待自己的子民，一味的怀柔，对外也主张“礼”，以理服人，凡事讲道理，君子动口不动手，能用嘴巴解决的问题绝不用武力，穷兵黩武是对那些喜欢战争人士的评价，当其他人欺负我们时，我们要抗议，我们要谈判，我们要给他们讲道理，打仗，武力压制不是君子所为，以天道化人道，以民本化民主，以礼乐化刑政，以君子化公民，才能实现创造性的转化。总之喜欢暴力的人就是坏人，因此对于靠着打战与杀人而获得高位的四大国公成了他的眼中钉，时时刻刻处处都看不惯他们的所作所为，当你讨厌一个人时就连呼吸都一种犯罪，吧唧嘴都是吃了屎在回味，因此以李玉堂为首的文官与四大国公不共戴天，反对他们，反对他们的任何行为与举措，而为了维持自己的统治，朱熹洛也放任他们狗咬狗。
谢向荣是李玉堂的人，自己能够成为松江知府也多是李玉堂的功劳，吃水不忘挖井人，谢向荣一直惦记着这份恩情，李玉堂与四大国公不和这是天下共治，因此谢向荣决定把握住这次机会，说不定自己就是搅动大明帝国朝堂之人。
“镇国公，莫非就是张王钱宋四大国公之一的镇国公”。龟田十八太郎满脸的惊讶，大明帝国不是很大嘛，为什么自己来到大明帝国没几天就遇到了，而且还发生了不愉快，难道真的像算命先生说的那样，自己天生命贱，祖坟埋在了死块位，在大明帝国也会百事不顺。
“对，没错”，谢向荣点头。
龟田十八太郎倒吸了一口凉气，这可是国公的人啊，要知道在倭寇，一个小小的大名就手握生杀大权，我命由我不由天，可负天下人，天下人不可负我。可错误的杀掉三千个支持我的人,也绝对不放过一个反对我的人。可想而知全国只有四位国公的大明帝国稀缺物种，国公地位应该会有多高，与他的人发生矛盾自己能够活着绝对是用光了自己这辈子所有的运气。
鲁思·本尼迪克在《菊与刀》中说道，倭寇是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。
倭寇自古就是欺软怕硬的存在，面对比自己底下的人他们会毫不知耻的让对方跪舔，而面对高高在上的人他们也会快速的磕头跪舔。戴高乐评价“倭寇，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能”。
如果王不死是个普通人，是个没有背景的人，龟田十八太郎绝对会没有任何的考虑犹豫，马上报仇雪恨，王不死活到明天都是丢了倭寇的脸，定让他痛上加痛，比自己更加的严重，倭寇也是需要太监的。
只是现在的王不死，镇国公的人，是龟田十八太郎惹不起的人，有怨报怨有仇报仇恩将仇报一直是倭寇的光荣传统，自己大仇不能报龟田十八太郎心中很难过，如果有用，龟田十八太郎决定做个小人扎死他。
看到龟田十八太郎变换的脸，谢向荣心中了然，多一事不如少一事，退一步海阔天空，面对天一般的人谁还会报仇的想法，给自己一条狗命都是对自己的恩赐。
谢向荣微微一笑“不过，龟田先生不要气馁，虽然他是镇国公的人，但殴伤倭寇在大明帝国是一项很重的罪过，王子犯法庶民同罪，谁都不可能帮助他，而且镇国公家中仆役那么多，也不见得为了自己一个下人而触犯大明律法”。
听过谢向荣的话，龟田十八太郎息事宁人的想法有些动摇“知府大人说的是真的，多大的官员犯了法都会受到法律应有的制裁，”
“对，我皇是千古名君，眼里容不得沙子，也是因为看到良善百姓受到官府富商欺压这才揭竿而起，推翻暴顺，善有善报恶有恶报这也是我皇最喜欢看到的事情，公平公正公开是大明律最好的鉴证，我皇的宗旨就是杀人偿命欠债还钱，作奸犯科之人决不姑息，哪怕他是天潢贵胄”。
龟田十八太郎竖起了中指，“皇帝英明啊，小民对圣上的敬仰如富士山上的雪山千年不变，更为大明帝国百姓有如此明君而感到自豪和羡慕”。
额，手指竖错了吧，好吧，原谅番邦蛮夷不通礼数，
“哈哈，所以说龟田先生您在松江府受到如此惨痛的对待，身为松江知府我深感遗憾，然而因为您的身份，这已经不是简单的殴伤案件，这属于外交事件，性质恶劣，影响很大，对我大明帝国在世界各国百姓心中留下了污点，影响大明帝国形象，本官无法受理你的案件，我建议你可以去礼部，我相信我大明帝国朝廷会给你公道”。
我泱泱华夏自古就是世界中心，无数番邦蛮夷尽相学习。因此各朝统治者都设立的严格的朝贡体系，“凡臣服之邦皆隶版籍。
诸蕃朝贡，辨其贡道、贡使、贡物远近多寡丰约之数，以定王若使迎送、宴劳、庐帐、食料之等，赏赉之差。凡贡必省阅之，然后登内府，有附载物货，则给值。
若蕃国请嗣封，则遣颁册于其国。使还，上其风土、方物之宜，赠遗礼文之节。诸蕃有保塞功，则授敕印封之。各国使人往来，有诰敕则验诰敕，有勘籍则验勘籍，毋令阑人。土官朝贡，亦验勘籍。其返，则以镂金敕谕行之，必与铜符相比。
凡审言语，译文字，送迎馆伴，考稽四夷馆译字生、通事之能否，而禁饬其交通漏泄。凡朝廷赐赉之典，各省土物之贡，咸掌之”。大概的意思是说不管人家给的多少礼轻人意重，咱们毕竟是天朝上国，回礼不能少了。
于是每一年的某段事件这些藩属国都会带着廉价产品来到我天朝上国进贡换取高出数倍的财帛。破衣烂树根换取金银丝绸这可是稳赚不赔的生意，因此一些臭不要脸的国家就靠这些发财致富，这个来此朝贡的官员还没有回去，另一批已经派了出来，为了接待这些外国使臣朝廷也专门设立的主客司和会同官负责番邦使臣的衣食住行，四夷馆负责翻译交流，鸿胪寺主要任务就是教导他们礼节，正是因为各个部门专属其责，一直以来我天朝上国的外宾接待工作做的如火如荼，从来没有出现过问题，给各国使臣留下了深刻的影响，中原王朝富强民主文明和谐。
只是，好吧，现在的皇帝是朱熹洛，过过苦日子的人，能省就使劲省，这么多部门存在的目的就是接待外宾，那些使臣也不见得每天都来，洗衣做饭的，驿馆打扫的，还有各种官员和在编员工，养这么多人是要花银子的，于是朱熹洛大手一挥这些部门全部裁撤，接待外宾的工作全权由礼部负责，反正人的潜力挤挤也就出来了，累是累不死的。
“知府大人你说的是真的，镇国公真的不会管那人的死活”。龟田十八太郎还是有些不放心，中原人有句古话，打狗还要看主人。报复前总要考虑到上层人际关系，龟田十八太郎很是担心自己的仇没报成还把大明帝国国公得罪了，自己还想在大明帝国做生意呢，不能不有所担心。可是自己受了伤，受了伤自己怎么能安心吞下，龟田十八太郎报仇的愿望依然很迫切。
总有这么一种人，吃一点亏，受一点伤那就是天大的事情，世间苍凉，天道不公，别人受委屈受欺负那就是理所应当，而自己不能有半点委屈，虽然龟田十八太郎爹妈死的早，但他也是一个巨婴，对于伤害自己让自己不开心的人他总是会让他们死的难以忘怀。
“龟田先生，你想多了，我第一眼见到你就感觉很亲切，像是早就认识了一般，而且你还与我儿子是好朋友，也算是我的子侄晚辈，都是自家人，我岂会骗你”。谢向荣满脸的正义，“老夫唯一的希望就是天理昭昭，维护大明律的公平，不让好人蒙冤，不瞒你说镇国公也是魑魅魍魉之辈，老夫也不止一次上书弹劾与他，圣上对此人也早有怨恨，无非是念及昔日从龙的情分，不然镇国公的坟头早已经长满了草，我皇对外交事件甚是很重，曾经礼部的一位官员写错了回礼的账单就挨了一顿廷仗，如果让圣上知道镇国公的人打了外国人，而且还伤得很重，圣上定会大怒，镇国公也保不住他，国公受到牵连那也不无可能”。
见龟田十八太郎还有犹豫，谢向荣又添了一把火，“本官听说，打你的那小子做着独门生意，糖豆就是他的产业，日进斗金，如果龟田先生想要在我松江府做生意，这是一条不错的路”。
财帛动人心，龟田十八太郎立马下定决心，“好，我听大人你的，明天，不，今天下午我就去应天府，明天我就去礼部递状子”。